唵（引）嚩日啰（二合）健致（引）羅拏（一）缽啰（二合）啰拏（二）三缽啰（二合）啰拏（三）沒馱叱怛啰（二合）左（引）里儞（引）（四）缽啰（二合）倪也（二合引）播（引）啰彌多（引）（五）那（引）捺莎婆（引）吠（引）（六）嚩日啰（二合）達啰紇哩（二合）那野（七）散都殺尼（引）（八）吽（引）吽（引）吽（引）（九）

時阿阇梨誦此真言已。以右手擲金剛杵。左手振金剛鈴即以歌贊供養賢圣。如是依金剛大乘。作最上真實供養已。諸佛賢圣悉皆歡喜。彼諸如來即說頌曰

若人斷除諸疑惑　　常作菩提觀想行

恒以清凈身囗意　　供養圣賢為最上

若人不斷諸疑惑　　而復信重緣覺乘

修習小乘聲聞教　　彼人供養非最上

依法供養諸如來　　圣賢歡喜嘆希有

爾時諸佛如來。贊遍照佛言。善哉善哉能為眾生。分別顯示瑜伽大教菩提之法。而說頌曰

金剛遍照圓明智　　隨機開演大乘門

能令除斷貪嗔癡　　觀想菩提微妙理

善哉無上大乘法　　甚深方廣濟群生

如是真實法寶藏　　彼佛大覺能宣演

爾時諸菩薩。聞諸如來出微妙音頌贊佛已。皆大歡喜。亦以伽陀贊遍照佛曰

佛身無邊無生滅　　無住無說無文字

寂滅離相如虛空　　有相是佛方便說

所說教相福含生　　引導令登菩薩位

菩薩獲居佛剎中　　皆因秘密三摩地

時諸佛及大菩薩。各以伽陀贊嘆佛已

爾時大遍照金剛如來。說妙歌贊

嚩惹虎惹（引）拏壹（一）穌訶烏缽帝（引二）婆（引）嚩尾婆（引）網（三）末虎烏缽帝（引）（四）惹馨吠（武母切）嚕阿努（五）缽茶謨剛[囗*（隸-木+士）]（引）（六）戌馱尾戌提（引）（七）[寧*頁]彌阿沒提（引）（八）末虎尾訶嚕微孕（二合）（九）滿馱呼摩（引）朗（十）缽那摩訶當當（十一）摩（引）野惹（引）朗（十二）嚩（引）仵缽半際（引）（十三）恥烏路伊薩嚕（十四）薩哩微（引二合）遏朅哩（引）盤（引）妮烏輸薩嚕（十五）禰拏阿努捺彌遏烏（十六）薩呬烏摩（引）儞（引）微（引）（十七）末虎尾訶哩提（十八）伊拏呬阿酤（引）微（引）（十九）穰呬遏拏啰（引）阿努（二十）穌啰遏薩訶（引）吠（引）（二十一）入舞（二合引）尾壹遏薩體（引）（二十二）薩冒提遏烏婆（引）吠（引）（二十三）那（引）呬拏喝體（二十四）羯哩洗嚩儒（仁祖切二十五）嚩（引）彌（引）健吒（引）啰尼阿穌薩儒（上同）（二十六）薩阿邏儞（引）微（引）（二十七）彌里阿（引）嚩儒（引）三摩夜（引）播（引）微（引）（二十八）割哩阿（引）割儒（引）（二十九）伊哥（引）陵誐拏（三十）嚩（引）嚩拏喝他（引）（三十一）微（引）阿努啰（引）阿拏（三十二）穌啰阿薩末他（三十三）帝（引）阿（引）酤（引）吠（引）（三十四）潑羅虎摩（引）隸（引）（三十五）怛馨左烏提（引）吻（微引切）達壹（三十六）蘇啰阿（引）嚩拏（引）（三十七）儒伊馨倪（引）（三十八）伊馨儒（引）婆（引）晚帝（引）（三十九）穌啰阿嚩惹（引）虎（四十）帝（引）窣虎播（引）晚帝（引）（四十一）

爾時大遍照金剛如來。說此妙歌贊已。復說供養真言曰

唵（引）阿耨怛啰（一）薩哩嚩（二合）布（引）惹（引）彌（引）伽（二）烏訥誐（二合）帝（引）塞頗（二合）啰呬[牟*含]（引）（三）誐誐那剛吽（引）（四）發吒（半音）娑嚩（二合引）賀（引）（五）

時持誦者誦此真言三遍已。想此供養遍滿虛空。即成一切供養。獻于一切賢圣皆大歡喜

佛說瑜伽大教王經觀想菩提心大智品第七

爾時一切如來及諸菩薩。異囗同音勸請世尊大遍照金剛如來。唯愿慈悲演說。甚深無上大覺菩提心法

爾時世尊受彼請已而告眾言。諦聽諦聽我今說之

佛言此菩提心即是身相。身相性空即真菩提。身既無別語相亦然。爾時諸佛如來聞佛說已。住一切如來身囗意三密相中。心離取舍而說頌曰

希有普賢身語心　　本無生滅亦無著

體無文字及諸相　　遠離戲論絕分別

爾時諸佛說此頌已。時世尊阿閦如來。入語相金剛三摩地。從定出已說菩提心。本離生滅湛然清凈如虛空故。而說頌曰

菩提心本無生滅　　性凈無法無所受

無著無染如虛空　　是即堅固菩提心

如是阿閦如來說此頌已

爾時寶生如來。入一切如來無相金剛三摩地。從定出已。說菩提心。頌曰

此性本來無有性　　無相無為體凝寂

此法源從無我生　　是即堅固菩提心

如是寶生如來說此頌已

爾時無量壽如來。入最勝熾盛金剛三摩地。從定出已說菩提心。頌曰

法界本來無所生　　寂然無性亦無相

洞達空理無邊際　　此即菩提真實心

如是無量壽如來說此頌已

爾時不空成就如來。入無上智金剛三摩地。從定出已說菩提心。頌曰

諸法自性皆清凈　　本來寂靜無所有

亦無菩提亦無佛　　及彼眾生并壽者

有見如夢如幻化　　無見之見亦復然

離有離無取舍亡　　是即堅固菩提心

如是不空成就如來說此頌已

爾時慈氏菩薩等諸大菩薩。聞諸如來以金剛身語心。說清凈菩提心法。嘆未曾有而說頌曰

唯佛最上尊　　善說微妙法

法從無我生　　稽首菩提心

字從無字生　　佛從無相顯

一切如幻夢　　稽首金剛心

如是慈氏菩薩等說此頌已

爾時大遍照金剛如來。復說觀想法。持誦者先跏趺坐。觀想五趣處與非處。以凈三業真言。普皆清凈令住凈。法然后想自本心為其吽字。吽字變成佛身。佛身即自身。現貢高勢以金剛鉤請召賢圣已。而現三昧作結界法。然后依法獻座。及獻閼伽等種種供養。令一切賢圣生大歡喜。然后自作相應法。此有三種。一祈求諸佛慈悲加護。想微妙字化成佛相。二起自本身清凈菩提心成大智佛。三所成佛相及菩薩等。依法了知印相圓滿。如是三種相應儀法具足。剎那之間神通變化成畢竟大智

復次持誦者先安住三昧已。發大菩提心洗除心垢。誦凈三業真言。一剎那中心垢清凈。以真言威力開發菩提心。觀一切法如幻如化。本自性空無有堅實。依此菩提心想為月輪。于月輪上想有唵字為身金剛。次想阿字成語金剛吽字成心金剛。如是三字成金剛身語心已。想

缽字化成蓮花。乘此蓮花相好具足。想于佛身色相執捉儀法已。想自身作貢高勢。我身即是金剛如來。一切裝嚴圓光照曜。如是本身即是畢竟菩提大智。然后依五如來法。以真言印相為弟子甲胄器仗。即與授于灌頂。是時阿阇梨觀想。諸佛遍滿虛空作大神變。復想十方各有明王部領四兵一切諸佛及大明王。各結本印手持器仗。遍滿十方作種種神變。此是五如來演暢瑜伽真理。四諦六度諸波羅蜜等如羯磨金剛。作大利樂救濟眾生

時阿阇梨觀想。諸佛遍滿虛空各坐蓮花。諸相圓滿一切裝嚴。復想諸佛及彼花座相合為一。此則佛身一多無二。理事無礙法界同體。然后依法儀則。獻戲鬘歌舞香花燈涂等種種供養。或作于觀想。心有疲倦當即持誦。須正定身心離諸散亂。不急不緩文句周正。或持誦疲倦即持鈴杵。依法擲杵振鈴。而作供養已發送賢圣。乃至作己身擁護隨意行住。或復再欲請召賢圣當用百字真言。時阿阇梨如是依法觀想持誦。如天滿月無有虧盈。不久之間證大菩提。此人圓滿金剛乘成就羯磨法。亦如寶生佛等五部如來。為一切明主