一陽獨嘯，少陽厥也。陽并于上，四脈爭張，氣歸于腎。宜治其經絡，瀉陽補陰。一陽，少陽也。少陽，三焦也。靈樞本輸論云∶少陽屬腎，此論一陽，所以言腎也。一陽獨嘯，上焦之氣，獨發于上也。上焦獨發，則下焦之氣，厥逆于下，故曰少陽厥也。一陽獨嘯，則陽并于上。少陽厥也，則四脈爭張。四脈，肝脾心肺也。爭張，不和也。四脈爭張，由于腎氣之不達，故氣歸于腎，言脈之爭張，歸過于腎也。經絡內通五臟，故宜治其經絡，當瀉上焦之獨嘯，補下焦之腎厥，故瀉陽補陰。

一陰至，厥陰之治也。真虛 心，厥氣留薄，發為白汗，調食和藥，治在下俞。一陰，厥陰也。不曰一陰獨至，曰一陰至，則陰中有陽，故為厥陰之治也。真虛，猶言真假。 ，憂也。言厥陰治之真假，當憂心以審之，即太陰之用心省真也。厥陰為經脈之終，復注于肺，厥氣留薄者，厥陰之氣，留于肝而薄于肺也。薄于肺，則發為白汗。

此厥陰之治，非厥陰之病，但當調食和藥，以治其汗，治在下俞，以固其陰。

帝曰∶太陽臟何象？承上文臟氣不和，而詳明其本然之脈象，岐伯曰∶象三陽而浮也。其本然之脈象，象三陽而外浮。

帝曰∶少陽臟何象？岐伯曰∶象一陽也。一陽臟者，滑而不實也。其本然之脈象，象一陽初生，滑而不實。滑者，緊之浮也?；粚?，則生陽漸升矣。

帝曰∶陽明臟何象？岐伯曰∶象大浮也。兩陽合明，謂之陽明，故其本然之脈象，象大而且浮。

太陰臟搏，言伏鼓也。帝問三陽之臟象，而伯復告以三陰。太陰臟搏之脈象，乃天地脾肺之氣，相為搏激言，伏鼓也。伏鼓者，從下而上，從地而天之義也。

二陰搏至腎，沉不浮也。二陰搏者，心腎相搏也。心腎相搏之脈象，搏至腎而沉，沉不浮也。沉不浮者，從上而下，從心而腎，即少陽厥，而氣歸于腎之義。不言厥陰搏者，以厥陰之治也。

此與上節同義。臟氣獨至，以明經脈之別。臟象本體，以明經脈之正。知其別，必知其正，知其正，益知其別也。