一個美國家庭原本談不上富裕，但夫妻相親相愛。后來他們購買的彩票中了頭獎，憑空得了一筆巨額獎金。丈夫想從此結束勞作，妻子則堅持一如既往地生活。金錢破壞了家庭的和諧，一對夫妻從此勞燕分飛。擁有了一大筆錢的丈夫可以尋找新的伴侶，可他總是擔心別人是沖著他的錢來的。就這樣，他并沒有得到想象中的快樂，反而整天守著一大堆金錢發愁。

對于那些有著來路不明財富的人，貧窮的我們絲毫不必羨慕他們的富有。因為在貧窮的環境中形成的幸福觀，使我們無法在不正當的財富聚斂中體驗到真正的幸福和快樂。

一般來說，看重錢財者往往薄情寡義，他們的典型邏輯就是無論做事還是為人，都以利來交往，算計來算計去，最終總是得不償失。他們永遠不會明白，淡泊名利者以德服人，才能掌握為人處世的奧妙。

這是一個極具誘惑力的社會，也是一個欲望膨脹的年代，人們的心里總是塞滿著欲望和奢求，追名逐利的現代人，總是奢求穿要高檔名牌，吃要山珍海味，住要鄉間別墅，行要寶馬香車，一切都被欲望支配著。

法國杰出的啟蒙哲學家盧梭曾對物欲太盛的人做過極為恰當的評價，他說：“十歲時被點心俘虜、二十歲被戀人俘虜、三十歲被快樂俘虜、四十歲被野心俘虜、五十歲被貪婪所俘虜。人到什么時候才能只追求睿智呢？”的確，人心不能清凈，是因為欲望太多，而欲望的溝壑永遠填不滿，人心永不知足，沒有家產想家產，有了家產想當官，當了小官想大官，當了大官想成仙……精神上永無寧靜，永無快樂。

偉大的作家托爾斯泰曾講過這樣一個故事：

有一個人想得到一塊土地，地主就對他說，清早，你從這里往外跑，跑一段就插個旗桿，只要你在太陽落山前趕回來，插上旗桿的地都歸你。從清早開始，那人就不要命地跑，太陽偏西了還不知足。太陽落山前，他是跑回來了，但人已精疲力竭，摔個跟頭就再沒起來。于是有人挖了個坑，就地埋了他。牧師在給這個人做祈禱的時候說：“一個人需要多少土地呢？就這么大?！?

伊索說得好：“許多人想得到更多的東西，卻把現在所擁有的也失去了?！边@可以說是對得不償失最好的詮釋了。

其實，人人都有欲望，都想過美滿幸福的生活，都希望豐衣足食，這是人之常情。但是，如果把這種欲望變成不正當的欲求，變成無止境的貪婪，那就成了欲望的奴隸了。在欲望的支配下，我們不得不為了權力、為了地位、為了金錢而削尖了腦袋向里鉆。我們常常感到自己非常累，但是仍覺得不滿足，因為在我們看來，很多人比自己的生活更富足，很多人的權力比自己大。所以我們別無出路，只能硬著頭皮往前沖，在無奈中透支著體力、精力與生命。

捫心自問，這樣的生活，能不累嗎？被欲望沉沉地壓著，能不精疲力竭嗎？靜下心來想一想，有什么目標我們非得實現不可？又有什么東西值得我們用寶貴的生命去換取？朋友，讓我們斬除過多的欲望吧，將一切欲望減少再減少，從而讓真實的欲求浮現。這樣，你才會發現真實的、平淡的生活才是最快樂的。擁有這種超然的心境，你做起事來就能不慌不忙，不急不亂，井然有序；面對外界的各種變化不驚不懼，不慍不怒，不驕不躁；而對于物質引誘，心不動，手不癢。沒有小肚雞腸帶來的煩惱，沒有功名利祿的拖累。活得輕松，過得自在。白天知足常樂，夜里睡覺安寧，走路感覺踏實，驀然回首時沒有遺憾。

古人云：“達亦不足貴，窮亦不足悲?！碑斈晏諟Y明荷鋤自種雖為貧寒之士，但能于利不趨，于色不近，于失不餒，于得不驕。這樣的生活，不失為人生的一種極高境界！

“面子問題”，多些坦誠，就多些寬松

對于很多人來說，最為痛心的事莫過于失去“面子”。

所以，有些人總是千方百計地維護自己的面子，正是在這一過程中，他們失去了許多更為有價值的東西。更不可思議的是，當自己的正當利益受到損害或面臨威脅時，有些人卻害怕丟面子，不敢站出來據理力爭，結果只能看著本應屬于自己的利益被他人拿走，真是啞巴吃黃連——有苦說不出。

把有些人愛面子的現象總結在一塊兒，我們就會發現它們具有一個共同的特征，那就是：在面子與利益的權衡上，采取一種務虛而不務實的態度，把面子放在絕對不可動搖的位置上，自動承受由此帶來的利益上的巨大損失。很顯然，有些人是平凡人，也是飲食男女，有著種種現實的需要和理想，利益的獲取肯定有助于他們改善和提高自己的生活，但是，心理認識上的偏差迫使他們舍利益而保面子，承受許多常人不會承受的損失。

一個人一旦被傷了“面子”，那真比殺了他還讓他難受。所以，與人相處，一定要給對方留“面子”。因為，如果你傷了對方的面子，那你將會遭受最猛烈的回擊。一位外國學者說：“為了保持體面，在中國人中產生出外國人無論如何也體會不到的‘面子’經?！妹孀印褪翘Ц唧w面，‘失面子’就是失去體面，失去面子就等于精神上的死，不要面子就是不去構筑體面。不論如何溫順病弱的中國人，為了‘面子’，都可以同任何強者搏斗。”

“面子”也是不能被撕破的。撕破“面子”，就意味著拋棄了一切做人的尊嚴。我們常常聽到這樣的話：“這個家伙，真是撕破臉了，什么事都干得出來?！币馑际钦f，一些人已經連做人的起碼要求都不顧了，做什么事情都不會感到慚愧。所以，罵人最解恨的要數罵“不要臉”，被罵的也最怕被別人罵“不要臉”。

可見，人不能不要“面子”，否則，就難以生存在社會當中。然而，人也不能將“面子”作為一個“包袱”來背著，否則，這樣的生活就過于沉重、壓抑，甚至痛苦。“死要面子活受罪”，說的就是一些人為了“愛面子”甚至可以忍受任何痛苦，即使受罪也在所不惜。

譬如，有的人原本很窮，卻“死要面子”，“勒緊褲腰帶”與人比闊。有的人，為“死要面子”，四處吹噓自己如何如何“有能耐”“能辦事”，無限夸大自己的所謂“后臺”是怎樣怎樣的“硬”。有的人明明意外成功，自己明明“喜出望外”，激動異常，卻“死要面子”，故作“深沉”，裝出一副若無其事的樣子。有的人為了“面子”，犯了錯誤“死不認賬”，即使被揭穿也要死撐到底，甚至會倒打一耙，推卸錯誤……

既然“面子”對一個人如此重要，那么，給對手最猛烈的回擊就是想方設法在各個方面使對手的“面子”丟得干干凈凈。很多人為回擊對手，使對手“丟面子”，往往采取“一報還一報”的做法，直接或間接地在公共場合或私下惡意攻擊、侮辱對手。但這樣做往往容易反過來損害自己的“面子”，這是一種下下策。聰明的人絕不會這樣做。聰明的人往往給對手很足的“面子”，把手言歡，最終使雙方都有“面子”。

中國人既為“面子”而進行“圣戰”，也為“面子”所累。外國人最善于借助中國人的“面子”這把刀來“殺”中國人——與中國人做生意時，可以給你“面子”而“殺”你口袋中的錢。

如今，現代社會的競爭法則不是教人不要面子，而是市場經濟越發展，越要求人人都講究“面子”，有“誠信”，否則，誰都不會是贏家。然而，也不能太在乎“面子”，否則，吃虧、受罪的總是自己。佛說“我不入地獄，誰入地獄”。但我們不是佛，我們是人，是凡夫俗子，因此沒有必要“死要面子”而受那份“地獄”之罪。

其實，很多時候，我們大可不必過于計較面子，讓我們看看一位小提琴家是如何對待自己的面子的。

有位世界級的小提琴家在為人指導演奏時，從來都不說話。

每當學生拉完一首曲子之后，他會親自再將這首曲子演奏一遍，讓學生們從聆聽中學習自己的拉琴技巧。

他總是說：“琴聲是最好的教育?！?

這位小提琴家在收新學生時，會要求學生當場表演一首曲子，算是給自己的見面禮，而他也會從中摸清學生的底子，再給予分級。

這天，他收了一位新學生。琴音一起，每個人都聽得目瞪口呆，因為這位學生表演得非常好，出神入化的琴聲有如天籟。

學生演奏完畢，老師照例拿著琴上前，但是，這一次他卻把琴放在肩上，久久不動。

最后，小提琴家把琴從肩上拿了下來，深深地吸了一口氣，接著滿臉笑容地走下臺。

這個舉動令所有人都感到詫異，沒有人知道這是為什么。

小提琴家說：“你們知道嗎？這個孩子拉得太好了，我恐怕沒有資格指導他。最起碼在這首曲子上，我的表演將會是一種誤導?！?

這時，大家都明白了他寬闊的胸襟，頓時響起一陣熱烈的掌聲，這掌聲既是送給學生的，更是送給這位小提琴家的。

很多時候，我們并不是掌握了“承認”的技術，而是喪失了“承認”的心情。為什么會失去“承認”的心情？是因為我們都是熱愛“面子”的族群?！懊孀印钡闹匾S護力量是“理”，因此，無論如何，我們也要讓自己顯得是占理的，而不是理虧的。占理了，就有面子；理虧了，就沒面子。承認自己沒有達到某種高度，顯得理虧，面子上就會十分難堪。把假話說圓了，把虧心事處理得像沒事兒一樣，面子就得以保全。故而，做了錯事，一定要像做了正確的事一樣，理屈而辭不窮；心里有鬼，反而要唱歌壯膽，越是理虧的事，越要做出得理不饒人的架勢，以便于消滅“承認”的危險。

當我們不能正確面對“面子問題”的時候，其實，我們已經失去了自己想要維護的面子。

有容乃大，當小提琴家能接受學生更優于他的事實之時，在他身上也正體現出令人贊嘆的大師風采。

把指責咽下去，反省加爭氣

人往往只看得見別人的過錯，看不見自己的過失，面對別人的指責，也不加以反省，反倒以惡言相向來掩飾自己的心虛。

證嚴法師曾說：“一般人常說，要爭一口氣，其實，真正有功夫的人，是把這口氣咽下去?！?

于凡今年剛從大學畢業，他學的是英語專業，自認為無論聽、說、讀、寫，對他來說都只是雕蟲小技。

由于他對自己的英文能力相當自信，因此寄了很多英文履歷到一些外貿公司去應聘，他認為英文人才是就業市場中的績優股，肯定人人搶著要。

然而，一個禮拜接著一個禮拜過去了，于凡投遞出去的應聘信函了無回音，猶如石沉大海一般。

于凡的心情開始忐忑不安了，此時，他收到了其中一家公司的來信。信里刻薄地提到：“我們公司并不缺人，就算職位有缺，也不會雇用你，雖然你認為自己的英文程度不錯，但是從你寫的履歷來看，你的英文寫作能力很差，大概只有高中生的程度，連一些常用的文法也錯誤百出。”

于凡看了這封信后，氣得火冒三丈，他好歹也是個大學畢業生，怎么可以任人將自己批評得一文不值。于凡越想越氣，于是提起筆來，打算寫一封回信，把對方痛罵一番，以消除自己的怨氣。

然而，當于凡下筆之際，忽然想到，別人不可能無緣無故地寫信批評他，也許自己真的太過自以為是，犯了一些錯誤，自己卻沒有察覺。

因此，于凡的怒氣漸漸平息，自我反省了一番，并且寫了一封感謝信給這家公司，感謝他們舉出了自己的不足之處，用字遣詞誠懇真摯，把自己的感激之情表露無遺。

幾天后，于凡再次收到這家公司寄來的信函，他被這家公司錄取了！

的確，在生活中，常會遭到別人的指責。遭人指責是件極不愉快的事，有時會令自己很尷尬，尤其是在大庭廣眾面前受到指責，更是不堪忍受。但從提高一個人的修養角度講，無論你遇到哪種情況的指責，都應該從容不迫，對者，有則改之；錯者，加以耐心解釋，泰然處之。為擺脫指責的尷尬局面，不妨采納心理學家提出的以下建議：

保持冷靜。被人指責總是不愉快的，但面對令你十分難堪的指責時，要保持冷靜，最好暫時能忍耐住，并做出樂于傾聽的表示，不管你是否贊同，都要聽完后再做分辯。因對方的一兩句刺耳的話，就按捺不住，激動起來，硬碰硬，不僅解決不了問題，還易將問題搞僵，將主動變為被動。

讓對方亮明觀點。有些指責者在指責別人時，往往含糊其辭，結果使人不知所云。這時，你可向對方提出講清問題的要求，態度要和緩，如，“你說我蠢，我究竟蠢在哪里？”或，“我到底干了什么傻事？”以便搞清對方究竟指責和抱怨你什么，讓對方及時亮明自己的觀點和看法。這一策略往往能有效地制止指責者對你的攻擊，并能將原來的攻防關系轉變為彼此合作、互相尊重的關系，使雙方把注意力轉向共同感興趣的問題。

消除對方的怒氣。受到指責，特別是在你確實有責任時，你不妨認真傾聽或表示同意對方對你的看法，不要計較對方的態度好壞，這樣，指責完畢，對方的氣也消了一半。即使當你確信對方的指責純屬無稽之談時，也要對其表示贊同，或者暫時認為對方的指責是可以理解的。這會使對方無力再對你進行攻擊，相反，你卻可以獲得更多的機會和時間進行解釋，從而消釋對方的怒氣，使隔膜、猜疑、埋怨和互不信任的堅冰得以化解。