帝曰∶善。其德化政令之動靜損益皆何如？五星德化政令災變之理既明，帝故善之。復問德化政令，其中有動靜損益，皆當何如？岐伯曰∶夫德化政令，災變，不能相加也。勝復盛衰，不能相多也。經來小大，不能相過也。用之升降，不能相無也。各從其動而復之耳。動靜損益，在德化政令之中，非德化政令之外復有動靜損益也。故夫德化政令，雖四時之災變不能相加也，災變之勝復盛衰不能相多也，五星之往來小大不能相過也。災變勝復盛衰，五星往來小大，皆用德化政令為之升降，是德化政令不能相無也。雖用之升降，仍各從其動而復之耳。

帝曰∶其病生何如？上文云，災變不能相加，故問病生，何如？岐伯曰∶德化者氣之祥，政令者氣之章，變易者復之紀，災眚者傷之始，氣相勝者和，不相勝者病，重感于邪則甚也。重，平聲。

有德有化者，氣之和祥也。有政有令者，氣之彰著也。若夫變易者，報復之紀始焉受制，既則復也。災眚者，受傷之始，始受其傷，未發病也，故變易災眚之至，而氣相勝者和，謂四時主氣能勝客氣則和，不相勝者病，謂主時之氣不勝客氣則病。不勝而病，若重感于邪則病甚也。是變易災眚，雖生民病，不能相加于德化政令也。

帝曰∶善。所謂精光之論，大圣之業，宣明大道，通于無窮，窮于無極也。余聞之，善言天者，必應于人，善言古者，必驗于今，善言氣者，必彰于物，善言應者，同天地之化，善言化言變者，通神明之理，非夫子孰能言至道歟！乃擇良兆而藏之靈室，每旦讀之，命曰《氣交變》，非齋戒不敢發，慎傳也。歟，平聲。

極言之而贊其深，尊奉之而慎其傳，所以為氣交變大論者如此。

此一節，言四時之德化政令災變，星象之遠近善惡吉兇，征應于人，以為氣交之變也。