陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之。上文金位之主，其補以酸，其瀉以辛，此陽明之客，補瀉相同。以苦泄之者，《藏氣法時論》云∶“肺苦氣上逆，急食苦以泄之”。

太陽之客，以苦補之，以咸瀉之，以苦堅之，以辛潤之，開發腠理，致津液通氣也。上文水位之主，其補以苦，其瀉以咸，此太陽之客，補泄相同。《藏氣法時論》云∶“腎欲堅，急食苦以堅之。腎苦燥，急食辛以潤之，開腠理，致津液，通氣也”。此以苦堅之云云，其義一也。

凡此，皆主氣客氣之正味也。

帝曰∶善。愿聞陰陽之三也，何謂？上文岐伯云∶“身半以上，其氣三矣。身半以下，其氣三矣”。帝舉以問，謂陰陽止有少太，何以有三？岐伯曰∶氣有多少異用也。陰陽之氣，由少而太。太，多也；少，少也。陰陽之氣，有多少之異用也。

帝曰∶陽明何謂也？太多少少，則陽明何謂？岐伯曰∶兩陽合明也。有少陽之陽，有太陽之陽，兩陽相合而明，則中有陽明也。

帝曰∶厥陰何也？太少之中有陽明，何以厥陰不居二陰之中，故問厥陰何也？岐伯曰∶兩陰交盡也。從少而太，則中有陽明，由太而少，則終有厥陰，有太陰之陰，有少陰之陰，兩陰交盡，而有厥陰也。

帝曰∶氣有多少，病有盛衰，治有緩急，方有大小，愿聞其約，奈何？兩陽合明，陽之多也，兩陰交盡，陰之少也。陰陽之三，仍屬氣之多少，故舉氣有多少，而探病之盛衰，以及治之緩急，方之大小，期于約言不繁，故愿聞其約。

岐伯曰∶氣有高下，病有遠近，證有中外，治有輕重，適其至所為故也。氣有多少者，氣有高下也。謂陽氣多而居高，陰氣少而居下。病有盛衰者，病有遠近，證有中外也。謂病久遠而在中則盛，病新近而在外則衰。治有緩急者，治有輕重也，謂緩病之治宜輕，急病之治宜重，更當適其病至之所，為復其故也。