“適者生存”，這是自然法則，也是社會法則。在這個競爭激烈的時代里，無論你看起來多么強大，如果不懂得務實靈活，適時改變自己，都有被淘汰出局的危險。立足生活，“適”時務，主動求變，才是俊杰之人。
一、“適”時務者為俊杰
樂不適時必成憂。
——[西班牙]塞萬提斯
徐某是位美術專業的應屆畢業生，去年，他應聘到一家廣告公司。剛一上班，經理找他談話時，他就直接要求“專業對口”，而且反復說，只有讓自己到設計部門工作，才能真正發揮自己的優勢。
可是，經理并沒因徐某的強調而改變想法，仍然安排他到策劃部門工作。這使得徐某很不高興，甚至感到自己被“埋沒”了。帶著這種情緒工作，沒過多久，徐某就無法再呆在這家公司了，只得主動提出了辭職要求。
據調查，每年走上工作崗位的大中專畢業生中，有一半多會出現“社會不適癥”。盡管他們大都對未來充滿著各種各樣的理想，但由于生存環境的改變，角色轉移不到位，使得這群新人倍感緊張，或顯失望。
為此，專家建議，人的特長應該成為自己適應環境的“催化劑”，而不應成為挑剔的“資本”；應該讓特長服從需要，而不是讓需要服從特長；應該主動適應社會，而不是讓社會適應自己。
其實，我們每個人的一切成長與進步都是通過“適應”而獲得的。即使你想超越別人，你也必須首先從學會“適應”開始。沒有模仿，就無法創新；沒有適應，就不能超越。
無論是面對新的工作崗位還是面對人際關系，你如果碰上了與自己不合的人或事，最好的處理辦法就是“舍棄”自己的特長，“掩蓋”自己的個性，把自己歸于“零”，從適應環境或他人開始。
要首先讓自己適應社會，而不要強求社會來適應自己。這就需要調整好心態，千萬不要動氣，也不要心灰意冷。須知，這是自然界和人類社會唯一不變的定律——“適者生存”。
所以，從這個意義上說，“適”時務者才是真正的俊杰！
二、是金子就該讓它發光
如果是金子，就該讓它發光；如果是人才，就該使他才盡其用。
——佚名
唐代柳宗元曾講過這樣個故事：一木匠連自己的床壞了都沒有能力修好，卻自稱能建造房子，柳宗元對此將信將疑。后來，柳宗元在一個工地上看到這個木匠：其發號施令，操持若定，有條不紊。見狀，柳宗元大為驚嘆。
對于這個木匠，應當如何看待呢？如果只看到他因修不了床就棄而不用，那無疑是埋沒了這位出色的工程組織者。事有主流支流，人有小節大節，知主流者才能知大勢，識大節者才能識大體。
徐邈年輕時嗜好喝酒，而且一喝酒就愛胡說。曹操知道后，大為惱火，欲治其罪。幸好有人出來說情，他才逃過一劫。從此，徐邈汲取教訓，極力克制自己，逐漸得到曹操的好感。
后來，曹操任用他做隴西太守。曹丕稱帝后，更是委派他到邊陲涼州任刺史。在涼州，徐邈克己奉公，一絲不茍。他把全部精力都放在戍邊事務上，建立了卓著功勛，后來被封為都亭侯。
在這里，如果曹操抓住徐邈當年的一點小事不放，那么，徐邈可能一輩子也翻不了身來，更談不上有所作為。
我們每個人誰能保證沒有類似徐邈那樣的小節問題呢？一時一事當然不能忽視，但最重要的，還是要看主流和大節如何。都知道，孔雀開屏是美麗的，但是，如果不去看孔雀那美麗的羽毛，只看到孔雀開屏時露出的屁股，就武斷地認為孔雀是丑陋的，那么對孔雀來說，就是很不公平的。
在考察、選拔人才時，應當不拘一格，不能因為一個人有這樣那樣的缺點就將其忽略，甚至打入“冷宮”。如果是金子，就該讓它發光；如果是人才，就該使他才盡其用。這是一條最基本的識人用人原則。
三、人至察無徒
取其長，不問其短。
——王安石
有人指著幾十盆青松，要別人辨認出哪些是真松、哪些是假松。有個人很快辨出了真假。旁人問其原因，他說：“這很簡單，只要細看枝葉，凡有小蟲眼的，一定是真松?！边@就叫無疵不真。辨物如此，識人也一樣。
人無完人，所以，不宜苛求。古人說得好，“水至清則無魚，人至察則無徒”！
求全責備是識人的大忌。對人要求過嚴，力圖“完美”，往往見人一短，就不及其余，甚而不予任用。這種態度壓抑著人的積極性，阻礙人的成長，造成人力資源的巨大浪費。
縱觀歷史，凡用人求全責備的，終不成大業；而講究“貴適用，勿苛求”者，多有奇勛。
眾所周知，諸葛亮足智多謀，但在識人方面，他卻存在著“端嚴精密”的偏見。他用人“至察”，求全責備，正如后人評價說：“明察則有短而必見，端方則有瑕而不容?！?
諸葛亮用人總是“察之密，待之嚴”，要求人皆完人；而對一些確有特長又有棱角的雄才，往往因小棄大，見其瑕而不重其玉，結果，使其“無以自全而或見棄”。
比如，魏延“長于計謀”，而諸葛亮老是抓住他“不肯下人”的缺點，將其雄才大略看做是“急躁冒進”，始終用而不信；劉封本是一員勇將，諸葛亮卻認為他“剛猛難則”，勸劉備趁其上庸之敗而除之；馬謖原是一位既有所長也有所短的人才，諸葛亮在祁山作戰中先是對他用之不當，失街亭后又將其斬首。
正因為諸葛亮對人“求全責備”，處之極端，而致使許多官員謹小慎微，以致他臨終前將少才寡，正應了“人至察無徒”之斷。
與諸葛亮相反，春秋時的齊桓公可謂高風亮節。他對曾輔佐對手公子糾，并對自己有一箭之仇的管仲，不僅不計前仇，相反，還委以重任，堅持用其長。而管仲也是感恩不已，竭心盡力，輔佐桓公，終使齊國雄霸諸侯。
四、立足現實，量力而行
反抗障礙沒有好處，自憐也沒有好處。人應該有勇氣接受自己認為各種可能性的組合的事實，并從事世上最有趣的游戲——盡自己最大的能力。
——[美]福斯狄克
古時候，有位知名武術大師，他隱居深山，但遠近的人們紛紛前來跟他學藝。
人們來到深山，發現大師正從谷地往山上挑水。大師水挑得不多，只有大半桶。有人不解，問大師：“這是什么道理？”
“挑水之道，并不在于挑多，而在于夠用；一味貪多，適得其反。”大師語重心長地說。
眾人有些不解。這時，大師笑道：“你們看看這個桶?！北娙隧樦髱煹氖謩萃ィ灰娡袄锂嬃艘粭l線。
大師說：“這條線是底線，水決不能超過它，否則就超過了自己的能力和需要……這條線可以提醒我們，凡事要立足現實，既要盡力而為，也要量力而行！”
眾人又問：“那底線應該定多少合適呢？”
大師說：“通常情況下，往低處定比較好。因為，較低的目標容易實現，人的銳氣不易受挫，進而還會培養起更大的熱情。長此以往，循序漸進，我們自然會挑得更多，挑得更穩……”
誠然，挑水如同武術，武術如同做人?？磥?，大師的話還真有道理。
立足現實，量力而行，這是制定和實施目標的基本要求。
所謂“立足現實，量力而行”，就是指從實際情況出發，全面考慮，通盤運籌，既不能只強調需要，不考慮可能，也不能只強調有利因素和成功機會，不考慮不利因素和失敗風險，更不能腦子發熱，不顧客觀條件，以理想代替現實，制定過高的指標，選擇不切實際的方案。
在制定目標時，一定要“取法平上”，但又不要太脫離實際。循序漸進，一步一個腳印，逐步去實現目標，只有這樣，才能避免許多無謂的挫折。如果貿然行動，不僅浪費資源，還會造成工作被動，鑼齊鼓不全，以至在目標實施的過程中矛盾重重，最后歸于失敗。
五、士為知己者“用”
人并不僅僅為金錢而工作……要使人們努力工作，還應該以誠相待……就像對每個家庭成員一樣尊重他們。
——[日]盛田昭夫
在領導素質方面，孫權既比不上曹操，也比不上劉備，但他信任下屬，大膽起用新秀，在這一點上，他又遠遠超出了曹操和劉備。如果說曹操手下對曹操是個“怕”字，劉備手下對劉備是個“敬”字，那么，孫權手下對孫權則是個“親”字。在吳國，君臣上下真誠互信，親如一家。
信任是相互的，孫權對部下以誠相待，換來的是部下的極力擁戴。在吳國陣營里，將士們競相發揮自己的忠勇才智，哪怕是拋頭顱、灑熱血，他們也毫無怨言。顧雍總理朝政，嘔心瀝血；呂蒙絞盡腦汁，奇兵敗關羽，終因積勞成疾，40歲就英年早逝；周泰在火與劍的嚴峻關頭，“膽氣逼人”救駕孫權；諸葛謹父子至死都未動搖過對孫權的忠誠。
從古至今，不論是個人、組織還是國家，沒有互信就難以成就事業。大家只有以誠相待，有了信任感，才能激而勵之。物質獎勵盡管必要，但要和精神鼓勵相結合，才能有更大的功效：獎金再多也有價，真誠信任價無比！
用人，就要誠懇，讓下屬充分施展他的才能。要做到這一點，對領導來說，關鍵是要“知人”。有言道，“士為知己者死”，如果把它改成“士為知己者用”，也是非常貼切的。士能否被用（即人才能否施展出才能），關鍵在領導能否“知己”，能否以誠相待。
相互真誠，會使人受到感化，從而在內心產生積極的感情。日本企業家盛田昭夫說得好：“人并不僅僅為金錢而工作……要使人們努力工作，還應該以誠相待……就像對每個家庭成員一樣尊重他們。”
六、練就一雙“火眼金睛”
既見樹木，又見森林。
——佚名
觀察力對每個人來說，都是非常重要的，是人們認識世界、增長知識的主要手段。能準確抓住細節，并發現問題之所在，這就需要不斷訓練自己的觀察力。
首先，學會有目的地去觀察。
在觀察之前，要制定觀察任務，尤其要去注意不易覺察的地方。例如，到某地參觀，事前要先了解參觀的重點，明確參觀的目的。參觀時，在導游的指點下，注意力就能集中，觀光的效果才會好。
其次，了解觀察的順序和方法。
你的觀察目的雖然明確了，但也會因觀察順序不對或方法不好而影響觀察的效果。例如，觀察油畫就應離得遠些，而觀察一幅工筆畫就要靠得近些。在觀察時，要弄明白首先要觀察什么，然后再觀察什么，這才可能對觀察對象進行完全而正確的觀察。
同時，要掌握觀察的方法，提高你的觀察效果。例如，搞清楚某個觀察對象需要觀察的重點是什么，哪些是可能對揭示事物的本質有關的，而哪些是無關緊要的。
最后，要培養良好的觀察能力。
人的觀察類型有三種，即分析型、綜合型和混合型。
分析觀察型的人，其特點是“只見樹木，不見森林”。這種人能發現事物的特點，但不善于把許多特點聯系起來，在一個整體上看問題。
綜合觀察型的人，其特點是“只見森林，不見樹木”。這種人把觀察停留在事物的整體上，而對事物細節，卻難以有重點關注。
混合觀察型的人，其特點是“既見樹木，又見森林”。這種人既能把握事物的整體，又能細致地看到事物的細節。
一個能適應社會的人，就應該把訓練自己的混合型觀察能力當作一項重要任務。