與洪覺山

前日小啟批答，附祁門三謝生奉上，未知達否？老懷[懸]懸。茲得謝惟仁書云：「將與覺山冬間見訪。」不覺喜[而]不寐。蓋水在暮年之暮，尤心切也。第不知天緣如[何]耳。近來覺誠不足以孚於人，當道陵轢鄉宦，從古[所]無，九思九歌所以作也。欲扶往住南岳舊隱，未知[天]意何如？二君之來，能共五峰之粥乎？三十歲時詩囗云：「煙霞藏骨終南岳。」或是詩讖也。九歌、息存箴奉覽，不能多及。

復周明幾

承貺之嘉味，申之心言，不啻再至三至焉，可謂篤矣，不在來之遲早也。拜領！拜領！春秋大道自孟子以來囗之儒者未曾說到，吾獨言之，而吾明幾能深信之，[可謂]能繼志矣。不易得！不易得！使還，草草布謝。偶欠囗[不]多及。

與大巡王白

囗　囗囗囗囗囗囗囗囗囗譽，即為先師白沙先[生]囗囗在城囗囗囗囗囗囗[表]異囗[賢]，以振后學，賢囗囗用殊常囗囗淺者同年語也。欽羨！欽羨！謹啟為[師]門謝，為斯文謝。企仰之間，作一絕書於別卷，并近稿囗囗新刻三帙，謹因良便奉上，如一面也。謹啟。

與鄒東郭司成

多時彼此音問[不]通，甚以為懷。使南野未北，則羅浮、西樵之約，高歌飛云見囗之上必矣，信人之聚會有定數也。朱張南岳七日之會，豈偶然耶？水四五年間，骨肉多故，亮不為彼造物小兒所[居]也，謾及之。門人近有墨刻，因陳董高徒歸，附奉覽教。九思九歌實[有]此興。語云：「人有善愿，天必從之。」理或然也。余不一一。

復洪汝成

癸丑十月既望，忽接華翰附諶英德來者，喜慰不[可]言。來諭反復諄切，無慮數百言，知進修年來益深，[不]待見面而已悉矣。幸慶！幸慶！又知不就選之志，但暮年[懷]海內知己如吾子者不可得，平生如覺山，又書問斷絕。此土不可居，思欲還南岳終焉，道路阻塞，其見於九歌者，吾子其念之否乎？雙華之釋，近日亦始囗，今得來報，乃知的也，為斯文喜可量耶！但未得作囗囗之也。來人逼迫守取回書，草草布復，不[盡]。

與蔣道林

前書未審到否？水氣體只如昨，第於鄉里不能囗光，雖嘗設祝圣會，上以不忘朝廷，下以大同朋[輩]，終不能協一也。其習之深非一日矣，將奈之何哉？[承]差人得羅一泉郎報訃，為哽咽，豈意一泉遽至此[耶]？即設位於天關書院，與諸子會哭。來使行忙，未能作一奠耳。奈何！奈何！茲以承差之便，草草布啟。未知近來進詣深遠何如？貴體必康泰也，為斯文珍重，識者亦皆知公為正脈矣。九思九歌裝成一帙侑緘，觀此可以見區區之情矣。不多及。

復鐘寶潭

得十三日渡子帶來書，真誠之說甚好，但亦必下從前工夫。主一之謂敬，無適之謂一，一則無物而真誠矣，忘助皆非真誠也。謂適而有物，也只如此用功，久則有得，不必尋外路也。令郎未歸，家下無人，屬此多事，又豈外出？幸勿以我為念也。至囑！至囑！

復謝惟仁

十一月十三日，李祖德來，得來翰二紙，讀之，且喜且憂，君子一言以為知，一言以為不知，正書則似相信，別紙則似相疑。禮：「朋友之道，聞流言而不信。」不信則不言，言則必信。疑信相戰，學之病也。吾不意諸君相從二三十年之久，猶作如此見解也。先師有云：「世人卑阘得甚，愛人道好，怕人道惡，做出世事不得。若非傳而不習，則明道勿忘勿助之間，有實步用功，不至如此。今只稱皜皜，以圣人盛德之至為功夫，可乎？必用江漢以濯、秋陽以暴之功，習久乃可至也。今茫茫蕩蕩、籠籠筩筩，言此而不知陷身於夷狄之教，非擇術之精也。程伊川涪州十八年歸，嘆曰：『學者皆入於夷狄矣。』諸君以為何如？吾不能憾楊子之作（桶）[俑]矣。吾今可以閉口矣。」見同會諸君，其亦以此示之。諸君來（東）[柬]不盡答。

復冼少汾

囗無知已，注念益深。痰喘想將平復，猶見索藥方，怏囗囗藥小廝在沙堤，俟取奉上。所服丸煎三帖，且奉囗[服]之，試看何如？劉善庵未見過，俟覓之，渴欲一[見]囗得生貍母子，見惠姑畜之，不忍并殺其母子也。殺[之]不仁，放之不義，明道先生放蝎頌也。何以處之為囗囗謂殺之為大仁，放之為大義，但於母子并殺則囗囗囗義也。吾[放其]子殺其母何如？蓋母已害物，子囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗其子并放其母，囗仁義之全也。

又

久日欠彼此信息。蕭師孔昆仲暮歸自白云，告取鶴園相見，甚好意思。師孔自篤實云。廿間復來同八十三翁黎養真守歲也。又期正月初十日之會，約諸友同如白云，謝九龍之神為淶之祈嗣，得兩孫遺腹報也。彼時不審奕倩能來，因作一會乎否？

與王白囗侍御

承下問黃孝子，乃即秉正街黃觀英也。鬻菜養母，四十不娶。人問之，答云：「恐有妻，妨母養也。」初黃泰泉公言之有司旌之，水亦有小詩揚之。母死為之葬於東山，表題其墓，如此而已耳。承明公欲行旌別之政，則又見有生員黃鶴鳴之女許聘歐指揮，未過門而歐死，奔喪守禮，誓不他適。今十五年矣，有司嘗表恤之。古列女傳少見，止有宋吳貞女一人耳。又有年侄前南京刑部主事王漸逵者，疏斥閣下，罷官務學，取舍不茍，今二十余年矣。又有門人前南京刑部主事冼桂奇者，謝病求志，濟荒遏亂，今退十五年矣。

復龐弼唐秋官

盛價回，得拜領華翰甚悉，嘉惠甚腆。愛其人以及其所嗜甚厚，惓惓於新泉之教甚篤，其周恤於秦子之狂甚仁。吾嘗謂公為嶺南第一流人，不虛矣。俟另簡勸之歸，歸不歸亦命也。其猶知尊信，獨明於此而昧於他，何耶？推此心以念其母，則自不能不歸矣。奈何！奈何！弼唐精舍聞有周舉人之弟數人居學，蓋今年地方多故，坐此未能一往也。謹啟。

與秦幼貞舉人

幼貞在廣州，苦苦告要會試，予不能止，只得少贈以行。云有親戚備贈贐於途，一向不得消息為念。曾誡旅得童仆征吉，須與同甘苦乃可。繼聞人言幼貞在南安失仆，累問無知者。今聞幼貞行至高郵失仆，不能前去，遂回駐維揚書院，今又駐新泉書院。秋官龐弼唐周濟備至，累勸搭船南歸，苦不肯，苦不念尊堂倚門而望，不知淚下幾多滴，至黃泉幾深。且幼貞平生第一孝親，其次敬信老朽，今特勸幼貞速歸而不歸，是敬我之心忘矣，不歸奉母，慰倚門之望，是孝親之心忘矣。此疾幼貞自理，只記醒時念慮之正即札記，便不迷亂耳。一念札記，則常不迷亂，即是好人。幼貞幼貞，速歸速歸，毋遺老母之思。幼貞幼貞，速歸速歸，毋違老朽之言。謹啟

與柯雙華憲副

昔聞雙華罹不測之患，昌言於眾，以明華夷大義，方以為戚。及聞雙華自安如羑里讀書，以為慰。今者是非大明，得遂歸。雙華其外務謝絕，修得力可知。想日與古源究竟大道，斯道有托矣。幸甚！幸甚！良便布小啟兼新圖，附上一覽，庶萬里如同席也。九思九歌，老懷不忘。九華九鯉，湖夢若驗，或終如愿也。謹啟。

與李古源上舍

廿年之別，懷念孔殷。甲寅之春，有傳貴札自羅浮者，恍然如古源在羅浮矣。乃貴鄉里不能直致，托徐上舍開緘，則止見與端溪往來辨學之言，而古源乃卓有的見矣。斯道之托，非古源其誰耶？往歲曾有詩卷奉寄，嘆雙華之事。今雙華得歸，相與究竟此學，其樂何如！茲以良便，草草布復。適有九思九歌奉覽，知吾此情終當如愿。

與鄒東郭司成

道路修阻，欲游無從，何時與公聚首於祝融之上也！今人見慈湖書每說皜皜，便亦說皜皜，而不知理會江漢以濯、秋陽以暴的功夫，恰似說夢。何如！何如！崔子云到謁，草草布此，不多及。

與文衡山內翰

比因盛明府劍囗還邑，聞起居之勝，豈勝企仰！緬[惟]明公別號衡山，知世自衡山，令我衡山之念勃焉而興，已在南臺天柱之下，思與賢者居之終焉，未知天意何如耳！遂作小詩草書一幅，并羅浮登飛云一幅，蠅頭小碑二幅，用博一笑，以為何如？如萬里同席[也]。謹啟。

與楊五川兵憲

盛劍囗還邑，得拜領華翰諸作碑刻，如接謦欬矣。幸甚！遙知五川之樂，與夫子川上逝者如斯之嘆，所得多矣。欽羨！欽羨！因作五川詩草書一幅，并西樵舊作一幅奉覽。又舊刻蠅頭字碑二幅，奉博一笑，庶知吾之未為甚衰也。吾將復還南岳精舍居之，未知天意如何？五川能同文衡山一來否也？謹啟。

與路北村大司馬

海內忘年之交，道義之契，如吾北村者，日往來於懷，不知幾百千夢想矣。近會王岱麓，知久遂歸隱林泉，孔邇圣教，日有就，月有將，真孰與仲多也！水年垂九十，視息猶存，若九鯉湖夢謂我為老君太極左仙翁果靈，則吾北村將覓我於太山之頂乎？未可知也。[岱]麓人便，草草布啟。奉起居圖刻數事侑緘奉教，風便幸寄一字。謹啟。

與黎養真

吾於養真病革顛危之際不亂，而見養真知晝夜之道。吾於養真之保教廓然一端，后無繼之者，知養真有托孤寄命之節。可謂無愧忠信二字矣。由此擴充之，於大道相期於無窮也。養真其自力保養，以候天命，以為復命之期。珍重！珍重！

復霍勉衷舉人

二帖有精意。語曰：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中。」正學問之道無他焉，求其放心而已，皆此意。心有所用，有所管攝，便不放。吾看此二節略與文公不同，吾勉齋二帖正此意也。敬復。

又

請明早過天關會講會饌。他人不會，猶之可也，勉齋不可不與也。日來見勉齋於斯道日切，前后傾信於老朽，老朽可以致衷曲於勉齋者，豈淺淺哉！高作閱之斂衽，已注一二，不知其不然也。勉齋初識胡生於稠人之中而許之，今觀其文如此，勉齋於是乎有知人之哲。此間惓惓成其美者，吾與明幾耳。二冊送覽。

付孫潤先

思養真取東坡節用養財，亦成家之本，今爾去這奴夫妻一年，積了爾谷二十四五石，該省錢六七貫，買得田一畝五分，添租谷三石。吾嘗誡爾莫多養人，不信乎？

復羅念山明府

近因念山、慎齋諸友之勸，自思夜來枕上檢會平生讓人多少，嘗以唾面自乾效力，橫逆三自反用功，又豈不念二家舊雅？但此事彼任之非人，審之不親，二次皆其自速，如春蠶作繭，以絲自裹，予不與焉。今因其催詞，是自速也。俟臨事時或有處也。

與梁蘭汀岑石臺二進士

慕陶詩序勉從二賢之懇，以副鏡水節府之意為之。老人言語恐不足光此錄也。脫稿奉上二賢轉致。原幣謹托完璧，蓋文幣在他人可受，在祖父母衙門於義未安也，統希照亮。此悃已先告矣，非禮讓也。謹啟。

復梁云端

故人知君，君不知故人何？吾子自以為豪杰之士也，寶渾亦曾疑言，惟吾自知自信耳。此土多嫉妒，多訛言，吾將避之矣。經曰：「朕堲讒說殄行。」夫修之百年而（懷）[壞]之於一口，此圣人之所以疾之也。敬復語云：「攻其惡，無攻人之惡。」水為腳注云：「自攻不暇，何暇攻人耶？」何如！何如！

復蔣道林督學

水不忘南岳之舊，方欲往居，以畢吾愿。乃阻於道路，而令郎偕姚生至矣。承壽文讀之，滾滾無慮千言，而言言精切，獨稱獎太過，非老朽所安。中間排斥異說之誣民，則不敢讓。適湛子知言方成，所以排辯二子者，似與來諭不期而同，而何吉陽光祿書至亦然。感應之機，豈可誣哉？茲諸子已刻高作為第一，而凡同志八十七十壽文繼之，集成一帙，庶開卷不忘同志之意。辯楊老書則且不欲泛示人，時義也。令郎與姚生皆受道之器，有志。恨有小瘡所苦，未能一一，序文內聊見至意。南岳之望，飛錫到時即是也。金豸綢一端、書數種，奉付桃岡書院。贍田租銀一十兩送修書館，或來駐錫居之也。所懷種種不能悉，幸與同志大明此道。此道多在楚矣，徽士甚望之，似為降旗所伏矣。可惜！可惜！

復李三洲中丞

賢郎佳作，文從字順，各識其職，一氣貫之，如長江大河一瀉千里，而各有波瀾。其經書囗囗既精練囗囗開闔囗健，策有斷制剴切。第未知所遇伯囗囗須何如耳！老眼急讀緩味，深所健羨。恨以病間，不能字點而句標之耳。以通家之愛望加功，妙中求妙，百尺竿頭，更進一步，以二業合一并修涵養，篤實光輝，則先王德行道藝之蘊，可爭衡天下，天下莫能敵矣。至祝！至祈！

復霍勉齋

承示昌囗，此子名在同門錄，今其忘之，反以操戈。吾前已覘知之矣。前一月，以舊與項甌東辯墨刻一通與之矣。今有此說，想前書未到耶？抑其心未化耶？未可知也。甌東亦有概疑吾廣之意，吾乃與辯之，內大意云：凡為者必不禁，禁者必不能為。吾在南都聞從弟有此事，失義滅恩，作書當道治之，發南丹衛充軍，死於配所，觀此可知也。又去年有囗疏遠族人與鄉人為之，亦令家人發之抵罪，觀此[亦可]知也。今得吾勉齋辯之，正合此意。又近日盜囗囗囗囗囗粵良家，連墻上詩軸劫去。吾所為粵良囗囗囗囗囗[粵]良字改作奧朗字，於賊家懸此軸，昧囗囗以囗囗賊寫詩[軸]矣。耳目所逮尚如此，萬里安能治夷狄？吾不[暇訝]之，而且為憐之也。言不能盡。

與盧星野督學

恭喜榮任，道將大行，無以為贈，謹具二業合一訓二百冊，奉充贐儀，將備發政施仁第一義，頒諸生之用。蓋此訓平生獨得於千載之下，合一時之宜，若行之，則古人德行道藝之教寓於此矣。若高明以為不外乎今之制，而可存乎古之道，人多書少，則翻刻遍布，古道將大行於一省，以為諸省師也。何幸！何幸！