又從此北行二百里至羯若鞠阇國(guó)。是中印度曲女城也。都城西近殑伽河。長(zhǎng)二十余里。廣四五里。即統(tǒng)五印度之都王也。王前尸羅逸多（唐云戒日）吠奢姓。初欲登位。于殑伽岸有觀自在像。乃請(qǐng)告曰。汝本此林蘭若比丘。金耳月王既滅佛法。王當(dāng)重興。愍物在懷方王五境。慎勿升師子座及稱(chēng)大王號(hào)也。王乃共童子王平殄外道。月王徒眾又約嚴(yán)令。有啖肉者當(dāng)截舌。殺生者當(dāng)斬手。乃與寡妹共知國(guó)事。于殑伽側(cè)建千余浮圖。各高百余尺。二十年來(lái)五年一會(huì)。傾及府藏拯濟(jì)群有。唯留兵器用備不虞。初作會(huì)日集諸國(guó)僧。三七日中四事供養(yǎng)令相論議。若戒行貞固道德優(yōu)洽者升師子座。王便受戒。清凈無(wú)學(xué)示有崇仰。穢行彰露者驅(qū)出國(guó)界。城西北育王所造。昔佛于此七日說(shuō)法。其側(cè)有發(fā)爪塔四佛行坐跡。又南臨殑伽寺有佛牙。長(zhǎng)寸半。光色變改。寶函盛之。遠(yuǎn)近瞻者日有百千。守者煩擾重稅金寶。而樂(lè)禮者不辭重貨。齋日便出置高座上。散華雖積牙齒不沒(méi)

又城東南百余里有塔。佛曾七日說(shuō)法處。中有舍利。時(shí)放光明。其側(cè)有佛行坐跡。寺北四里臨殑伽河有塔。佛曾七日說(shuō)法。五百餓鬼解悟生天。其側(cè)又有發(fā)爪塔。次側(cè)又有四佛行坐跡

又至阿輸陀國(guó)。屬中印度。都城北五里。殑伽河岸大寺中塔。佛為天人三月于此說(shuō)法。有四佛行坐跡。次西五里有佛發(fā)爪塔。城西南五里大庵沒(méi)羅林中故寺。是阿僧伽菩薩夜升天宮于彌勒所受瑜伽莊嚴(yán)大乘經(jīng)論及中邊論等。晝下為眾說(shuō)之。林西北百余步有佛發(fā)爪塔。城東南臨殑伽有塔。佛曾三月說(shuō)法處。有發(fā)爪青石塔。有四佛行坐跡

又隔二國(guó)東南行至缽羅伽耶國(guó)。屬中印度。王城西南臨閻牟河。曲中有塔。佛曾于此降外道處。有發(fā)爪塔經(jīng)行跡處。又有提婆菩薩作廣百論處。城中有天祠。堂前大樹(shù)枝葉蒙密。有食人鬼。依之左右遺骸為[卄/積]人至祠中無(wú)不輕命。上樹(shù)投下為鬼所誘。城東兩河間交廣十余里。土地平豐細(xì)沙彌布。古今王豪諸貴。諸有舍施莫不止焉。號(hào)為大施場(chǎng)。戒日大王亦修此業(yè)。場(chǎng)東合流口。日數(shù)人自溺而死。彼俗名為生天所也。有欲行此法者。于七日中絕粒自沈中流。遠(yuǎn)近相趣。乃至山猿野獸群粗等。亦游水濱絕食沈死。當(dāng)戒日王行施之時(shí)。有二獼猴雌為狗殺雄者負(fù)尸擲此河中。雄者又自餓累日而死

又從此西南大林野。行五百余里至憍賞彌國(guó)。屬中印度。王城內(nèi)故宮大精舍。高六十尺。刻檀佛像上懸石蓋。即鄔陀衍那王（舊云憂(yōu)陀延王唐云出愛(ài)）之所造也。靈光間起。諸王以力欲舉終莫之移。昔佛為母上天說(shuō)法。王請(qǐng)目連神力接上就天摸相。及佛下天像便起迎。佛慰喻曰。方為佛事。舍東百余步四佛行坐跡。佛浴室井今猶充汲。城內(nèi)東南隅有具史羅長(zhǎng)者宅。有佛精舍發(fā)爪塔。有四佛行坐跡。城西九里石室有佛降毒龍?zhí)帯?cè)有大塔。高二十余丈。有佛經(jīng)行跡。及有發(fā)爪塔。病求多愈。又有釋迦遺法滅盡。在此國(guó)中。貴賤入境自然感傷。窟東北行七百里度殑伽北岸。至迦奢布羅城。是護(hù)法菩薩伏外道處。佛曾于此六月說(shuō)法。有佛經(jīng)行跡。及有發(fā)爪塔

又從此北行一百八十里至鞞索迦國(guó)。屬中印度。王城南有寺塔。高二十余丈。佛曾于此六年說(shuō)法。其側(cè)有奇樹(shù)。高七十尺。春冬不改。是佛凈齒木棄而茂生。諸邪外道競(jìng)欲殘伐。尋生如故。罰者受殃。側(cè)有四佛行坐跡。并有發(fā)爪塔。基角相連林池交影

又從此東北五百里至室羅伐悉底國(guó)。屬中印度（舊云舍衛(wèi)國(guó)也）都城荒毀。故殿東基上有小塔。是缽羅犀那恃多王（舊云波斯匿唐言勝軍也）比丘尼造精舍處。次東塔是蘇達(dá)多（唐云善施）之故宅也。側(cè)有大塔是鴦窶利摩羅（唐云指鬘）耶舍處。城南六里許有逝多林。是給孤園太子所造寺也。今荒廢之尚有石柱。高七十余尺。育王造之。甎室一存。余并湮滅。室中有為母說(shuō)法金像。東北有佛洗病僧塔。西北有目連舉身子衣塔。不遠(yuǎn)有井塔。佛所汲用。又有舍利弗與佛經(jīng)行道說(shuō)法處。并有表塔。靈樂(lè)異香常降其所。又有外道殺女以陰謗佛。立塔表處。寺東百余步大深坑。是調(diào)達(dá)置毒害佛生身陷處。又南有大坑。是瞿伽離比丘毀佛生身陷處。又南八百步大深坑。是戰(zhàn)遮婆羅門(mén)女毀謗佛生身陷處。此三大坑皆深洞達(dá)無(wú)底。縱有洪雨大注終無(wú)停偃。寺東七十步有精舍。名曰影覆。高六十尺。中有東面坐像。與外道論處。次東天祠。量同精舍。初日影西不蔽佛舍。晚日蔭東遂覆天祠。又東四里大涸池。是毗盧釋迦王（舊云琉璃王也）陷入地處。后人立記之。又有身子初造寺時(shí)與外道捔處。亦立塔記。寺西北四里有得眼林。中有佛經(jīng)行跡塔。其緣勝軍王抉五百賊眼。聞佛慈力一時(shí)平復(fù)。舍杖遂生。城西北六十里故城。是人壽二萬(wàn)歲時(shí)迦葉波佛本生處。其北即是此佛全身舍利之所。育王造塔表記之處

又東南行五百里至劫比羅伐窣堵國(guó)。屬中印度（舊云迦毗羅國(guó)）故城無(wú)人住。城內(nèi)正殿基上精舍中作王像。其側(cè)是摩訶摩耶（唐云大術(shù)）夫人寢殿。基上精舍作夫人像。其側(cè)精舍中作菩薩像神降之相。彼執(zhí)不同。上座部云。當(dāng)唐國(guó)五月十五日。諸部又云。當(dāng)此五月八日。此蓋見(jiàn)聞之異耳。城南有塔是太子捔力擲象越城墮地為大坑處。其側(cè)有精舍。作太子像。及受業(yè)處。其傍有精舍。是妃寢處。作耶輸陀羅并羅怙羅像。別本云。太子初夜開(kāi)城北門(mén)出去。又城東南隅精舍中作太子乘白馬陵空踰城處。四城門(mén)各有精舍。作老病死沙門(mén)像。城南四里尼拘盧林塔。佛得道與天人說(shuō)法之所。城南五十里故城中塔。是人壽六萬(wàn)歲時(shí)。迦羅迦村馱佛本生城。城東南塔即此佛遺身處。無(wú)憂(yōu)王于前建立石柱。高三丈。又東北三十余里故城中塔。是人壽四萬(wàn)歲時(shí)。迦諾迦牟尼佛本生城。城東北塔即此佛遺身處。無(wú)憂(yōu)王為建立石柱銘記之。高二丈余。城東北四十余里有太子生樹(shù)下塔。大城西北數(shù)百千塔。是誅釋子塔。有四釋子拒王軍眾。琉璃王退城人不受被罰出境至今不絕。城南尼拘律樹(shù)塔。是佛初來(lái)見(jiàn)父王處。城南門(mén)外塔。是太子兄弟捔射處。東南三十余里是太子射矢沒(méi)地因涌泉流。俗傳箭泉。病飲多愈。或持泥附額隨苦皆愈。又東北九十里臘伐尼林釋種浴池。華水相映。其北二十五步有無(wú)意華樹(shù)。今已枯瘁。佛本誕處。有有說(shuō)云。當(dāng)此三月八日者。上座部云。當(dāng)此三月十五日者。次東有塔。二龍?jiān)√犹帯７鸪跎巡环龆小Ｋ姆礁髌卟健Ｋ付幊龃笊徣A。既右脅生。天帝衣接。四王捧之置金幾上。凡施四塔。并立石柱表之。傍有小河?xùn)|南而流。俗號(hào)油河。是太子產(chǎn)已天化此池。光潤(rùn)令沐以除風(fēng)虛。今變水河尚膩如油。又從此東行二百余里。荒林中至藍(lán)摩國(guó)。屬中印度。都城空。城東南有佛塔。減百尺。昔初八分之一分舍利也。靈光時(shí)起。其側(cè)有清池。龍變?yōu)樯摺３隼@其塔。有野象采華以散之。無(wú)憂(yōu)王欲開(kāi)。龍護(hù)不許。又東大林百余里大塔。是太子至此解寶衣。中末尼珠付闡鐸迦還父王處。又東有贍部樹(shù)枯株尚在有小塔。是太子以余衣易粗布處。其側(cè)塔者剃發(fā)處。年自不定。或云十九二十九者。又東南行百九十里尼拘陀林塔。高三丈。是昔人于佛梵地收余灰炭于此起塔。病者祈愈。亦有四佛行坐跡塔。高百余尺。左右數(shù)百小塔

又從此東北大林疏崄。行五百里至拘尸那揭羅國(guó)。屬中印度。城荒人少。城內(nèi)東北角塔是純陀故宅。其井猶美。營(yíng)供所穿。城西北四里度阿恃多伐底河（唐云有金）近西岸娑羅林。兩林中間相去數(shù)十步。中有四樹(shù)特高。作大甎精舍。中造佛涅槃像。北首而臥。傍高二百余尺。前有石柱記佛滅相。有云當(dāng)此土三月十五日者。說(shuō)有部云。當(dāng)此九月八日。諸部異議云。至今龍朔三年則經(jīng)一千二百年。此依菩提寺石柱記也。或云一千三百年。或云一千五百年。或云始過(guò)九百未滿(mǎn)千者。其精舍側(cè)有佛昔為雉王救火及鹿救生各立一塔。次西塔者。是蘇跋陀羅（唐云善現(xiàn)）滅證處。次有一塔。是執(zhí)金剛神躄地處。次側(cè)一塔。是停棺七日處。次側(cè)一塔。是阿泥樓陀上天告母降來(lái)哭佛處。城北度尼連禪那河三百步塔者。是佛涅疊般那處（唐云焚燒）地今黃黑土雜灰炭。有祈感者克獲舍利。次側(cè)一塔佛為大迦葉波現(xiàn)雙足處。次有一塔。前立石柱。刻記八國(guó)分舍利事

又從此西南大林行五百里至婆羅痆（女黠反）廝國(guó)。屬中印度（舊云波羅奈也）都城西臨殑伽河。城居人滿(mǎn)。城東北有婆羅痆斯河。東北十余里。是鹿野寺。又西南塔。高百余尺。前有石柱。高七十余尺。洞徹清凈。誠(chéng)感像現(xiàn)。隨其善惡。即成道已初轉(zhuǎn)法輪處。其側(cè)三塔。即昔三佛行坐處傍有諸塔。是五百獨(dú)覺(jué)入滅度處。又側(cè)一塔是慈氏菩薩受記處。又西一塔是佛過(guò)去為護(hù)明菩薩迦葉波佛授今佛成道處。次南有四佛經(jīng)行處。長(zhǎng)五十步。高七尺。青石積成。上作釋迦經(jīng)行像。形特異。肉髻上須發(fā)頭抽出。神而有征。寺跡極多。精舍浮圖乃有數(shù)百。事難述盡。寺西有清池。周二百步。佛昔盥浴。次西小池。佛嘗滌器處。次北小池。佛嘗有浣衣處。次之三池。龍止其中。味甘且凈。有慢觸者。金毗羅獸即而害之。次側(cè)有方石。上有佛袈裟文跡。外道兇人有輕蹈者。池龍輒興風(fēng)雨害之。次側(cè)有浮圖。佛曾作六牙象王。見(jiàn)獵師者被法衣故拔牙與處。次又一塔。佛昔為象與猴相問(wèn)大小處。又大林中塔。佛與調(diào)達(dá)昔為鹿王佛代孕鹿命處。鹿野之號(hào)因此得名。寺西南三里有一塔。是五人迎佛處。又大林東三里有塔。佛昔為兔。與諸獸聚自知形小燒身饋之。因感天帝下來(lái)贊。故使月輪有兔像現(xiàn)

又東順殑伽河行三百里至戰(zhàn)王國(guó)。都城人滿(mǎn)。城臨殑伽河。城西北有寺塔。佛舍利一升。昔佛于此七日說(shuō)法并四佛行處。河北有佛降鬼塔。半已陷地。又有佛為啖人鬼說(shuō)法處。又東南度河百余里塔者。即分舍利。瓶及余舍利。齋日放光

又東北度殑伽河行百五十余里至吠舍厘國(guó)。屬中印度（梵云毗舍離國(guó)）。都城頹毀。故基周七十里。少人居住。宮城周五里。宮西北六里有寺塔。是說(shuō)維摩經(jīng)處。又東是舍利子證果塔。又東大塔。是王得一分舍利一斛許。無(wú)憂(yōu)王取九升均造余塔。后更有王欲開(kāi)地震。遂止。次南有獼猴為佛穿池。池西群猴持佛缽上樹(shù)取蜜處。池南猴奉佛蜜處。各有塔記。寺東北四里許有塔。是維摩故宅基。尚多靈神。其舍壘甎傳云積石。即是說(shuō)法現(xiàn)疾處也。于大唐顯慶年中。敕使衛(wèi)長(zhǎng)史王玄策。因向印度過(guò)凈名宅。以笏量基。止有十笏。故號(hào)方丈之室也。并長(zhǎng)者寶積宅。庵羅女宅。佛姨母入滅處。皆立表記。寺北四里有塔。佛將往拘尸天人送立處。次后一塔。是佛最后觀城邑處。次是庵羅女以園施佛處。其側(cè)一塔。是佛三告阿難涅槃處。又側(cè)一塔。是千子見(jiàn)父母處。即賢劫千佛也東故重閣講堂基塔。時(shí)放光明。是佛說(shuō)普門(mén)住處。城東南十五里大塔。是七百賢圣重結(jié)集處殑伽河南北岸各有一塔。是阿難陀分身與二國(guó)處

又隔一國(guó)西北行一千五百里入山谷至尼波羅國(guó)。屬北印度。都城東南不遠(yuǎn)有水火林。東一里許有阿耆波沵水。周二十步。旱澇湛然不流常沸。家火投之遍池火起。煙焰數(shù)尺。以水灑火。火更增熾。碎土以投亦即然盡。無(wú)問(wèn)投者。并成灰燼。架釜水上煮食立熟。賢德傳云。此水中先有金匱。前有國(guó)王將人取之。匱已出泥人象挽之不動(dòng)。夜神告曰。此是慈氏佛冠在中。后彌勒下生擬著不可得也。火龍所護(hù)。城南十余里孤山特秀寺居重疊。狀若云霞。松竹魚(yú)龍隨人馴附就人取食。犯者滅門(mén)。比者國(guó)命并從此國(guó)而往還矣。即東女國(guó)與吐蕃接界。唐梵相去可一萬(wàn)余里