中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。中央生濕，天也，濕生土，土生甘，地也，甘生脾，脾生肉，人也，肉體復有所生，故肉生肺，脾臟復有所主，故脾主口。

其在天為濕，在地為土，在體為肉，在臟為脾，在色為黃，在音為宮，在聲為歌，在變動為噦，在竅為口，在味為甘，在志為思。噦，音誨，余篇同。神者，天之主也，其神在天為濕，則中央生濕，神之所在也。在地為土，則濕生土，神之所在也。在體為肉，在臟為脾，則脾生肉，甘生脾，亦神之所在也。至于在色為黃，在音為宮，在聲為歌，在變動為噦，在竅為口，在味為甘，在志為思，惟中央濕土之脾臟為然耳。

思傷脾，怒勝思，濕傷肉，風勝濕，甘傷肉，酸勝甘。思者，脾之情，故思傷脾，而怒勝思，傷于情者，情相勝也。濕傷肉，風勝濕，傷于氣者，氣相勝也。甘傷肉，酸勝甘，傷于味，味相勝也。

西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎，肺主鼻。西方生燥，天也。燥生金，金生辛，地也。辛生肺，肺生皮毛，人也。皮毛復有所生，故皮毛生腎。

肺臟復有所主，故肺主鼻。

其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在臟為肺，在色為白，在音為商，在聲為哭，在變動為咳，在竅為鼻，在味為辛，在志為憂。神者，天之主也。其神在天為燥，則西方生燥，神之所在也。在地為金，則燥生金，神之所在也。

在體為皮毛，在臟為肺，則肺生皮毛，辛生肺，亦神之所在也，至于在色為白，在音為商，在聲為哭，在變動為咳，在竅為鼻，在味為辛，在志為憂，惟西方燥金之肺臟為然耳。

憂傷肺，喜勝憂，熱傷皮毛，寒勝熱，辛傷皮毛，苦勝辛。憂傷肺，喜勝憂，傷于情者，情相勝也。熱傷皮毛，寒勝熱，傷于氣者，氣相勝也。辛傷皮毛，苦勝辛，傷于味者，味相勝也。傷于氣者，皆本氣自傷，此熱傷皮毛，則金受火刑，以明自傷受傷，皆可傷也，熱傷皮毛則寒勝其熱，乃自然之理也。

北方生寒，寒生水，水生咸，咸生腎，腎生骨髓，髓生肝，腎主耳。北方生寒，天也。寒生水，水生咸，地也。咸生腎，腎生骨髓，人也。骨髓復有所生，故髓生肝，腎臟復有所主，故腎主耳。

其在天為寒，在地為水，在體為骨，在臟為腎，在色為黑，在音為羽，在聲為呻，在變動為栗，在竅為耳，在味為咸，在志為恐。神者，天之主也。其神在天為寒，則北方生寒，神之所在也。