率諸生入宅於衡岳甘泉精舍奠告土地文

維嘉靖二十三年，歲次甲辰，十月丙寅朔，越十七日壬午，前參贊?rùn)C(jī)務(wù)南京兵部尚書湛若水、前提督學(xué)校貴州提刑按察司副使蔣信、衡士唐元善、三水縣學(xué)生周榮朱、國(guó)子生楊續(xù)、羅朝岳、永新縣生左子塤、宋沆，謹(jǐn)以三牲果酒之奠，昭告於衡岳甘泉精舍[土]地之神曰：惟茲衡岳，紫云之墟，實(shí)在天柱南臺(tái)之麓，鞠為荒丘，舊無稅主，不知幾千百年矣，游山名宦者又不知其幾萬(wàn)億人矣。無一過而見之，見而圖之者，非所謂天作地藏以待人乎？非明神昭鑒，以遺我乎？板筑聿興，兩月告成，以報(bào)以[祈]，於神之靈。吉日同類，胥宇聿來。德業(yè)雙修，神氣有開。惟我明神，庇之佑之，俾士圖補(bǔ)報(bào)神，亦有名於天下。尚饗。

驅(qū)虎文

嘉靖甲辰十月十九日，前天子之上卿甘泉翁諭爾云龍山甘泉上洞之虎：蓋聞爾之為物，雖悍猛暴惡之極，然亦有三德：有父子之愛焉，愛則不殺；有夫婦之別焉，別則不亂；有期敵之信焉，信則不渝。推此不殺不亂不渝之心，則何遷善之不可為乎？衡山天下名岳，祝融君治之，則爾虎當(dāng)為馴虎。今天子之上卿卜筑於茲，岳實(shí)蒞焉，則爾虎當(dāng)為伏虎。伏而馴焉，則當(dāng)退聽以避天子之上卿。予開上洞既間月矣，爾虎聞乎？不聞乎？不馴不伏不退不避乎？猶且爾視耽耽，爾踞巖巖，是何德之有焉？前日工役，見爾走報(bào)，吾實(shí)時(shí)親乘入洞，以善毆爾。爾則避匿不見，猶恐不去。今則三命五申於爾，出只雞食爾諭爾。若聽吾諭，星夜低首潛遁，徙於他山無人之地，以偷爾生。若不聽吾諭，則率諸正人猛士如周處者，用長(zhǎng)鎗勁弩，聲爾罪而誅爾，將啖爾肉，將坐爾皮，悔無及矣。爾速圖之。

衡岳白沙祠成告安神位文

[維嘉靖二十三年，歲次甲辰，十一月丙子朔，越初二日]丁酉，前參贊?rùn)C(jī)務(wù)南京兵部尚書門人湛若水，同門下前貴州提學(xué)副使蔣信、國(guó)子生楊[續(xù)、羅]朝岳、庠[生]周榮朱、[宋沆]，儒士唐元善、陳作，以新建衡岳祠宇[初]成，謹(jǐn)以特[羊、水]酒之祭，敢昭告於先師翰林院檢討白沙陳先生之靈曰：嗟惟先生之學(xué)之功，以自然為宗，忘助兩絕，絲毫不容。先生之德，以無欲為極，圣學(xué)主一，為本虛形實(shí)。先生之風(fēng)，峻潔自崇，高山大川，郁郁溶溶。[先]生之志，乃遂衡祀，七十二峰，猿啼鶴唳。先生之靈，以歆以寧，五百年后，大道以明。尚饗。

聞楊州葛子?xùn)|母夫人李氏訃奠文

維嘉靖二十三年，歲次甲辰，十一月丙申朔，越初[九]日甲辰，前南京兵部尚書湛　謹(jǐn)以束帛、炷香、牲[醴]之奠，寓告[於]葛母李太夫人之靈曰：予久獲游，諸[子]彬彬，於母之賢，則既有聞矣。鳳去鸞孤，柏舟自矢，[外內(nèi)]斬?cái)兀业酪岳恚┠纲t。嚴(yán)教諸孤，兄弟[友恭]，一門嬉嬉，兄讓弟從，惟母賢。無虞廿年，子爨不[分，念鞠子]哀，念茲同根，惟母賢。澗等倡義，書院肇開，[四方來聞]，繼往開來，惟母賢。昔予北上，家累是托，視如[骨肉]，有[加不薄]，惟母賢。予筑衡岳，會(huì)守南濱，[行李東歸，訃音始][聞]，感[母之]賢，秉燭作文，飲泣寓奠，（記）[托]成[生]，衡云岳霧。尚饗。

奠東莞戴侍御子聲文

維嘉靖二十三年，歲次甲辰，十二月乙丑朔，越初九[日]癸酉，前南京兵部尚書湛　謹(jǐn)以束帛特羊、果酒庶羞之奠，告於近故友侍御戴君角峰之靈曰：於乎角峰！於乎子聲！天與德性，亦位錄名，胡乃爾靳，不與永齡？憶昔相從，游於上京，圣學(xué)是究，期於大成。自是離索，所志未征，子之蹇蹇，志氣憑陵。有虎負(fù)隅，莫之敢攖，子乃攘臂，暴於明庭。落職南歸，予亦解纓，期釣鐵江，至於南溟。子偕王子，訪我朱明，我來寶安，訪自石屏。茲歲中秋，我游於衡，際冬而歸，聞子長(zhǎng)行，揆之日月，予在朱陵。於乎子聲！衰麻在身，而病弗勝。子何認(rèn)往？入芙蓉城。歸途二千，奔哭未能。生寓奠，告此哀誠(chéng)。尚其歆之。

奠別駕春山文

維嘉靖二十三年，歲次甲辰，十二月乙丑朔，越二十七日辛卯，眷末前南京兵部尚書湛　謹(jǐn)以束帛、炷[香]、牲品、庶羞之奠，告於故別駕春山伍君之靈曰：於乎！春山死矣！於乎！春山已矣！春山之所得於天者[何]其厚矣！天之所以福春山者何其薄矣！髫年相從，亦在從親。溟溟滓滓，愛樸恭溫，不欺爾心，不妄爾言，惟乃忠信，惟乃睦姻，廉於取名，拙於謀身，是春山之[厚]於天者豈易然也！惟知?jiǎng)?wù)學(xué)，一舉於鄉(xiāng)，會(huì)試屢詘，遂教兩庠，稍遷國(guó)博，出判於常，尋以憂歸，起補(bǔ)岳陽(yáng)，甫及四月，解組拂裳。天道無知，曷使盲目？伯道無子，淵明無祿，二豎為殃，五旬不復(fù)。人誰(shuí)無死，患瘡孔毒，是則天之所以祚春山者又何薄？我歸自衡，聞之怛驚，扶憊來省，臥床囗嚶。時(shí)運(yùn)已舛，藥裹不靈，顏淵不壽，盜跖橫行，造物小兒，何其無情！嗚呼！鄉(xiāng)約甫行，志道期成，喪予者天，叩天無聲。靈其有知，歆於冥冥。尚饗。

奠麥天祿文

維嘉靖二十四年，歲次乙巳，正月乙未朔，越初三日丁酉，前南京兵部尚書湛　謹(jǐn)以剛鬣柔毛、醴粢盛之儀，敬奠告於故友麥君天祿之靈曰：嗟嗟天祿，而至是耶！天祿有德吾家，欲報(bào)無地，哀傷之情，烏能已耶！我兄家難，攜婦子流離播遷，旅寓爾里。令祖四尹愛之特至，自茲通家，不忘友義。追惟曾祖，孤弱多屯，高祖護(hù)國(guó)，迷失旅墳。惶惶數(shù)世，如不為人。幸天假子，指示荒，曰湛岡頭，足征其真。乃是避地，於是終祿。乃封乃修，乃表墓門，百七十厄，一旦如新。嗚呼！天祿，存我遺魄，拾我孤魂，永懷厚德，其可勝言！

奠李東林墓文

維嘉靖二十四年乙巳，二月甲午朔，越二十六日己[未]，前南京兵部尚書湛　謹(jǐn)以牲醴之奠，告於故壽[官]李東林先生之墓曰：烏乎東林！可謂鄉(xiāng)之善人矣。[知]終所事，不以嫌避，孰若東林矣！交匪黃金，無易爾囗，孰若東林矣！世人之交，反眼不識(shí)，殺妻求將，擠井[下]石，孰不愧乎東林矣！告終之晨，猶入我夢(mèng)，若將來囗，予亦出送。生死交情，義愧未囗。我嘗圖葬，藍(lán)山古囗。人情不齊，不臧所謀。再兆斯土，予欲先相，以病不囗，命也何悵！三牲酒殽，來省新墓。東林安之，以延后囗。尚饗。

奠馬指揮金汝厲文

志以歿，用夏變夷之志無見斯人矣。於乎！傷乎！水等二三同志，義囗師友，嘗憫子志，進(jìn)之門墻，今則已矣。奠酒陳詞，用告爾誠(chéng)而慰爾靈，庶其歆此。囗維嘉靖二十四年，歲次乙巳，三月癸亥朔，越初二日甲子，前南京兵部尚書湛　同處士鐘景星，謹(jǐn)以特[羊]庶羞清酌之儀，昭告於近故指揮馬君汝厲之靈[曰]：於乎！汝厲死矣。於乎！汝厲抱文武兼修之志死矣。囗弁中少囗囗斯人矣。武弁教門之中，不安於其習(xí)囗，不能囗囗囗類。仰叫閶闔，懇呈腑肝，用夏變夷，而卒不遂。

奠李過齋太守文

維嘉靖二十四年，歲次乙巳，三月癸亥朔，越初二日甲子，友末前南京兵部尚書湛　謹(jǐn)以特羊庶羞清酌之奠，昭告於故太守過齋李君文輿之靈曰：於乎！過齋逝矣，人言過齋逝矣。吾聞之，疑或者出於訛言乎？亦未可知。及予暫抵城下，又聞之過齋逝矣，的矣，非訛言之忒矣。時(shí)予抵城而不入，以衰老之年八十矣，不可以供人事之俯仰矣，乃不及入哭於過齋，猶望方飲泣東歸。每懷赴哭過齋，欲行而屢念，八十衰老之年，懼人事而屢止。於乎！予何必親哭於過齋？予之哭過齋，日日而是，非哭過齋寡過之志之未竟，如哭過齋使假之年，充過齋寡過之志，進(jìn)於不貳過，復(fù)於無過，圣人可跂矣。於乎！吾目之下，吾不復(fù)見斯人矣。身居城市之中，而志超乎云山之外。眾所諾諾，子獨(dú)確確；眾所超超，子獨(dú)若愚；眾所競(jìng)利，子若退避。於乎！予不復(fù)見斯人矣。已矣，此予所以囗過齋之哀之傷而不能已矣。臨風(fēng)一觴，告此衷腸，子宜來歆，死而不能忘。尚饗。

清明祭沙坵三義阡無主之墳文

維嘉靖二十四年，歲次乙巳，三月癸亥朔，越初捌日庚午，前南京兵部尚書湛　遣家人祭告於東西中義阡無主之墳曰：氣序推遷，奄及清明，凡有主之鬼，皆有飲食。惟念爾等無子孫修祭，無有飲食，深有憫惻。是用出備三牲酒禮紙錢之設(shè)，總行祭告。爾等宜安之歆之，共飲食此。

奠錢樾橋憲副文

維嘉靖二十四年，歲次乙巳，六月壬辰朔，越十三日甲辰，友末前南京兵部尚書湛　謹(jǐn)以束帛特羊卣酒之奠，告於近故友憲副樾橋公普錢君之靈曰：於乎公普！昔在留都，從游新泉，用心於內(nèi)，口不出言。守郡而歸，予亦丘園，期釣鐵江，而以事索。人皆逐逐，子獨(dú)晏然，胡為一疾，脫跡高騫？望方飲泣，奠告厥虔。尚饗。

奠馬平秦幼真孺祖母文

維嘉靖二十四年，歲次乙巳，六月壬辰朔，越二十八日己未，前南京兵部尚書湛　謹(jǐn)以束帛特果之儀，寓奠於故秦祖居氏太夫人之靈曰：孔有子思，尼圣分光。李有令伯，劉德以彰。令伯依劉，形影相將，陳情一表，於昭不忘。孺以善養(yǎng)，孰與祿香？不至禮部，兩從鐵江，太母之教，益以顯揚(yáng)。人理有盡，亦復(fù)何傷？望方臨風(fēng)，奠告一觴。尚饗。釣臺(tái)豎石坊柱告神文維嘉靖二十四年，歲次乙巳，八月辛卯朔，越二十八日戊午，前南京兵部尚書湛　敢昭告於江門釣臺(tái)土地之神[曰]：仰惟釣臺(tái)，乃先師石翁所囑付於水者。今起石[坊]，表識(shí)高風(fēng)。茲晨吉日，豎柱上梁，謹(jǐn)以牲醴，用伸虔告。謹(jǐn)告。

奠告方嗇翁墓文

維嘉靖二十四年乙巳，十一月庚申朔，越二十五日甲戌，年生前南京兵部尚書湛　，謹(jǐn)遣族孫，以束幣牲醴之奠，寓告於故大學(xué)士少保文襄公嗇翁方先生之墓下曰：於乎！悲乎文襄！傷乎嗇翁！之賢之良，大禮既襄，大獄亦匡，大節(jié)有光，大江終藏，大化不亡。如大夢(mèng)之大醒，如大客者之大歸乎室堂。而予猶為人在陽(yáng)，猶客他囗囗囗囗囗之延長(zhǎng)。公已告逝而我特立獨(dú)行，猶囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗葬，疚末由行。臨囗囗囗[寓]奠囗囗囗囗囗囗尚饗。

謁奠天華四賢祠文

[維嘉]靖二十五年，歲次丙午，三月戊午朔，越二十[一日]戊寅，前南京兵部尚書后學(xué)湛　到山，率儒[生鐘]景星、徐邦仕、陳材謹(jǐn)，以釋菜禮敢昭告於濂溪周[茂]叔先生、豫章羅仲素[先生]、延平李愿中先生、白沙[陳]石翁先師之靈：水也囗囗抱茲素志，挈家青霞，以囗有事。勢(shì)與時(shí)違，夙志未遂，或以病冗，一年一至。茲囗諸生，景仰祠下，敬致釋菜，惟神其歆之。尚饗。