佛所行贊涅槃品第二十五
佛至涅槃處 鞞舍離空虛
猶如夜云冥 星月失光明
國(guó)土先安樂(lè) 而今頓凋悴
猶如喪慈父 孤女常獨(dú)悲
如端正無(wú)聞 聰明而薄德
心辯而口吃 明慧而乏才
神通無(wú)威儀 慈悲心虛偽
高勝而無(wú)力 威儀而無(wú)法
鞞舍離亦然 素榮而今悴
猶如秋田苗 失水悉枯萎
或斷火滅煙 或?qū)κ惩?
悉廢公私業(yè) 不修諸俗緣
念佛感恩深 默默各不言
時(shí)師子離車 強(qiáng)忍其憂悲
垂泣發(fā)哀聲 以表眷戀心
破壞諸邪徑 顯示于正法
已降諸外道 遂往不復(fù)還
世絕離世道 無(wú)常為大病
世尊入大寂 無(wú)依無(wú)有救
方便最勝尊 潛光究竟處
我等失強(qiáng)志 如火絕其薪
世尊舍世蔭 群生甚可悲
如人失神力 舉世共哀之
逃暑投涼池 遭寒以憑火
一旦悉廓然 群生何所歸
通達(dá)殊勝法 為世陶鑄師
世間失宰正 人喪道則亡
老病死自在 道喪非道通
能壞大苦機(jī) 世間何有雙
猛熱極焰盛 大云雨令消
貪欲火熾然 其誰(shuí)能令滅
堅(jiān)固能擔(dān)者 已舍世重任
復(fù)何智慧力 能為不請(qǐng)友
如彼臨刑囚 為死而醉酒
眾生迷惑識(shí) 惟為死受生
利鋸以解材 無(wú)常解世間
癡闇為深水 愛(ài)欲為巨浪
煩惱為浮沫 邪見(jiàn)摩竭魚
唯有智慧船 能度斯大海
眾病為樹花 衰老為纖條
死為樹深根 有業(yè)為其芽
智慧剛利刀 能斷三有樹
無(wú)明為鉆燧 貪欲為熾焰
五欲境界薪 滅之以智水
具足殊勝法 已壞于癡冥
見(jiàn)安隱正路 究竟諸煩惱
慈悲化眾生 怨親無(wú)異相
一切智通達(dá) 而今悉棄舍
軟美清凈音 方身纖長(zhǎng)臂
大仙而有邊 何人得無(wú)窮
當(dāng)覺(jué)時(shí)遷速 應(yīng)勤求正法
如崄道遇水 時(shí)飲速進(jìn)路
非常甚暴逆 普壞無(wú)貴賤
正觀存于心 雖眠亦常覺(jué)
時(shí)離車師子 常念佛智慧
厭離于生死 嘆慕人師子
不存世恩愛(ài) 深崇離欲德
折伏輕躁意 棲心寂靜處
勤修行惠施 遠(yuǎn)離于憍慢
樂(lè)獨(dú)修閑居 思惟真實(shí)法
爾時(shí)一切智 圓身師子顧
瞻彼鞞舍離 而說(shuō)長(zhǎng)辭偈
是吾之最后 游此鞞舍離
往力士生地 當(dāng)入于涅槃
漸次第游行 至彼蒲加城
安住堅(jiān)固林 教誡諸比丘
吾今以中夜 當(dāng)入于涅槃
汝等當(dāng)依法 是則尊勝處
不入修多羅 亦不慎律儀
真實(shí)義相違 則不應(yīng)攝受
非法亦非律 又非我所說(shuō)
是則為闇說(shuō) 汝等應(yīng)速舍
執(zhí)受于明說(shuō) 是則非顛倒
是則我所說(shuō) 如法如律教
如我法律受 是則為可信
言我法律非 是則不可信
不解微細(xì)義 謬隨于文字
是則為愚夫 非法而妄說(shuō)
不別其真?zhèn)巍 o(wú)見(jiàn)而闇?zhǔn)?
猶鋀金共肆 誑惑于世間
愚夫習(xí)淺智 不解真實(shí)義
受于相似法 而作真法受
是故當(dāng)審諦 觀察真法律
猶如煉金師 燒打而取真
不知諸經(jīng)論 是則非黠慧
不應(yīng)說(shuō)所應(yīng) 應(yīng)作不應(yīng)見(jiàn)
當(dāng)作平等受 句義如說(shuō)行
執(zhí)劍無(wú)方便 則反傷其手
辭句不巧便 其義難了知
如夜行求室 宅曠莫知處
失義則忘法 忘法心馳亂
是故智慧士 不違真實(shí)義
說(shuō)斯教誡已 至于波婆城
彼諸力士眾 設(shè)種種供養(yǎng)
時(shí)有長(zhǎng)者子 其名曰純陀
請(qǐng)佛至其舍 供設(shè)最后飯
飯食說(shuō)法畢 行詣鳩夷城
度于蕨蕨河 及熙連二河
彼有堅(jiān)固林 安隱閑靜處
入金河洗浴 身若真金山
告敕阿難陀 于彼雙樹間
掃灑令清凈 安置于繩床
吾今中夜時(shí) 當(dāng)入于涅槃
阿難聞佛教 氣塞而心悲
行泣而奉教 布置訖還白
如來(lái)就繩床 北首右脅臥
枕手累雙足 猶如師子王
畢苦后邊身 一臥永不起
弟子眾圍繞 哀嘆世眼滅
風(fēng)止林流靜 鳥獸寂無(wú)聲
樹木汁淚流 華葉非時(shí)零
未離欲人天 悉皆大惶怖
如人游曠澤 道險(xiǎn)未至村
但恐行不至 心懼形匆匆
如來(lái)畢竟臥 而告阿難陀
往告諸力士 我涅槃時(shí)至
彼若不見(jiàn)我 永恨生大苦
阿難受佛教 悲泣而隨路
告彼諸力士 世尊已畢竟
諸力士聞之 極生大恐怖
士女奔馳出 號(hào)泣至佛所
弊衣而散發(fā) 蒙塵身流汗
號(hào)慟詣彼林 猶如天福盡
垂淚禮佛足 憂悲身萎熟
如來(lái)安慰說(shuō) 汝等勿憂悴
今應(yīng)隨喜時(shí) 不宜生憂戚
長(zhǎng)劫之所規(guī) 我今始獲得
已度根境界 無(wú)盡清涼處
離地水火風(fēng) 寂靜不生滅
永除于憂患 云何為我憂
我昔伽阇山 欲舍于此身
以本因緣故 存世至于今
守斯危脆身 如毒蛇同居
今入于大寂 眾苦緣已畢
不復(fù)更受身 未來(lái)苦長(zhǎng)息
汝等不復(fù)應(yīng) 為我生恐怖
力士聞佛說(shuō) 入于大寂靜
心亂而目冥 如睹大黑闇
合掌白佛言 佛離生死苦
永之寂滅樂(lè) 我等實(shí)欣慶
猶如被燒舍 親從盛火出
諸天猶歡喜 何況于世人
如來(lái)既滅后 群生無(wú)所睹
永違于救護(hù) 是故生憂悲
譬如商人眾 遠(yuǎn)涉于曠野
唯有一導(dǎo)師 忽然中道亡
大眾無(wú)所怙 云何不憂悲
現(xiàn)世自證知 睹一切知見(jiàn)
而不獲勝利 舉世所應(yīng)笑
譬如經(jīng)寶山 愚癡守貧苦
如是諸力士 向佛而悲訴
猶如人一子 悲訴于慈父
佛以善誘辭 顯示第一義
告諸力士眾 誠(chéng)如汝所言
求道須精勤 非但見(jiàn)我得
如我所說(shuō)行 得離眾苦網(wǎng)
行道存于心 不必由見(jiàn)我
猶如疾病人 依方服良藥
眾病自然除 不待見(jiàn)醫(yī)師
不如我說(shuō)行 空見(jiàn)我無(wú)益
雖與我相遠(yuǎn) 行法為近我
同止不隨法 當(dāng)知去我遠(yuǎn)
攝心莫放逸 精勤修正業(yè)
人生于世間 長(zhǎng)夜眾苦迫
擾動(dòng)不自安 猶若風(fēng)中燈
時(shí)諸力士眾 聞佛慈悲教
內(nèi)感而收淚 強(qiáng)自抑止歸