明故處士守約李先生墓碣銘辛丑年十二月十八

守約居士諱瓗，字宗美，號曰守約者，守約也。族居番禺之沙灣望也。先祖曰邵，為朝請大夫，居南雄保昌之溪塘鎮，系出於唐文武第九王子曹王明之裔。四世祖曰仙之，承奉大夫者，廣番禺始遷之祖也。七世祖曰昂英者，宋理宗朝中丙戌科廷試第三人，稱曰李探花。李探花官至龍圖閣侍[待]制，尚書吏部侍郎，兼翰林學士，番禺開國男，食邑三百戶，卒謚忠簡，守約乃忠簡公之八世孫也。而八世祖曰守道，官至文林郎輅院公之流派也。守約考曰昊，妣黃氏，生守約，行四。性孝友，鮮嗜好，天資勁直，然亦未嘗忤物。公命從師，輒能成文。未幾，遭世間關，遂輟。兄珍客戍金陵，曰：「男子生志四方，當覽名山大川。」因為金陵游以省兄焉，二三載乃歸。奉慈親，朝夕問安，冬夏弗輟。友愛兄弟，以為善為樂。居常澹約，所與友多鄉之望者。風晨月夕，詩酒相從。陳石翁莊定山之詩之文，得必手自囗錄珍藏之。於葬祭一如禮制，嘗曰：「吾祖忠[簡]囗囗一時偉囗囗囗，后者不能紹述休光，誠可罪爾。子囗不能振[興]家聲，其何以見吾祖於地下矣？」筑水亭於鄉東之新莊，日與諸友游詠其間。襟懷軒豁，不羈世事。用仁達元國彥補庠生，嘗曰：「賢才出，國將昌。子孫才，族將大。佐國家以光門戶，誠爾曹責也。」諸子肄業庠中，三日五日必一至，州司非公事未或一至。平生不忘一善字，每聞為不善者，必顰顣曰：「善則樂，不善則憂。千日之樂，不足以勝一日之憂。但以一善，子姓相傳，其樂無涯矣。」詩云：「君子有谷，詒厥孫子。」又云：「教誨爾子，式谷似之。」誠哉是言也。每誦忠簡公自贊之言而樂之，云：「囗囗山囗，搭颯野服。煮茗松根，煨芋囗曲。且農且漁，[非]仙非俗。其傍何有？秋鶴霜竹。」弘治庚申春，忽得疾，越十月二十六日終於正寢。距生正統戊午四月二十二日，壽六十有二。正德二年丁卯六月十二日，合葬於石人岡元配何氏墓右。何氏，鄉之何囗公長女，生正統八年正月初五日，終成化二年丙戌四月二十六日。繼室陳氏，順德容奇陳龍公之女，生景泰元年庚午十一月十七日，卒嘉靖十五年丙申十一月初一日，祔葬守約君墓右，十六年丁酉[十]二月十六日也。何氏生女一人，適同邑茭塘屈群策。陳氏生男三人，用仁由龍門庠生，達元由邑庠生，同應壬午年貢，又同任臨江府儒學訓導，又同迎養陳安人，出則同堂，入則同膳，人曰奇遇矣。后用仁卒，達元遷玉山縣儒學教諭，國彥為本邑庠廩生，早卒。守約臨終，顧謂用仁等曰：「銘吾墓必借重甘泉。」仲子達元姻也。屢來懇銘，銘曰：「文溪遙遙，為子孫浚流；遙遙文溪，為子孫峻規。厥孫維誰？維曰守約。維茲守約，克開其搏。以三子賢，二子持鐸。有來考德，眎此銘石。」

明故太學生男東之墓志銘

甘泉湛子曰：「於乎！若水生也不辰，配袁夫人生六男子，而惟長子東之獨存，娶婦黎氏。袁夫人生三女子，子皆成人適人，有孫男一人。東之生男七人，而六人不（肓）[育]，惟男敬先獨存，四五歲乃能言能行，今猶未就外（傳）[傅]也，天之意東何耶？袁夫人，東莞溫塘著姓，乃考月湖翁，有古心古行。吾考贈翰林編修贈國子祭酒贈資政大夫南京禮部尚書怡庵府君諱曰瑛，行存縣志家乘。黎氏婦考皞仲和，少同吾學舉子業，同游郡庠，相好也。妣南海里水何氏。黎氏有子不育，今存敬先乃妾張氏出也。其嫡妾鐘氏無子，二人共保育敬先，今九齡矣。於乎！自庚戌吾兒東之生，吾望之圣賢之學。甫就學，而吾登乙丑進士第，入翰林，以憂歸。八年而起，取復原官，為祭酒，為南吏侍，為北禮侍，為南禮正卿時，道聞東之之喪。於乎！自吾起家，往來南北幾二十稔，則吾兒之廢學，固其不自力，抑豈非父師之過耶？東之由郡庠生，以例貢禮部，肄業國子監，滿聽選矣。年四十四，卒於癸巳。厥婦生辛亥，卒己亥，年四十九。以壬寅年正月初三日，合葬於冷水湖蝸角牛之墟，蓋子偶得之中途，若天畀之兆，人告符云。銘曰：「於乎！生之難，成之難，善藏之又難。冷水池邊，神符告然。胡然其天？雙墳聯聯，佑千萬年。」壬寅三月初三日

明故西山居士太學生周君墓志銘壬寅七月初十日

潮有桃溪真隱者西山子周子孚先，卒於壬寅五月十有六日。其冢嗣光陽以訃至，且請銘。甘泉子哀焉，仰天而嘆曰：「於乎天乎！於乎傷乎！去年失王子子敦、鄭子世迪，今年又失吾克道。天之生賢哲人不數，而志道者亦不數。數子者生之難，志之難，其人之君子矣，其果天之小人乎？何奪之速也？」問卒也何言？言以病不得從夫子也。又問卒也何言？聞鄰有哭者，強疾漫筆詩曰：「東鄰人哭死，西舍哭死人。有病臥其間，如何不自憐？自憐亦何為？死以反吾真。日月有望[朔]，草木有冬春，榮枯理則然，何必重酸辛？蜉蝣壽囗暮。吾年已五旬。但念生理順，勿惡死歸根。」將終之日，衣囗出正寢，哭辭其母。親戚弟侄咸在，凡所藏之書籍囗物皆分以與之，所服之衣各分之奴仆，然后迸去。囗人得正而終焉。甘泉子抆淚而嘆，嘆曰：「於乎！克道[克]道，其克之道乎！其知死生晝夜囗囗矣乎！克道昔[從]予講隨處體認天理之學，勿忘勿助之旨，其終不負矣乎！夫道一而已矣，知[死]生晝夜之道，斯知進退取舍之道；知進退取舍之道，斯知愛親弟長之道；知愛親弟長之道，斯知敬祖睦宗之道；知敬祖睦宗之道，斯知尊師信友之道。夫死生、進[退取]舍、愛親弟長、敬祖睦宗、尊師取友，其道[知]而[已矣]。然則克道者，其克知斯道乎！」或曰：「克道舉囗囗囗囗囗曰才矣，乃退居桃溪之野，閉門不囗。[公]門不囗，自月庭之師潛齋土齋之外，足跡不及三徑，誓不春闈。隱居求志，將以終焉。茲非進退取舍之道乎？」或曰：「克道事直方府君[以]孝，事母蕭以孝，就養無方，服勤不懈，出入必告，步囗不忘。愛弟恩至，教子義方，非孝敬慈愛之道乎？」或曰：「至孝祖考，致祀必謹，直方完廟，繼志竭修，置田贍嫡，香火是供，非敬祖睦宗之道乎？」或曰：「初從月庭囗[游]甘泉，曰：『生我者父，成我者師。』人皆叛去，君終不渝。囗野東郭汝德游從舉程姚友，僮仆皆疫，人不敢近。曰：『於我殯。』扶柩同歸。大風幾覆，略不悔懼。茲非親師信友之道乎？」夫斯五者，人道之紀也，皆自忠信不欺一念中來也。夫孔孟之道，忠信而已矣。克道優為之，而天不壽焉。天乎！天乎！果無意於斯道矣乎！世之欺心喪志，倍道以媚權者，往往永年以致大位，而克道秉志不回，之死不忘，乃年僅及知命，是天果無意於斯文也已。或曰：「克道祖梅叟，梅叟裔出濂溪，故梅叟今配食潮之濂溪廟。夫物之蕃也，以地之厚，而況於人乎！而況於君子乎！」克道生弘治辛亥十一月十九日，配楊氏。子三人，長即光陽，次光命，次光鎬。為之狀者，潮高士吳月庭先生向之。銘曰：「嗟余觀之，世間有志者之難，卓然而立者之尤難。於乎！西山、世迪、子敦，表表三賢，甫及二年，淪沒后先。奈之何哉！吁嗟乎天。」

明將仕郎湖廣蘄水縣主簿贈朝議大夫廣西布政使司右參議樸庵陳公墓碑文

嘉靖壬寅之秋，吾廣兵備副使海洲子陳子將求其考。將仕郎贈朝議大夫廣西參議樸庵君之墓文，由之以秦尹志道，贊之以陳尹思誠。甘泉子曰：「吾聞之，古之人有行五以致二征者，若樸庵公有之乎？」「何謂五至？」曰：「諭親於道，沒身終慕，是之謂至孝。克念連肢，以財不私，是之謂至弟。愛而能勞，生而能成，是之謂至慈。卑而不渝，難而不避，是之謂至忠。治而民愛之，去而有遺思，是之謂至惠。此五至者於樸庵公何如？」曰：「其古之道乎！樸庵公亦猶行古之道也。何謂一征？」曰：「近征諸身，遠征諸子孫。近征諸身，身為大夫之父，天子褒焉，鄉閭榮焉。遠征諸子孫，子孫保之，功業烝烝，勿替引之，百世賴焉。是之謂二征。」曰：「若是，樸庵之志則若有之矣，請為公誦志焉。志曰：公諱鳳，字希鳴，世為慈溪人。由幽遠公而九傳焉，曾祖某，祖志，考倫，倫號存耕，俱不進取而樂好義，以肇善基。母周早卒，繼母洪鞠焉。長業進士不成，棄去。署為都帥承事以自見，得進授留都贓罰庫使。時毅皇帝南巡，左右寺令偵百司，捃摭上聞。臣工多避匿不署事，公獨朝夕勞悴，亦不及禍，人以是益賢之。」甘泉子曰：「斯非所謂卑不自渝，難而不避，至忠矣乎！」曰：「游遷湖南蘄水縣簿，至則曰：『吾聞簿，簿也；政，正也。令丞尉之政以簿正，今無之，何以正政邪？』即為簿正政事，職專督賦，又以余力聽訟，或及他務，務罔不集。故蘄民無不知有陳簿者，行部至者亦無不知有陳簿者。句會敏給，厥聲顯揚。會以存囗憂東歸，民無老稚，遮留載道，有泣下者。至今歲時伏臘，必祝曰『陳主簿陳主簿』云。」曰：「斯非所謂治而民愛之，去而遺思之，庶其至惠矣乎！」曰：「公天性孝友，日恐弗順父母。洪母病，問醫訪藥，間關走山澤數百里，弗間風雨。居外輒興陟岵之思，每具書起居，必束帶東向拜泣，存囗見之亦泣。至於枕塊蔬食水飲，以逮襄事，畚土負石，如是者幾一年。」曰：「斯非所謂諭親於道，沒身終慕，庶其至孝矣乎！」曰：「與弟安恩愛尤篤，終其身不私其家一緡。故人以為難。」曰：「斯非所謂克念同肢，其財不私，庶其至弟矣乎！」曰：「公沒三年，而憲副君始第進士，為司空尚書郎，洊為司馬正郎，以至今官。」曰：「斯非所謂愛而能勞，生而能成，其至慈矣乎！若樸庵者，其亦猶行古之道也。」曰：「累贈公以其官，而二子皭然有聲。長茂仁為國子生，次茂義即今吾廣憲副君，功業聞望蓋未有艾。天之善善，以降百祥，不於其身，則於其子孫。諺曰：『福善有紀，非終則始。』其謂是歟？」曰：「斯非近征諸身，遠征諸子孫，所謂二征矣乎！二征者，五至之征也，宜為墓碣文以征諸百世而勿忘。」其詞曰：姜峃齊云，有川澐澐。中有高墳，伊墳為誰？樸庵有開，厥嗣維才。厥幽遠公，慈溪九宗。厥流溶溶，祖稱志倫。積爾善根，弗求達聞。迨樸庵君，孝順承顏，訪醫間關，枕塊蔬食，以逮襄事，負土如是。悌弟曰安，篤愛恒存，不私一緡，慈教備至。以子進士，功業未艾。樸庵桓桓，不卑小官，承事帥門，庫使留都。武帝南巡，望風或逃，君曰忠臣，死職致身。終濟時屯，遷蘄水簿。民曰陳父，憂去遮道。古遺愛人，非公其倫，口碑在氓，成子二賢。后先舉騫，顯如其官，大夫朝議，參藩洊至。休征后裔，其征曷云？以顯其身，及其子孫。我儀闡幽，碣暴其尤，告於千秋。壬寅十一月

明故南寧貳府鄭君靜齋墓碑銘

新會有太學生鄭生紹祖者，因九山子過甘泉子乞表其先君同府一鵬時舉之墓曰：「祖也，先世宋末由南雄來居邑之古博，國初求樂，再遷於邑之懷仁，今又三遷於邑城。高祖崇文以上不仕，世徙靡常，未有顯者。曾祖諱琦，以吾祖貴，贈戶部主事。祖考諱銘，由進士歷戶曹，累遷袁州知府，進階太中大夫，祖妣李氏封安人。幸先生賜之銘，以顯其世焉。」甘泉子曰：「噫！令祖岡洲先生袁州太守克新，吾乙丑同年也。恬淡而質實，內不失己，外不失人，吾知之。」遂生食，食舍囗囗囗囗囗舍肉焉，衰不離體，笑不動容，曰：其囗囗囗囗囗囗之原也，吾賢之。嗚呼！吾有作乎哉？[吾觀之]矣；吾不有作乎哉？吾觀之矣。夫上觀有承，下觀有成，中觀有征，夫然后可以盡人也。若靜齋者，烏乎承？曰：「觀其所承可以知子者，於袁州公見之也。袁州公恬淡質樸，內外寡失矣。」「敢聞烏乎成？」曰：「觀其所成，可以知父者，於太學生見之也。太學君居喪盡禮，孝道[用]彰矣。」「敢問烏乎征？」曰：「征乎狀。狀有之：靜齋君立心正大，行己光明。」曰：「議論英發，處事詳明，可以征其人矣。[是]故靜齋子學於家而家宜之，舉於鄉而鄉賢之，貳府於南寧，南寧人賢之。是故內征家乘，外征鄉評，政[事在]志書，賢能在薦剡，惠愛在輿論，歷歷可征信矣。吁！才其難，不圖有一鵬乎哉？一鵬生成化丙午十一月二日，卒嘉靖癸卯三月十七日，壽五十八。配李氏。遂為表於墓碑，以昭示來裔，而重之以銘。銘曰：「天與之才，不與之壽，而施墓，究以昌其后。」甲辰二月