少陰君火位乎東南，太陽寒水位乎正北，是君火之下陰精承之也。此四隅上下，氣有承制，猶之春時(shí)木王，越夏與長(zhǎng)夏，而秋金之氣承之；夏時(shí)火王，越長(zhǎng)夏與秋，而冬水之氣承之；秋時(shí)金王，越冬春而夏火之氣承之；冬時(shí)水王，越春夏而長(zhǎng)夏之土氣承之，其義一也。

帝曰∶何也？帝問下承何義。

岐伯曰∶亢則害，承乃制，制則生化，外列盛衰，害則敗亂，生化大病。張隱 曰∶古文制生則化，今文改為制則生化。

亢，盛極也。五行之氣，盛極則害，下承乃所以制之。惟其制之，則生化無窮，而外列盛衰。制則生化者，如水制其火，而水之子木又生火也。外列盛衰者，盛已而衰，衰已而盛，四時(shí)之氣可征也。若亢極而害則敗亂內(nèi)生，致生化大病。

帝曰∶盛衰何如？上文云，外列盛衰，故問盛衰何如。

岐伯曰∶非其位則邪，當(dāng)其位則正，邪則變甚，正則微。當(dāng)，去聲。

盛衰者，有余不及之謂。非其主氣之位，而或盛或衰則為邪。

當(dāng)其所主之位，宜盛而盛，宜衰而衰則為正。邪氣為病，則變異必甚，正氣為病雖病則微。

帝曰∶何謂當(dāng)位？上文云當(dāng)其位則正，故問何謂當(dāng)位。

岐伯曰∶木運(yùn)臨卯，火運(yùn)臨午，土運(yùn)臨四季，金運(yùn)臨酉，水運(yùn)臨子，所謂歲會(huì)，氣之平也。當(dāng)位者，天干化運(yùn)，地支主歲，五行相合，各當(dāng)其位也，如丁卯之歲，木運(yùn)臨于卯木；戊午之歲，火運(yùn)臨于午火；甲辰甲戌己丑己未之歲，土運(yùn)臨于辰戌丑未；乙酉之歲，金運(yùn)臨于酉金；丙子之歲，水運(yùn)臨于子水。干支運(yùn)氣相合，所謂歲會(huì)，氣之平也。平氣之歲，雖有盛衰，是為正氣，其病則微。

帝曰∶非位何如？上文云，非其位則邪，故問非位何如。

岐伯曰∶歲不與會(huì)也。歲不與會(huì)者，非歲會(huì)之年。非歲會(huì)之年，而氣有盛衰則為邪氣，邪則變甚。

帝曰∶土運(yùn)之歲，上見太陰；火運(yùn)之歲，上見少陽、少陰；金運(yùn)之歲，上見陽明；木運(yùn)之歲，上見厥陰；水運(yùn)之歲，上見太陽，奈何？上文五運(yùn)下合主歲之地支，是為歲會(huì)，此帝復(fù)舉五運(yùn)上合司天之氣以問。土運(yùn)之歲，上見太陰，如己丑己未之歲也。火運(yùn)之歲，上見少陽，如戊寅戊申之歲也；上見少陰，如戊子戊午之歲也；金運(yùn)之歲，上見陽明，如乙卯乙酉之歲也；木運(yùn)之歲，上見厥陰，如丁己丁亥之歲也；水運(yùn)之歲，上見太陽，如丙辰丙戌之歲也。

岐伯曰∶天之與會(huì)也，故《天元冊(cè)》曰天符。帝之所問，乃司天之氣與五運(yùn)相合，故曰天之與會(huì)也。《天元紀(jì)大論》云∶應(yīng)天為天符。故《天元冊(cè)》曰天符，非《太始天元冊(cè)》文也。

帝曰∶天符歲會(huì)何如？天符與歲會(huì)相合何如。