與謝惟仁
惟仁何久無一音耶？前書慨古人之大圣大賢不免流言之謗。所恨流言止於智者，朋友之道，聞流言而不信，賢如惟仁，猶不免有投杵之惑，他何望耶？欲避地以去此土，以土阻未能耳。惟仁其何以處我耶？茲門人刻壽文，類成一帙，近有知言小詩，并奉一覽。與洪覺山數載不得一音，悵仰積念，當何如耶？豈執事有訝耶？去歲徒見惟仁有與覺山約來羅浮西樵之報，以后寂然。水垂九十老矣，而執事不動念乎？冼少汾得痰腫疾，於今歲甲寅八月初四日物故矣。人可以久恃乎？謹布小啟，兼新刻四事，托惟仁轉致。水雖老，猶有來訪福山之志，不具。與永州錢太守令弟懋垣黃門八月初七日仙逝，不勝驚怛。昔者顏淵死，夫子曰：「天喪予！」水於懋垣亦然，誠若喪己也。遂與同志會哭於觀德之堂。緬惟吾契素篤友愛，罹此大變，其何堪處！道遠末由奔慰，惟節哀自慰！水念屬纊之言，忘年勉成志銘，愧未足盡其蘊耳！既已脫稿，恐誤葬期，慮事變也。外更為題墓門石，以申死生之情，幸刻之墓門。畫式附上，葬只用三合土，不須磚石木槨，久終朽也。只上下四旁皆灰砂堅筑，各厚二尺，久則如一大石，永無慮矣。臨紙不勝哀感之至！謹啟。
與羅巽溪
水於先公宮保整翁先生蒙以國士之知，存不能請益於函丈，沒未能致奠於佳城，抱此區區，亦將老於人世矣。近得平川黃門來就問天關，此念益萌，又知執事能世家學，心甚企悅。謹具祭儀文軸，托平川歸為代致於墓下。謹布啟先告於執事焉。謹啟。
與郭平川太守
今夫千里之馬，有物累其足，則不能百里矣。何也？有以累之也。今人事周致，文義牽纏，皆累聰明者也。謝上蔡在程子前累舉成語，程子曰：「公可謂玩物喪志矣。」[即此]也。先師云：「讀書滋牽纏。」亦謂此也。語謂文公門人向后皆頭低了。今遠別矣，敬以此為吾平川告，平川其深戒之。時乙卯二月二十七日，乃別后一日也。
復王端溪宗伯
前屢承手翰諸稿葛綢見貺，諸龐子來者，一一拜領。預為墓志，尚太早計在。思欲為公作一生傳，然未可期必也，待偶成寄上。昨弼唐報公上疏慰留，已出視篆。吾喜答云：「此天留公大明新泉之學也。新泉每會，靜坐默成為第一義也，如何！新刻詩扇侑緘。
答朱則之歐啟河
承二賢致兩次書。宋子來者，予方在沙堤，及還天關，乃得悉覽，足見二賢慕道真切，相念不已。必起仰泉樓，所費當不小，愧二賢之誠心也。緬想清泉白石，景致絕佳，此心已翛欲乘長風、插六趐，以游歌其地而不可得。若明[年]遂南岳之行，二賢必相從，回便或能一至，未可知也。
與龐弼唐秋官
承手翰，源源而來，內中多新泉囗囗，足見囗持斯囗。囗囗欲就囗囗囗款而答之為盡，忽又失之。囗囗囗態然也。有囗囗德真，居嶺表士人之首，作一詩囗囗成軸，兼黃雷葛一端引意，所理新泉輔翼四君囗囗專簡封書代上致意。不盡。
與史燕峰內翰
得弼唐秋官書報，新泉書院時加修整，贍米租如舊，足仞盛德。弼唐兼報燕峰八月初度華誕，地遠失於奉賀，乃忘年信筆成壽軸，附上兼金，段拜引四千囗之忱，統希鑒入。余惟進德修業，以副區區無窮之囗謹啟。
與沈艾陵監丞
前得手翰，兼今見胡相江地官，知福履清嘉，進修精切，兼同相江修復甘泉山館，為慰！茲以龐秋官弼唐人便，草草布此，見區區老懷，新歲欲同郭平川掌科出天關，取道重至南岳，不知吾艾陵能一來會否？平川遠來天關居月余矣，好學好問，惓惓不息，迥別江囗之習也。想欲知，并及。
與葛子東子開昆仲
囗囗囗盛編國朝理學名臣文選，前序目錄囗囗囗囗區區文字下廁其間，得無阿所好耶？囗囗痿疾想愈，吾此日常懸念。子開兄弟進修何如？不囗一音，即當刮目相待，況十五年之別乎？巾石書囗囗季同心刻古樂經傳，果然否耶？渠附成編二冊[至天]關，細閱之，稍有更定。茲封附南部龐秋官弼唐差人轉送宅上。若已下手，亦依此本改之乃可。不然，古只有樂經，無律呂經者，先后之間亦未當，故有此更定囗。紙短情長，不盡。
與盧星野督學
自別后，此心搖搖如懸旌，想已到任，大振文風矣。若行二業合一之教，則先王德行道藝之教將振於天下，閩始而天下之教學必來取法，而斯文之興又不可量矣。幸甚！幸甚！
與高大鶴公敬
劉素隅人回，得領所附手翰讀之，知年來向往，所志堅定，為慰！南岳之期以春夏為約，大鶴先到，便可寄聲，此往半月之程為易，若老朽先到，則寄聲大鶴無及矣。數十年之別，萬里之隔，九十之老，千載之托，此會恐不可缺也。其胡子所道瑣瑣，從古有之，不足云也。詩扇并奉一笑。
復王白囗侍御
囗囗之[別]，悵仰何如！得去歲九月二十日都下囗囗書及石刻記文，如見顏色，為慰不可言！承中朝囗囗之翕然，乃[吾]之赧然者也。然足見公留意斯文之囗矣。又蒙不遠我遺，行府查送壬子鹿鳴盛宴。水也叨受之矣，為感何量！以方同泰和郭平川黃門上羅浮，草草布啟，附府致謝。新刻侑緘，余容別布。不宣。
答南雄高九山太守
水以年耄，不能記（億）[憶]以時奉問為歉。茲承囗囗囗囗幣，委以先大夫墓表。水以老病戒文久矣，囗囗囗知故人有此重托，不忍以不能辭於知己者囗囗囗囗囗事，向來非逼促經年，安得更嫌遲？雖本縣盛囗囗未酬也。想不負，先此布復。
答南安王巖潭太守
水在羅浮，歸則蕭官候送手翰腆幣，覽書展幣，見清才逸俊，依然如在南都接席風度也。慰甚！慰甚！水不囗，將還南岳書院，第與貴治不相當，悵想何時得面。[郭]平川贊予作南安府儀門頌，雖有意，未必能即成。囗囗官告回，水以明日還西樵舊居，草草布復。平川囗囗甲，不具。
與鄒東郭司成
前此有題扇，托彭端溪轉致，未審到否？所望於大賢，轉此風教，無負王門首科者重矣。水嘗有言：「良知必用天理，天理莫非良知。」盡之矣。何常不同？其嘐嘐呶呶者，不知者也。如何？如何？郭平川歸，草草布此。惟聰明亮之。
答羅念庵殿元
多年企仰，無日或忘。顧音問疏曠，往來於懷，神亦勞矣。二月初十日，得領手翰、葛巾、半夏，附天真道人帶來者。讀之，舋舋數百言，皆自靜虛胸中流出，起敬！起敬！但舊拙裁念念無留念，正橫渠無在無不在，伯淳孟子勿忘勿助之間，正千古指南，即虛靜亦在其中矣。以執事之聰明益老，必已得之，而云尚遠，執事之謙也。此個功夫端的，頃刻存之，頃刻即至，何遠之有？惟調停習熟之耳。郭平川好學篤行，可與適道。居天關三月而歸，良便草草布啟，奉酬新刻、蠟丸、樵茶，侑緘請教，不具。
答魏水洲黃門
多年逢人便問水洲，知清勝為慰！乃頭陀來，得所附手翰、領絹，即如見水洲矣。書中天理格物原是自然本來之說，甚是的當。吾曾有言「良知必用天理，天理[莫]非良知」，此萬年公案，其互相異同者，未嘗用功者也。嘗有九思九歌，欲往白鹿，以與諸賢默坐無一言，亦不言而信，未知天意何如耳！泰和郭平川黃門坐天關三月而歸，草草布復。余惟自強，法此天運，日新盛德是祝。新刻、樵茶、蠟丸奉上為信。不具。
與陳兩湖
自金臺別后，常懸於懷，彼此遂不得通問。中冬，貴鄉郭平川黃門來天關，始知吾契早已投閑，又能於青原諸賢共論大道。若此一著，雖館閣不及矣。幸甚！幸甚！平川歸，草草布此奉問，如親相見也。新刻、蠟丸侑緘。不悉。
與劉梅國亞卿
久不通問，凡北來過者，必奉問佳勝，為慰！同年中無論進退，存者止吾三五人耳，則吾於兄得不注想乎？郭平川來天關，問辨精切，茲告歸之便，草草布啟，奉起居，兼新刻侑緘請教。不具。
與洪覺山太守
於乎！冼少汾於甲寅八月四日物故矣。晝夜代謝，運固其常，存者知者，志之不力，行之未成者，未能全歸者，能不為之惕然而哀、栗然而懼乎？客歲，謝惟仁書來，已約覺山甲寅秋同來，久候且無消息。泰和郭平川掌科初冬來居天關三月，篤志好學，可敬可敬。想欲知。并及。