岐伯曰∶顯明之右，君火之位也；君火之右，退行一步，相火治之；復行一步，土氣治之；復行一步，金氣治之；復行一步，水氣治之，復行一步，木氣治之；復行一步，君火治之。地理，地之五方五行也。六節，時之六氣六位也。以地理之五，而應六節之六，當分南北四隅，以定其位而應之。顯明者，東方日出，厥陰木王之氣也。厥陰位于東北，從東北而轉于東南，則厥陰顯明之右，少陰君火之位也。從東南而轉于正南，則君火之右，退行一步，少陽相火治之。從正南而轉于西南，則復行一步，太陰土氣治之。從西南而轉于西北，則復行一步，陽明金氣治之。從西北而轉于正北，則復行一步，太陽水氣治之。從正北而轉于東北，則復行一步，厥陰木氣治之。從東北而轉于東南，則復行一步，少陰君火治之，猶之顯明之右，君火之位之謂也。此地理之南北四隅，以應天時之六氣六位者如此。

六微旨大論附余注五運六氣司天在泉，皆以辭達意，闡明經旨，并不繪圖。茲地理應六節氣位，并非六氣主時之位，故繪此圖以曉之。至六氣主時，但以六氣主歲，六氣加臨之次，比類例觀總屬一理，毋須余言之喋喋也。

愚按地理應六節，論南北四隅方位，非六氣主時之位也。六氣主時，以正月朔日平旦為始，一氣主六十日，初之氣厥陰風木，二之氣少陰君火，三之氣太陰濕土，四之氣少陽相火，五之氣陽明燥金，終之氣太陽寒水?！读o大論》云∶六氣者，常以正月朔日平旦視之，睹其位而知其所在也。其氣當以立春為始，大寒為終，此三陰三陽之氣從陰而陽由一而三，環轉營運，天氣如是，人氣亦如是。前人圖式，訛以地理相應之位，為六氣主時之位，又扯大寒之氣為六氣之首，未免節氣有乖，三氣少陽，四氣太陰，不無陰陽倒置。且于五常政，《至真要大論》諸篇，次序不合。前人因訛傳訛，亟當改正。

相火之下，水氣承之；水位之下，土氣承之；土位之下，風氣承之；風位之下，金氣承之；金位之下；火氣承之∶君火之下，陰精承之。少陽相火位乎南，太陽寒水位乎北，是相火之下水氣承之也。

太陽寒水位乎正北，太陰濕土位乎西南，是水位之下土氣承之也。

太陰濕土位乎西南，厥陰風木位乎東北，是土位之下風氣承之也。厥陰風木位乎東北，陽明燥金位乎西北，是風位之下金氣承之也，陽明燥金位乎西北，少陰君火位乎東南，是金位之下火氣承之也。