賞譽

曾公魯修元史時，景濂為總裁，極推曾博雅。嘗坐論至夜分，嘆末學之空虛，傷古道之寥落，輒相視囅然一笑。嚴陵徐尊生曰：‘南都有博學士兩人，曾以舌為筆，宋以筆為舌，實相儷也?！?

正統間，文貞為西楊，文敏為東楊，因居第別之。文定郡望，每書南郡，世遂稱南楊。西楊有相才，東楊有相業，南楊有相度。故論我朝賢相，必曰三楊。

邵二泉云：論名臣，于正統、景泰間，劉忠愍敦君臣大義，章恭毅明國家大紀，于肅愍建社稷大功。皆愿為執鞭而不可得者。

李南陽嘗曰：‘皋陶言九德，王翱有其五，亂而敬，擾而毅，簡而廉，剛而塞，強而義。’彭惠安公贊翱：‘淡然無欲，不識姜姬，而況苞苴，孰我敢施？古三不惑，于公見之?！私砸詾榇_論。

丘文莊不屑一世，每稱蔡介夫學醇行潔可方古人。

晦庵劉公語人曰：‘在仕途肯讀書究理，惟楊方震、蔡介夫耳?！?

世稱丘文莊不可及者三：自少至老，手不釋卷，好學一也；詩文滿天下，絕不為中官作，介慎二也；歷官四十載，僅得張淮一園，邸第始終不易，廉靜三也。

陳憲副伯獻稱林文安瀚曰：‘賤者即之，不知公貴，卑者即之，不知公尊，不肖者即之，不知公賢且智。非意相干者即之，始知公凜然不可犯也?！?

石文隱為諸生時，與兄戶部東滹公俱有文名，李文正每曰：‘諸后進可托以柄斯文者，其石氏季芳乎！’

鄒東廓為野亭序摘稿云：‘正德辛未，益試南省，受知于野亭劉公。逾月，公賜敕掃先塋，亟趨以別，公握手語曰：“吾歸不復來矣，子國器也，善自愛。寧直無媚，寧介無通，寧恬無競。”只此三言，可以觀野亭矣?！?

世宗在藩邸時，獻皇帝語之曰：‘吾楚有三杰，若知之乎？兵部尚書劉大夏、大學士李東陽、楊一清也。’（行略）

胡世寧薦詹事霍韜，云：‘薦賢如不及，論事常有余，孤忠勁節，近世鮮儷?！?

企羨

宋景濂四持文衡，得人為多，接引后學，惟恐弗及。色溫氣和，近之者如大寒之加重裘，盛暑之濯清風也。天下之能文者，多經先生指授，朝廷英俊，咸以先生為法。初奉敕教文華生數十輩，至是出參大政、為御史之列郡者相望，四方士得一見先生，夸于人以為幸，承一言之賜者，人輒改觀視之，不敢與齒。士大夫言當世有德者，必曰先生，而天下之人無賢若愚，咸推先生為大人長者。及先生歸，上面發后學無師之嘆。蓋先生之道，內誠外恕，一出于正，故上下信服若是云。（行狀）

吳公名祐，字伯宗，幼而穎悟。鄉先達葛元喆曰：‘此兒玉光劍氣，終不可掩?！槲淙赅l試，明年禮部廷對，皆第一。

廖道南曰：‘予游翰林，見有亭一區曰柯亭，有柏二株曰柯學士柏，何其流風遺澤令人永矢勿諼也？蓋其孤介之節，剛正之氣，所漸被者遠矣。’

薛文清為御史時，每至三楊門，止投刺而去，三楊慕其為人，恨不得一見。后訪于朝班中誰為薛御史，始識其面。其見重于人如此。

刑部尚書楊寧、都御史張純，初以才力相尚，及與瑄同事，嘆曰：‘如薛公，當于古人中求之。’

吳文定未遇時，受知于徐武功，有人來乞墓志，公曰：‘若欲名宦以榮親耶？欲傳世之文耶？’其人言：‘為親不死計，正欲傳世耳。’公曰：‘若是則吳寬秀才，其文足傳世者，盍往求之？’

劉東山邑舉人張某，會朝鮮使于鴻臚寺，使見其貫趾，因問公起居。某詰其故，曰：‘吾聞中國有李西涯、劉東山。’某復扣其優劣，使畫地，徐曰：‘是何待言？’鄉人令廣中，遇安南使者入貢。問曰：‘爾鄉劉司馬遠戍西鄙，今安否？’其為夷狄所重如此。

嶺南人游國學者，北士必問曰：‘游白沙先生門否？’以一字一墨為驗，而因以輕重其人焉。壬寅，先生別都御史朱英于蒼梧，英預約束參隨官，先生至，掖之從甬道出入。先生力辭，英嘆曰：‘古帝王尊賢之禮，有膝行式車者，況區區乎！’若中貴謁先生廬，至江滸卻肩輿，走數百步。庚申，朝廷遣官使交南，交南人購先生字，每一幅易絹數疋。入京師時，經南安，知府張弼仿曹參師蓋公禮以待先生。左布政使周孟中甫下車，即謁先生于白沙，欲請先生入省，南面坐，受拜咨問，以風一方，先生辭，不果。賀給事欽執弟子禮，懸先生像于內室，有大事必啟焉。進士姜麟以使事使貴州，特取道如白沙，以師禮見先生。出曰：‘吾閱人多矣，如先生者，耳目口鼻，人也，所以視聽言動者，殆非人也。’至京師，有問之者，對曰：‘活孟子，活孟子?！ㄐ袪睿?

崔銑跋何粹夫書：‘何子超卓之見，具此三書，可謂前無古人矣。何子守身之潔，一介不取，蹈道之堅，終日不俟，俗緣時態，掃除盡矣。吁，可仰哉！仆矢心竭力，企其一二，而愧未能焉。’

嘉靖初，朝鮮國奏：‘狀元呂楠、主事馬理為中國人材第一，朝廷宜從厚遇。仍乞頒賜其所為文，使本國傳誦為式?！?

廖道南曰：‘予為編修時，值楊邃庵柄國，見其獎拔善類，練達事幾。每奏報虜情，羽檄旁午，一夕十疏，口占指授，悉合神算?！?

恬適

永樂十八年，吾紳升行在禮部右侍郎，命初下，文皇帝顧謂尚書呂震曰：‘此朕昔所造就，今日得人用矣。’于是自六卿以下，皆走賀于其家。紳一室蕭然，了無供具，惟一再進茗而已。司寇金公曰：‘叔縉欲學向敏中耶？’眾皆笑而起。

正統五年，楊公士奇求歸未遂，與館閣同志者七人倡真率會，敘略曰：‘世以文學仕，而得入館閣者鮮，館閣而得其僚之德同志合又相與，壯老不相違離，尤鮮也。今學士七人，在館閣或二三十年，或四十年，皆歷事四朝，德同志合而以自幸，于是皆老矣。正統戊午，士奇年七十有四，建安楊公六十有八，南郡楊公六十有七，文江錢公六十有六，安成李公六十有五，臨川王公六十有三，泰和王公六十。遂仿唐、宋洛中諸老真率之會，約十日一就閣中小集，酒各隨量，肴止一二味，蔬品不拘取，為具簡而為歡數也。以是歲二月六日肇事序仍以官者，在館閣不改舊也。顧在坐者，文雅風流，道義相發，如群玉交映，可謂盛矣。而士奇最老，猶廁于列，能無愧乎？因賦近體四韻，且屬和章，以備他日館閣故事云?！ㄎ拿艄曜V）

吳文定被選宮僚，人動色相賀，公獨蹙然曰：‘我何以當此任？’及日講內殿，尤世所榮，而公辭之再三。及掌制久，眾望公柄用，當道忌之，邅回不進，意公亦不能少無望。公曰：‘吾初望不及此，今處此甚安之?！娮h為之冰釋。公未遇時，下第回，聞母病急奔，過關不待報。轄關主政拘留，公不為意，以詩上之，云：‘獻策金門苦未收，歸心日夜水東流。扁舟載得愁千斛，聞說君王不稅愁。’主關者慚而釋之。

吳文定好古力學，至老不倦。于權勢榮利，則退避如畏。在翰林時，于所居之東，治園亭，蒔花木，退朝執一卷，日哦其中。每良辰佳節，為具召客，分題聯句為樂，若不知有官者。

魯文恪以祭酒告歸，乃辟小園于夢野臺之東，鑿池筑亭，雜蒔花木，為游息之所，總名之曰己有園?？椭?，則葛巾野服延坐，或泛舟呼酒，三數行，自歌古詩，有物外之趣。自作記曰：‘蓋吾材類樗，而今復病，是加之朽也，樗而朽，蓋無所用之。無用則無所屬，吾其屬吾矣，吾吾屬吾，園始為吾有也。茍藥物能吾扶，孰使吾不樂？’觀此，則公之風致可知矣。（己有園集）

劉野亭自制墓志，其略曰：‘歸之日，有先公敝屋數楹，城之南有別墅一區，田百畝，桑、棗、榆、柳百余株。繼又于居舍后鑿小池，放一舟其中，每當春暖秋晴，病起意適之時，或駕輿登墅，或張席命舟，徜徉自放于水云林月之際。其所獲賜，余則歲分十之三四，以頒諸流離貧餓者。間嘗進元嗣，諭之曰：“吾老且病，沒之日，勿請葬祭謚贈，勿干名筆為誄文詩挽，有一于是，吾不汝子矣?！蔽某桑蛘吣嗽唬骸肮呤藥姿氖?，所歷非一官，各有所職，今何為不書？”蓋予雖以文翰著銜，其所職，則啟沃輔翼，有關于上下者頗重大，予于是無一能效焉，書之，徒以自貽愧也。公孤穹階而居之，若不能一日安者，蓋予性峭直狷介，既無功業以為顯明之資，又乏低昂以為植立之地。不即去，則罪日大，愧日集，士夫清議，并以先所有者而奪之矣。歸而居家，雖杜門謝客，然猶有車馬游從之樂，有貧餓周恤之惠，若未能絕意于世者。蓋游從之樂，所以章上之賜，周恤之惠，所以侈上之恩，外此則非所知焉。其不敢有恤典文誄之請者，蓋無實德而尚虛名，此予平日所深恥者。今若是，使予昭昭累士夫之余議，冥冥為地下之愧魄矣。尚幸有不死，可持之以見先祖考于九泉者，自揣平生無大過，此心無少負焉耳。其銘曰：嗚呼野亭，胡為而生？胡為而仕？胡為而歸？胡為而死？蓋其生也，窮天地之委和，其仕也，濫皇明之介祉。考諸己，考諸人，則歸有余裕。委者還，濫者收，則死獲所止。嗚呼，世有為野亭嗤者，曰如斯如斯，后有為野亭嗟者，曰乃爾乃爾?！?

東江致仕還家，即筑一傍秋亭在西園中，乃次子伯庸新造宅，尚未徙居，中多隙地，可以蒔蔬也。東江日處其中，課僮仆鋤灌，農桑輯要一書，涂抹刪改，細書于行間及額上皆滿。其書房中，見其以藥瓢貯各色菜子，懸之梁棟間，不下數十種。夫以侍郎家居，絕足不與外事，閉門閑適，學為老圃，若將終身焉。東江之風流大節，亦過于尋常萬萬矣。

閻禹錫云：‘薛文清先生平日奏疏，削其藁皆不存。一日檢閱舊書及讀書錄，束置架上，為詩曰：“七十六年無一事，此心惟覺性天通?！焙鲥芗矎浟?，正衣冠危坐而逝?！?

王文端公致政家居，年踰八十，每與夫人各乘肩輿，循觀阡陌，子孫稱觴上壽，備享晚福。一日，坐觀澄江洪漲，諭子孫曰：‘初東里先生不欲我同事內閣，時不能平。然使我在內，則天順初元，當坐首禍，今日安得與汝曹觀水為樂哉！’

李文正當國時，每日朝罷，則門生群集其家，皆海內名流，其坐上常滿，殆無虛日，談文講藝，絕口不及勢利。其文章亦足領袖一時。正恐興事，建功或自有人。若論風流儒雅，雖前代宰相中，亦罕見其比也。

邵銳，正德初禮部第一人。改庶吉士時，逆瑾擅政，與焦芳、劉宇相結納，芳子黃中、宇子仁皆為庶吉士，未幾俱授編修，銳以甲第列仁上，亦并授焉。銳恥與為伍，具疏辭免。會兄欽力沮之曰：‘以會元而得史職，亦分耳，何辭為？’俄丁艱歸，瑾敗，革傳奉官，亦并及之，非其罪也。后起官江西、福建學使，抑浮躁，獎恬退，士習一變。官至太仆卿，即移疾歸。制行絕俗，而恥于近名，然闇然日章，世歸其賢。沒之日，笥無數金，田僅百畝，遺命勿干恤典。贈副都御史，謚康僖，蓋公論云。（［一］浙江通志校記［一］此‘邵銳’一條。是重印本抽去‘衡山病起遣懷二律’條補入?！馍讲∑鹎矐讯伞岩娋砦宸秸惸┑诙l。原為復出。）

楊升庵書壁云：‘老境病磨，難親筆硯，神前發愿，不作詩文。自今以始，朝粥一碗，夕燈一盞，作在家僧行逕。惟持龐公“空諸所有”四字?！?

何公瑭家居，廬舍不過數椽，敝衣疏食，日以觀書玩道為樂。當世達人公卿，亦罕接見，惟王浚川、呂涇野諸公至，屏從造廬，雅談終日。為翰林時，古樸衣冠，不事藻飾，而文美在中，志存當世。既忤時俗左官，卒以人望致仕通顯，又復乞歸。杜門掃跡，官司禮饋，悉卻不受，其于貨利，若將浼焉。

規諷

方孝孺為翰林侍講，典國家大政。同郡王叔英時為漢陽知縣，遺書曰：‘凡人有天下之才固難，能自用其才者尤難，如子房之于高祖，能用其才者也，賈誼之于文帝，不能自用其才者也。子房之于高祖，察其可行而后言，言之未嘗不中，故高祖得以用之。賈誼之于文帝，不察其未能而易之，且又言之太過，故大臣絳、灌之屬，得以短之，于是文帝不獲用其言。方今明良相逢，千載一時，但天下之事，固有行于古而亦可行于今者，如夏時周冕之類是也。亦有行于古而難行于今者，如井田封建之類是也?？尚姓咝兄?，則人之從之也易，難行者行之，則人之從之也難。從之易，則民樂其利，從之難，則民受其患。此君子之用世，貴乎得時措之宜也。’孝孺深然之。及與政，又輒慕古王政，即欲見諸事，以故多紛更，卒無成效。

李侍郎紹，江西安福人。與人交，必推心置腹，務盡忠告。察后進志于學者，獎借誘掖，惟恐不至。處僚友間，勸善規過，言直意盡，雖衣冠不正，舉止失度，亦必告焉，而人不為迕。其忠實心，誠信于士大夫也。［一］

（校記［一］此‘李侍郎紹’一條，是重印本抽去‘解學士縉應制’條補入。‘解學士縉應制’條已見卷之四調護類第一條，原為復出。）

瑞安高氏墓有穹碑一通，吳中太湖石所礱，碑陰鋸紋朗朗而欹。聞宣德間，永嘉黃少保淮葬父，鋸其半為神道碑，鋸且盡，高之裔孫某曰：‘相公取之薄矣。’黃問故，高曰：‘恐后人復欲鋸耳。’黃默然。