其未滿三日者,可汗而已;其滿三日者,可泄而已。若病在三陽,其未滿三日而在外者,可汗而已;其滿三日而在內(nèi)者,可泄而已,如是,不必七日環(huán)復(fù)而始愈矣。
帝曰∶熱病已愈,時有所遺者,何也?承汗已泄已之意,而問時有所遺,未全愈者何也?岐伯曰∶諸遺者,熱甚而強食之,故有所遺也;若此者,皆病已衰,而熱有所藏,因其谷氣相薄,兩熱相合,故有所遺也。強,上聲。食,音飼。藏,如字。諸遺者,乃熱甚之時,而強食之,故有所遺也。又言若此者,皆外熱之病已衰,而內(nèi)熱有所藏,因其谷氣與所藏之熱相薄,相薄則陽明胃熱,與所藏之熱,兩熱相合,故有所遺也。
帝曰∶善。治遺奈何?病遺未愈,何以治之。
岐伯曰∶視其虛實,調(diào)其逆從,可使必已矣。視其經(jīng)脈之虛實,調(diào)其陰陽之逆從,如是以治,可使病之必已,而無遺矣帝曰∶病熱當(dāng)何禁之?病有所遺,而復(fù)治之,不若當(dāng)其病時而禁忌之,故問病熱何禁。
岐伯曰∶病熱少愈,食肉則復(fù),多食則遺,此其禁也。病熱少愈,未全愈時,毋食肉,毋多食。食肉則重濁難消,熱病當(dāng)復(fù);多食則谷氣相薄,病有所遺。
食肉、多食,此其禁也。
帝曰∶其病兩感于寒者,其脈應(yīng)與其病形何如?應(yīng),平聲。形,猶狀也。諸脈受病之狀,上文詳言之,此復(fù)問兩感于寒之脈狀。