岐伯曰∶圣人南面而立，前曰廣明，后曰太沖，太沖之地，名曰少陰，少陰之上，名曰太陽。太陽根起于至陰，結(jié)于命門，名曰陰中之陽。陽根于陰，三陽根于三陰，圣人南面而立，前曰廣明，陽也，后曰太沖，陰也，故太沖之地，名曰少陰，少陰之上，名曰太陽，是太陽之根于少陰也。故人身太陽之根，起于足小趾外側(cè)之至陰，結(jié)于目中央之命門，是雖太陽，而名曰陰中之陽，此太陽之根于少陰者如此。

中身而上，名曰廣明，廣明之下，名曰太陰，太陰之前，名曰陽明，陽明根起于厲兌，名曰陰中之陽。身半以上為陽，身半以下為陰。故中身而上，亦名曰廣明，陽也，廣明之下，名曰太陰，陰也，太陰之前，名曰陽明，是陽明之根于太陰也。故人身陽明之根，起于足大趾次趾之厲兌，是雖陽明，而名曰陰中之陽。此陽明之根于太陰者如此。

厥陰之表，名曰少陽，少陽根起于竅陰，名曰陰中之少陽。少陽根于厥陰，故厥陰之表名曰少陽，人身少陽之根，起于足小趾、次趾之竅陰，是雖少陽，而名曰陰中之少陽。夫太陽根于少陰，則曰少陰之上；陽明根于太陰，則曰太陰之前；少陽根于厥陰，則曰厥陰之表，以明上下前后表里，其義一也。

是故三陽之離合也，太陽為開，陽明為闔，少陽為樞，三經(jīng)者不得相失也，摶而弗浮，名曰一陽。摶，音團(tuán)，余篇同。論三陽之離合，自其離者而言之，太陽為開，陽明為闔，少陽為樞，自其離而復(fù)合者言之，舍闔則不能開，舍開則不能為闔，舍開闔，則不能為樞。是三經(jīng)者不得相失也。若不開不闔不樞，摶聚凝一而弗浮，但命曰一陽。所以申明三陽之至微，而為合者如此。