只如厥陰失守，天以虛，人氣肝虛，感天重虛，即魂游于上，邪干厥大氣，身溫猶可刺之，刺其足少陽之所過，復(fù)刺肝之俞。厥陰，司天之氣也。如厥陰失守，則天以虛，人氣肝虛而感天之虛，是謂重虛。肝藏魂，即魂游于上。

重虛而外邪干之，是為三虛。邪干，即病厥，厥，厥逆也，大氣，肝氣上逆也。身溫，熱氣外浮也。邪干致病，猶可刺之，刺其足少陽之所過，以治身溫。復(fù)刺肝之俞，以治厥氣。少陽所過，刺其原也，六腑有原。《九針論》云∶所過為原。下過義俱仿此。

人病心虛，又遇君相二火。司天失守，感而三虛，遇火不及，黑尸鬼犯之，令人暴亡，可刺手少陽之所過，復(fù)刺心俞。人病心虛，心臟虛也，又遇少陰君火。少陽相火。司天失守，天氣虛也。重虛感邪而三虛。火氣不及，水制其火，故有黑尸水鬼犯之，令人暴亡，而有取刺之法也。

人脾病，又遇太陰司天失守，感而三虛，又遇土不及，青尸鬼邪犯之于人，令人暴亡，可刺足陰明之所過，復(fù)刺脾之俞。人虛天虛而感邪，是為三虛。木克土，故青尸鬼邪犯之，病之所在，即取刺之，下肝腎二段，其義一也。

人肺病，遇陽明司天失守，感而三虛，又遇金不及，有赤尸鬼于人，令人暴亡，可刺手陽明之所過，復(fù)刺肺俞。火克金，故犯赤尸鬼。

人腎病，又遇太陽司天失守，感而三虛，又遭水運(yùn)不及之年。有黃尸鬼干犯人正氣，吸人神魂，致暴亡，可刺足太陽之所過，復(fù)刺腎俞。黃尸鬼，土克水也，所謂三虛相搏為暴疾，此之謂也。

黃帝問曰∶十二歲之相使，神失位，使神彩之不園，恐邪于犯，治之可刺，愿聞其要。十二經(jīng)脈，臟腑主之，腑能藏物，皆謂之藏。神游旋轉(zhuǎn)則神彩周園，否則恐邪于犯，刺治何如？岐伯稽首再拜曰∶悉乎哉問！至理道真宗，此非圣帝，焉究斯源，是謂氣神合道，契符上天。帝屢問詳悉，皆至理至道之真宗，人身氣神合于天道，故曰契符上天。