富樓那出家品第四十

爾時憍薩羅聚落。去迦毗羅婆蘇都城邑。其間不遠。有一村陌。彼村有一大婆羅門。為凈飯王作于國師。其家巨富。多饒財寶。乃至屋宅。猶如北方毗沙門天宮殿無異。彼婆羅門。有于一子。名富樓那彌多羅尼子（隋言滿足慈者）。極大端正。可喜少雙。為諸眾人之所樂睹。巧智聰慧。細意細心。能誦一切韋陀論徹。既自解已。復能教他。具解三種韋陀舊解尼乾陀論。[囗祁]辀婆論。解破字論。又能宣說往昔諸事五明之論。一句半句。一偈半偈。皆能分別。亦復通解受記之論。于世辯中。悉皆具解六十種事。有大人相。

凈飯大王。悉達太子。當生之日。其彌多羅尼子。亦共同時而生。彼人本性。厭離世間。志求解脫。于煩惱中。恒有驚怖。心常寂定。往昔已曾見諸佛來。彼諸佛邊。種諸善根。作多福業。薰習其心。志涅槃門。不樂煩惱。于一切有諸生死內。皆悉遠離已作于行。諸纏壞爛。取因為力。至成熟地。到圣法故。時富樓那。獨坐思惟。我父既為輸頭檀王而作國師。須多經營。備多種技。處王法中。代王斷事。又復其兒悉達太子。決定與彼輸頭檀王。一種無異。應當必作轉輪圣王。我父若無。我身決定與彼悉達轉輪圣王而作國師。我父既為小王國師。今以如是無暫閑時。況復欲作轉輪圣王大國之師。普于國內。辨事有閑。終無是處。我今預前。當作何事。當作何計。我今唯有舍家出家。

時富樓那。如是念已。當菩薩夜出家之時。夜半默然。不咨父母。共其朋友。足三十人。從家而出。逕往至于波梨婆遮迦法之中。請乞出家。居在雪山。苦行求道。彼等諸人。勇猛精進。不暫休息。其三十人。一時成就。獲得四禪并及五通。

時富樓那。苦行仙人。自思惟言。我今應可內自觀察悉達太子受圣王位時節至未。而富樓那。以天眼觀。睹見世尊在波羅奈鹿野苑中。證得無上阿耨多羅三藐三菩提。已轉無上微妙法輪。為諸天人分別說法。見已即至諸朋友邊。而告之言。汝等今可生歡喜心作大踴躍。今彼悉達大圣太子出家。已證無上菩提。證菩提已。已轉無上清凈法輪。

世尊今日。現在于彼波羅奈城鹿野苑內。為諸天人說法開示。汝等今可共我相隨至于彼邊行于梵行。是時彼等諸朋友輩。歡喜報言。仁語善也。我等順從。

時富樓那苦行仙人。舉身即共三十朋友。從雪山下。飛升而行猶如雁王騰于虛空。至波羅奈鹿野苑下。往詣佛邊。到佛所已。頂禮佛足。以兩手執世尊之足摩挲頂戴。舉頭以囗。嗚如來足。起在佛前胡跪。以偈贊嘆佛言。

昔在兜率陀天上　　正念化作白象形

托身欲入摩耶胎　　來至釋種家作子

如妙蓮花不著水　　在于母胎不污身

彼母受樂無量歡　　不貪五欲唯樂法

唯行善行舍諸惡　　觀尊在胎如鑄金

歡喜踴躍不知厭　　看不知足更復睹

尊在胎內常說法　　諸天人起慈悲心

皆悉歡喜飲法膏　　世尊初生發妙語

我脫眾生生死苦　　右脅出已七步行

無畏猶如師子王　　我是如來終滅苦

世尊初生浴池水　　水不冷暖彌岸平

浴訖涂香莊嚴身　　空中自然蓋拂現

世間希有見此事　　是故我等頂禮尊

說是偈已。富樓那等若干仙人。舉聲從佛。乞求出家。如是白言。唯愿世尊。哀愍我等。我等心愿。欲得出家。慈悲憐故。度脫我等。

爾時佛告富樓那言。汝富樓那。今可速起。當隨汝意。我與汝等。從心所愿。時富樓那。得如來聽其出家已。乞受具足。及其朋友二十九人。彼長老輩。既得出家受具戒竟。未久之間。各各用心。獨臥獨行。獨坐獨立。勇猛精進。行坐空閑阿蘭若處。各各別行用心謹慎。不曾放逸。恒住空閑。時節不久。若善男子。求大利故。正心正信。舍家出家。為欲求于無上梵行。已盡欲邊。見諸法相。欲修諸通。即證彼法。已斷諸生。得梵行報。所作已訖。不受后有。彼等一切。諸長老輩。既證知已。悉成羅漢。以心善得一切解脫。皆成大德。一切皆悉能作大事。利益眾生。

爾時世尊。告諸比丘。作如是言。汝等當知。說法人中。最第一者。即此富樓那彌多羅尼子是也。而有偈說。

世尊在于波羅奈　　微妙語告諸眾言

此是滿足真比丘　　說法人中最第一

爾時世間。一切合成九十一阿羅漢。謂佛世尊。并五比丘。長老耶輸陀。及耶輸陀波羅奈國。同時所生有四朋友最勝長者。勝中復勝諸善男子。謂毗摩羅。善臂滿足。并及牛主。又耶輸陀。在家估客。行賈商人。五十朋友。次善男子長老富樓那彌多羅尼子。并及知舊二十九人。