病能論

上編論六經脈之厥狀病能，而病能未暢其旨，故復論之。十二經脈秉氣于胃，故首論胃脘癰，其次有病厥者，有病頸癰者，有病怒狂者，有病酒風者，舉病氣之合于四時者而論之，皆病能也。

黃帝問曰∶人病胃脘癰者，診應何如？十二經脈，秉氣于胃，人病胃脘癰，則經脈之診當何如？岐伯對曰∶診此者，當候胃脈，其脈當沉細。沉細者氣逆。逆者人迎甚盛，甚盛則熱，人迎者，胃脈也。逆而盛，則熱聚于胃口而不行，故胃脘為癰也。胃脘有癰，故診此者，當候胃脈，病在于胃，其脈當沉細。沉細者，由于正氣之逆氣逆則經脈不和，故逆者人迎甚盛，甚盛則胃熱也。申明人迎者，乃結候兩旁之胃脈也。今氣逆而熱盛，則熱聚于胃口而不行，不行故胃脘為癰也。

所謂深之細者，其中手如針也，摩之切之，聚者堅也，搏者大也。舊本在為后飯之下，今改正于此。中，去聲。深，沉也。博，散也。上文云，其脈當沉細，所謂沉之細者，其中手如針之微細深沉也。胃脘有癰，其外則當摩之切之，摩之切之而有所凝聚者，癰之堅也。若不凝聚而博散者，癰之大也。

帝曰∶善。人有臥而有所不安者，何也？候人迎而知胃癰，帝故善之。胃不和，則臥不安，故舉以問。

岐伯曰∶臟有所傷，及精有所之，寄則安，故人不能懸其病也。諸臟之氣，歸于胃土，臥不安者，乃臟氣有所傷，及陰精有所之。之，去也。臟傷精去，臥不安也。夫諸臟之氣皆歸于胃，而胃土之氣寄于諸臟，是胃氣相寄則安，今不寄則不安，故人不能懸絕其病也。

帝曰∶人之不得偃臥者，何也？偃臥，正臥也。《評熱論》云，不能正偃者，胃中不和也，故舉而復問。

岐伯曰∶肺者臟之蓋也。肺氣盛則脈大，脈大則不得偃臥，論在奇恒陰陽中。肺位居高，是肺者臟之蓋也。蓋者，如天復于上，其氣下行。今肺氣盛，則氣上不下，氣上不下則肺部之脈大，脈大則不得偃臥矣，此失陰陽之常度，故論在奇恒陰陽中。奇恒陰陽，如下文所云是也。