初之氣，地氣遷，陰始凝，氣始肅，水乃冰，寒雨化，其病中熱，脹，面目浮腫，善眠，鼽衄，嚏欠，嘔，小便黃赤，甚則淋。初之氣，初之客氣加臨也。地氣遷，初之客氣，從在泉之地氣而右遷也。少陰在泉，則右位之太陰，為初之客氣，濕氣方勝，故陰始凝，燥金司天，故氣始肅，陰凝而清肅，則水乃冰，水冰而凍解，則寒雨化，其病中熱而脹，濕氣不能外達(dá)也。面目浮腫，濕氣不能下行也。善眠，內(nèi)外上下，氣機不利也，凡此皆太陰脾濕之病也。鼽衄嚏欠，太陰肺燥之病也。土氣不和于上，則嘔；土氣不和于下，則小便黃赤，甚則淋。

二之氣，陽乃有，民乃有，物乃生榮，厲大至，民善暴死。二之客氣，少陽相火加臨，少陽為初陽之氣，故陽氣乃有，民乃舒，而物乃生榮，相火之氣，厲而暴，故厲大至，民善暴死。

三之氣，天政布，涼乃行，燥熱交合，燥極而澤，民病寒熱。三之客氣，陽明燥金加臨，干金為天，故天政布，清金為秋，故涼乃行。陽明氣燥而熱，故燥熱交合，燥極而澤，金生水也。燥金主熱，水澤主寒，故民病寒熱。

四之氣，寒雨降，病暴仆，振栗譫妄，少氣，嗌干引飲，及為心痛，癰腫瘡瘍，瘧寒之疾，骨痿血便。四之客氣，太陽寒水加臨，故寒雨降，民病暴仆，太陽之氣厥逆也。振栗譫妄少氣，太陽陽熱之氣不足也。嗌干引飲，及為心痛，太陽寒水之氣不足也，寒水不足而火氣盛，則為癰腫瘡瘍，陽熱不足而陰氣盛，則為瘧寒之疾。陽虛則骨痿，陰虛則便血。上文暴振栗，乃身發(fā)寒熱而振栗也，此振栗，乃陽氣內(nèi)虛而振栗也，是振栗之有別也。

五之氣，春令反行，草乃生榮，民氣和。五之客氣，厥陰風(fēng)木加臨，故春令反行，草乃生榮，民氣和而無病。

終之氣，陽氣有，候反溫，蟄蟲來見，流水不冰，民乃康平，其病溫。終之客氣，少陰君火加臨，故陽氣有，候反溫，冬寒反溫，故蟄蟲來見，而流水不冰。加臨之客氣，即在泉之地氣，故民乃康平。候反溫，故其病溫。

故食歲谷以安其氣，食間谷以去其邪，歲宜以咸，以苦，以辛。汗之，清之，散之，安其運氣，無使受邪，折其郁氣，資其化源，以寒熱輕重，少多其制，同熱者，多天化，同清者，多地化，用涼遠(yuǎn)涼，用熱遠(yuǎn)熱，用寒遠(yuǎn)寒，用溫遠(yuǎn)溫，食宜同法，有假者反之，此其道也。反是者，亂天地之經(jīng)，擾陰陽之紀(jì)也。陽明燥金司天，少陰君火在泉之歲，故食白丹之歲谷，以安其正氣，食間氣之間谷，以去其外邪。