爾時(shí)虛空有一天子。名曰作瓶。彼天見是太子。十年在于宮內(nèi)。受五欲樂作是思惟。此之護(hù)明菩薩大士。縱極多時(shí)在彼宮內(nèi)。受諸五欲。莫為貪著。是五欲故。心醉荒迷。情放盈溢。百年迅速。時(shí)不待人。護(hù)明菩薩今須覺察。早應(yīng)捐棄舍俗出家。我若不先為彼作于厭離之相。則彼耽湎。未有醒寤發(fā)出家心。我今應(yīng)當(dāng)贊助其事。為成就故。作瓶天子。即于夜半。而說偈言。

身自被縛欲解他　　譬若盲人引群瞽

己身解脫乃免彼　　猶如有目能導(dǎo)人

善哉仁今年盛時(shí)　　宜速出家令愿滿

應(yīng)當(dāng)利益天人等　　五欲行者不可厭

沒溺六塵境舍難　　唯有出世行大智

乃能厭離此五欲　　是故仁今可捐棄

眾生多有煩惱患　　仁當(dāng)為作大醫(yī)師

說妙種種法藥王　　速疾將向涅槃岸

無明黑暗所障蔽　　諸見羅網(wǎng)種種纏

速然智慧大燈明　　早使天人得凈眼

爾時(shí)空中作瓶天子說此偈已。威神感動(dòng)。發(fā)勸因緣復(fù)以太子宿世善根福德力故。令彼宮內(nèi)婇女伎?jī)核饕袈暩枨２豁樜逵挛▊髂鶚勛〕中沤馕⒚钪暋Ｗ匀欢稣f于偈言。

世間事無常　　猶如云出電

尊者今時(shí)至　　應(yīng)舍家出家

一切行無常　　如瓦壞瓶器

如借他物用　　如積干土城

不久便破壞　　猶如夏泥壁

如河兩岸沙　　緣生不能久

猶如燈出炎　　生已速還滅

如風(fēng)無暫住　　急疾不曾停

恒常無真實(shí)　　猶如芭蕉心

幻化誑人意　　空拳誘小兒

一切諸行者　　皆悉因緣生

各各有緣因　　愚癡輩不覺

猶如人索繩　　手木成因緣

如因子生芽　　離子芽不生

二相離不成　　復(fù)非常無常

諸行因癡生　　彼不住無明

無明亦非彼　　本性來空寂

生滅無體故　　如印成印文

非彼非離彼　　諸行亦如是

眼不離于色　　識(shí)眼色因生

此三不相離　　三亦不真實(shí)

空凈不凈法　　眼等分別生

此顛倒分別　　皆悉由識(shí)生

若有巧智人　　推求識(shí)所生

知彼無去來　　知我如幻化

如兩木出火　　第三因于手

若無此三因　　則不得火用

若智推求者　　彼亦無去來

諸方尋求已　　不見火來去

陰入諸界等　　因貪癡業(yè)生

和合因眾生　　真如無眾生

咽喉唇囗舌　　而出諸文字

字非是咽喉　　亦非離彼等

彼等和合故　　出語隨于智

語言不在智　　亦復(fù)無色形

生處及滅處　　智人求不得

所觀悉空寂　　語言如響聲

因木因諸弦　　人智三合故

箜篌而出聲　　彼聲三處無

若有智慧人　　求彼聲來去

諸方求覓已　　去來不可得

因及有緣者　　諸行如是生

有諦了之人　　空觀應(yīng)如是

陰入及諸界　　內(nèi)外悉皆寂

求一切處我　　如虛空無形

如是諸法相　　仁于定光佛

往昔已證知　　今為天人說

顛倒分別故　　欲等火焚燒

應(yīng)起慈悲云　　施甘露法雨

仁昔于億劫　　念施及持戒

我得無上道　　圣財(cái)分諸世

尊者念往昔　　圣財(cái)施貧窮

以將圣財(cái)攝　　調(diào)御莫慳惜

仁昔持凈戒　　窮急不偷財(cái)

愿開甘露門　　為諸眾生說

憶念往昔行　　當(dāng)閉地獄門

善開解脫路　　戒行心愿成

往昔修忍辱　　聞他毀罵等

建立忍辱故　　觀諸行悉空

念此往行故　　世間嗔恚多

教住于忍辱　　莫舍彼愿力

仁者行精進(jìn)　　當(dāng)?shù)梦覂糁?

在于煩惱海　　度眾到彼岸

念于往昔愿　　拔眾四苦河

出大精進(jìn)力　　度脫厄難等

往昔修習(xí)禪　　為斷諸煩惱

諸根不調(diào)者　　教令調(diào)伏故

仁念于往昔　　愍眾在煩惱

寂靜諸慧等　　調(diào)伏彼諸根

仁昔修智慧　　愿破煩惱暗

愍眾在無明　　開示真如眼

仁念于往昔　　眾生煩惱暄

開無濁穢明　　仁最勝智慧

應(yīng)愍諸眾生　　方便教令出

三界生老病火熾　　饑渴熱炎不曾休

應(yīng)當(dāng)為世作大橋　　濟(jì)渡令歸到彼岸

眾生流轉(zhuǎn)煩惱海　　猶如蜂在竹孔間

三有循復(fù)若秋云　　上下往還無止息

亦如戲場(chǎng)諸幻化　　又似山川逝水流

眾生老病死亦然　　或生天人三惡道

諸有欲癡不自在　　展轉(zhuǎn)五道無覺知

猶如陶師旋火輪　　處處五欲自纏縛

猶如飛鳥犯羅網(wǎng)　　亦如獵師布黐膠

貪他財(cái)寶無厭足　　如魚吞餌遇釣鉤

諍競(jìng)忿怒結(jié)怨仇　　煩惱染著受諸苦

五欲過患如利刀　　亦如妙器盛毒藥

應(yīng)當(dāng)棄舍如糞穢　　貪著愛戀失正心

是因諸有相續(xù)生　　增長(zhǎng)欲垢不曾斷

六塵境界炎熾盛　　猶如干草猛火燒

速起舍離早出家　　智人觀察諸欲境

可畏猶如猛火坑　　亦如魁膾屠刀機(jī)

亦如深泥忽溺人　　利刃蜜涂將舌舐

如觸蛇頭及攪屏　　圣人觀欲亦復(fù)然

如箭如槊如劍戟　　如毒射肉難可食

一切怨仇欲為首　　五欲功德如水月

如影亦如山谷響　　亦如戲場(chǎng)眾幻師

猶如夢(mèng)里見喜事　　智人見欲亦復(fù)然

境界諸塵悉空誑　　怖畏不能得自在

譬如陽(yáng)炎無有實(shí)　　亦如水上聚浮漚

此事皆從分別生　　智人應(yīng)觀如是等

凡人處世年少時(shí)　　端正可喜著諸欲

及至年老頭須白　　為眾棄薄如枯河

富貴饒財(cái)多放逸　　如是之人多樂欲

于后失財(cái)貧窮苦　　以不自在舍于欲

如樹多饒華果故　　眾人競(jìng)來欲采摘

人喜布施亦復(fù)然　　為他歸投無厭足

其人財(cái)盡年老至　　從他乞求不喜見

色美財(cái)多氣力充　　人喜愛見聚集樂

財(cái)盡行乞人不喜　　年過膢脊手執(zhí)杖

如雹折樹無人愛　　如是可畏衰老法

汝當(dāng)速出求正覺　　自證已后為人說

老病瘦損諸人輩　　如摩樓迦繞大樹

衰老身力無精進(jìn)　　干枯猶如朽爛木

老奪好色生惡色　　怡悅顏面皮膚皺

老壤華色為悴色　　欲樂奪樂令無樂

老奪威勢(shì)到命終　　眾病至如鹿投阱

汝見世間百病已　　速說解脫方便處

猶如冬天風(fēng)雪雨　　摧折樹木軟枝柯

世間老病多種至　　諸根損瘦亦復(fù)然

老至令人盡倉(cāng)庫(kù)　　世間欺苦莫過老

死命鬼奪人氣去　　如日沒山不復(fù)現(xiàn)

死命令人恩愛離　　使人憎嫉不喜會(huì)

欲共恩愛之人合　　忽失如葉墮大水

死至令人不自由　　命去如水漂一草

人到彼世無有伴　　隨其業(yè)緣而受有

死命鬼飲無量眾　　猶如摩竭吞海舟

若金翅鳥啖大龍　　如猛火燒干草澤

如是苦惱逼切已　　大士往昔起弘誓

念彼愿力今時(shí)至　　舍欲應(yīng)當(dāng)速出家

憶往昔行檀　　戒忍及精進(jìn)

寂靜禪智等　　為他不為自

時(shí)至今愿滿　　速出復(fù)脫他

仁昔施諸珍　　金銀及瓔珞

恒立無遮會(huì)　　隨他所須愿

乞子與其子　　索孫即與孫

求女與他女　　乞位舍王位

乞資財(cái)不違　　仁昔作一王

名為大聞德　　復(fù)一大德王

名尼民陀羅　　復(fù)名阿私陀

復(fù)名為師子　　此等諸王輩

布施千種財(cái)　　昔復(fù)有大王

名常思諸法　　復(fù)一大德王

名為真實(shí)行　　此等思惟法

往昔有大王　　精進(jìn)名聞月

復(fù)有一王子　　名曰福業(yè)光

庶幾大威德　　得至知恩義

仁昔一大王　　名為月色仙

復(fù)名健猛將　　次名實(shí)增長(zhǎng)

次名求善言　　次名有善意

次名調(diào)伏根　　如是等諸王

法行大精進(jìn)　　仁往昔作來

仁昔作大王　　名為月光者

其次名勝行　　其次名連兔

其次名方主　　其次名健施

次名迦尸王　　次名寶髻王

如是諸大王　　即仁是非異

種種珍寶貨　　來乞皆隨與

仁彼世財(cái)施　　今勸舍法財(cái)

仁昔于過去　　見佛如恒沙

彼諸佛世尊　　仁悉曾供養(yǎng)

無量供養(yǎng)具　　布施無慳吝

求道不休息　　眾生解脫故

今正是其時(shí)　　速出莫住家

仁昔初睹佛　　名曰不空見

持毗奢迦華　　喜心供養(yǎng)彼

往昔有一佛　　名毗盧遮那

一時(shí)歡喜視　　往昔有一佛

名曰微妙音　　將一呵梨勒

供養(yǎng)彼世尊　　往昔有一佛

名曰白栴檀　　立于彼佛前

暗然一草莖　　往昔有一佛

名曰連兔者　　欲入大城時(shí)

一掬末香散　　次佛名法主

說法唱善哉　　聞法言快談

仁稱說無量　　尊應(yīng)當(dāng)供養(yǎng)

其次睹一佛　　名曰普示現(xiàn)

仁見贊嘆彼　　其次有一佛

名曰熾盛分　　仁以歡喜故

觀察彼佛身　　又將金華鬘

供養(yǎng)于彼佛　　今可憶念彼

勿令心忘失　　其次有一佛

名曰光相憧　　持一掬小豆

用供養(yǎng)彼佛　　往昔有一佛

號(hào)名曰智憧　　仁持輸迦華

以供養(yǎng)彼佛　　次復(fù)有一佛

名曰調(diào)伏車　　仁見彼佛已

于前立贊嘆　　次佛名寶勝

前然無量燈　　施妙無量樂

佛名一切勝　　曾施真珠瓔

次見大海佛　　布施諸蓮華

至蓮花藏佛　　布施大帳蓋

師子兩佛邊　　曾施軟草鋪

于裟羅王佛　　布施諸所須

到敷華佛前　　布施微妙乳

耶輸陀佛所　　施拘陀羅華

實(shí)見佛睹已　　歡喜布施食

昔佛名智山　　屈身禮彼佛

有佛名龍德　　施彼佛己子

高飛空行佛　　曾施旃檀末

次佛名帝沙　　珠寶及赤花

曾供養(yǎng)彼佛　　見大莊嚴(yán)佛

持瞻卜香華　　而供養(yǎng)彼佛

曾見光王佛　　持眾寶供養(yǎng)

昔見釋迦文　　持妙多銀花

而供養(yǎng)彼佛　　其次帝釋相

見已喜贊嘆　　昔有佛名曰

廣大日天面　　多持眾花嚴(yán)

供養(yǎng)彼世尊　　其次復(fù)有佛

號(hào)名為勝尊　　持妙多銀華

莊嚴(yán)彼佛上　　往昔有如來

名曰龍勝者　　然燈照彼佛

富沙如來邊　　曾施白[疊毛]敷

藥師王佛邊　　持寶蓋供養(yǎng)

佛名大牟尼　　復(fù)有師子相

世尊勝功德　　持寶網(wǎng)供養(yǎng)

有佛名迦葉　　雜音聲供養(yǎng)

昔佛名解脫　　供養(yǎng)雜末香

寶相佛世尊　　天華而供養(yǎng)

阿芻婆諸佛　　勸請(qǐng)坐像輿

世間王尊佛　　供養(yǎng)以華鬘

尸棄佛世尊　　舍王位布施

有佛名難降　　一切香供養(yǎng)

大然尊佛邊　　布施自身體

蓮花上佛前　　布施諸瓔珞

法憧如來上　　散諸妙花香

然燈世尊邊　　五青蓮奉施

如是等諸佛　　自余無有量

難說不思議　　往昔諸世中

仁并曾供養(yǎng)　　復(fù)持無量種

最妙供養(yǎng)具　　供彼過去佛

無有疲惓心　　今念彼供養(yǎng)

思惟往諸佛　　為諸眾生輩

生慈解脫故　　覺悟莫戀家

尊于過世時(shí)　　在然燈佛所

供養(yǎng)彼佛已　　逮得上無生

及獲五神通　　復(fù)證順法忍

于后仁尊者　　供養(yǎng)佛勝前

僧祇數(shù)僧祇　　如是諸劫數(shù)

彼諸劫皆盡　　諸佛亦滅度

仁往昔諸身　　彼世中所受

種族及名字　　亦皆悉滅無

諸行法非常　　世間相不定

速舍空誑境　　疾宜早出城

生老病死隨　　難當(dāng)甚可畏

猶如劫火起　　炎熾燒世間

無常火亦然　　燒盡一切世

如是諸苦逼　　云何可暫停

應(yīng)觀諸眾生　　沒在煩惱暗

愚癡無慧眼　　不能自覺知

發(fā)大精進(jìn)心　　令功德圓滿

為諸眾生輩　　速出莫住家

時(shí)彼宮內(nèi)諸婇女等。作音聲時(shí)。其音聲內(nèi)。皆出如是諸法之聲。欲令太子厭離世間心生覺悟。