爾時作瓶天子。復更思惟。此之護明菩薩大士。在彼宮內。著于五欲。放逸情蕩。已經多時。世間無常。盛年易失。護明菩薩。應當早舍宮內出家。我今可先為其作相勸請覺悟。令速厭離。如是念已。作瓶天子。神通力故。亦是護明菩薩大士。宿福因緣。坐于宮內。忽然發心。欲出園林觀看游戲。

爾者太子。召喚馭者而告之言。謂善馭者。汝可速疾莊嚴好車。我欲出城向于園苑。游戲悅目觀看叢林。是時馭者。白太子言。如圣子敕我不敢違。馭者既聞太子如是教令語已。即往奏白凈飯王言。大王。當知太子今欲出向園林觀看善地。時凈飯王。出敕宣令國內人民。悉使莊嚴掃灑清凈迦毗羅城。并遣除卻一切諸草沙礫荊蕀朽木土堆糞穢臭處皆令平坦。乃至園內。所有女名樹木之者。還令以女瓔珞之具而莊嚴之。男名樹木。以男瓔珞。而用挍飾。乃至道上。于太子前。或老或病。不聽出現。莫使太子見已生于厭離之想。是時馭者。莊挍車已。進太子言。已嚴車訖。唯愿圣子。善自知時。是時太子。即乘寶車。乘已執持大王威神巍巍盛德。從城南門。漸漸而出。欲向園林觀矚嬉戲。

爾時作瓶天子。即于太子前路。化作一病患人。連骸困苦。水注腹腫。受大苦惱。身體羸瘦。臂脛纖細。痿黃少色。喘氣微弱。命在須臾。臥糞穢中。宛轉呻喚。不能起舉。欲語開囗。才得出聲。唱云叩頭。乞扶我坐。是時太子。見彼病人。乃至囗言唱扶我起。太子見彼病患人已。問馭者言。謂善馭者。此是何人。腹肚極大。猶如大釜。喘息之時。身遍戰栗。臂脛纖軟。身體尪羸。痿黃無色。或復唱言。嗚呼阿娘。或復稱言。嗚呼阿爺。悲切酸楚。不忍見聞。依托他身。方能起止。時作瓶天子。以神通力。教馭者報于太子言。愿圣子聽。此名病人。太子復問彼馭者言。稱病人者。此是何名。馭者報言。大圣太子。此人身體。不善安隱。威德已盡。困篤無力。死時欲至。無處歸依。父母并亡。無處告訴。已無歸依。無告訴故。此人不久。自應命終。欲得求活。極大困苦。必當不濟。望覓差日。無有是處。唯待時耳。大圣太子。以是因緣故名病也。而有偈說。

太子問于馭者言　　此人何故受是苦

馭者奉報于太子　　四大不調故病生

太子復問于馭者言。此人為當獨一家法。為當一切世間眾生悉有是法。馭者報言。此之病法。非獨一家。一切天人眾生雜類。皆悉未免。太子復言。我亦此病。未過未脫。會當似彼成如此事。嗚呼可畏。太子即告其馭者言。謂汝馭者。若我此身。不脫是病。具茲病法。難得度者。我今不假至彼園林游戲受樂。可回車駕還入宮中。我當思惟。馭者答言。如太子敕。是時馭者。既受教已。回車向宮。是時太子。還入宮內。端坐思惟。我亦當病。病法未現。豈得縱情。

時凈飯王。問馭者言。太子游園。受歡樂不。馭者報言。大王。當知。太子欲向城外出游觀看池沼。而于半路。見一病人。乃至囗言愿扶我起。見已即敕。回車而還。宮中靜坐。思惟系念。時凈飯王。聞此語已。心內思憶阿私陀仙授記之語。決定真實。太子莫復舍家出家。我今可為太子更加五欲之事。增長太子。令著五欲。不舍出家。時凈飯王。即益太子五欲之具。復倍增長。而有偈說。

太子久住宮合中　　欲出向園受五欲

路見一瘦羸病者　　便生厭離欲想回

端坐思惟老患因　　我今未超何得樂

色聲香味等諸觸　　最妙最勝不可厭

大士昔行善業緣　　今受極樂無有比

如是次第。太子在于宮內之時。具足而受五欲功德。晝夜無絕。