感通篇第二十一（此有二部）

述意部第一

敬尋釋教。肇自漢明終至

皇唐。政流歷代年將六百。輶軒繼接備盡觀方。千有余國咸歸風化。莫不梯山貢職望日來王。而前后傳錄差互不同。事跡罕迷稱謂多惑。雖沾余潤幽旨未圓。夷夏殊音文義頗備。推究圣蹤難以致盡。故此土諸僧各懷郁怏。時有

大唐沙門玄奘法師。慨大道之不通。愍釋教之抑泰。故以貞觀三年季春三月。吊影單身西尋圣跡。從初京邑漸達沙州。獨陟崄塞。伊吾高昌備經危難。時值高昌王麴氏。為給貨資。傳送突厥葉護衙所。又被將送雪山以北諸蕃胡國。具觀佛化。又東南出大雪山。昔人云蔥嶺停雪。即是雪山。奘親目睹。過此雪山即達印度。經由十年。后返從蔥嶺南雪山北。具歷諸國。東歸于闐婁蘭等。凡經一百五十余國。備歷艱辛。人里莫比。至貞觀十九年冬初安達京師

奉詔譯經。兼敕令撰出西域行傳一十二卷。至今龍朔三年翻譯經論。未似奘師游國博聞翻經最多。依奘師行傳。王玄策傳。及西域道俗。任土所宜非無靈異。敕令文學士等總集詳撰。勒成六十卷。號為西國志。圖畫四十卷合成一百卷。從于闐國至波斯國已來。大唐總置都督府及州縣折沖府。合三百七十八所。九所是都督府。八十所是州。一百三十三所是縣。一百四十七所是折沖府。四洲所宜人物別異者。并蕳配諸篇非此所明。今之所錄者。直取佛法圣跡住持。別成一卷。余之不盡者。具存大本。冀后殷鑒知有廣略矣

圣跡部第二

西域傳云。奘師發跡長安。既漸至高昌得蒙厚禮。從高昌給乘。傳送至瞿薩旦那國東境。即漢史所謂于闐國也。彼土自謂于遁國也。東二百余里。有媲摩城。中有栴檀立像。高二丈余。極多靈異光明。疾者隨痛以金薄帖像上。痛便即愈。其像本在憍賞彌國。是鄔陀衍那王所造。陵空至此國北曷勞落迦城。有異羅漢每往禮之。王初不信。以沙土坌羅漢乃告敬信者曰。卻后七日沙土滿城。后二日乃雨寶滿街。至七日夜果雨土填。略無遺人。其先告者。預作地穴從孔而出。時王都城西百六十里。路中大磧唯有鼠壤。形大如猬。毛金銀色。昔丐奴來寇。王祈鼠靈乃夜嚙人馬兵箭斷壞。自然走退。都城西五里許寺有浮圖。高百余尺。多現光相。王感舍利數百粒。羅漢以右手舉浮圖安之函內。乃下之無傾動也。都城西南十余里有瞿室綾伽山。此云牛角山。有寺像現光明。佛曾游此為天人說法。山巖石室有一羅漢。入滅心定待彌勒佛。其國南界接東女國

又從國城西越山谷。行八百余里至斫句迦國。即是涅槃處也。國南有山立多羅塔。松泉流茂石室深凈。有三羅漢現入滅定。須發稍長。僧常剃之。其五印度僧有證果者。多止此室。又從國西北。上大沙嶺。度徙多河（舊名辛頭河）行五百里至佉沙國（舊名疏勒國）其俗生子押頭匾遞。從此南行五百里至烏鎩國。都城西二百余里。至大山嶺。上有塔數百年前山崖自崩。中有比丘冥目而坐。形甚偉大。須發下垂覆于肩面。國王以蘇灌之擊揵椎。比丘高視曰。我師迦葉波佛在耶。答曰。無今始聞已入涅槃。又問。釋迦佛出世耶。告曰。已滅度矣。即升空化火焚身

又西南逾大蔥嶺。八百余里至朅盤陀國。其國東南有大石室二口。各一羅漢入滅定。已經七百歲。其須發長年別為剃。又越三國。行四千余里至達摩鐵悉帝國。國都城寺內有石像。上懸金銅圓蓋。眾寶飾之。人有旋繞蓋亦隨轉。人止便止。四周石壁。莫測其然。有說圣力使之然也。自高昌至于鐵門。凡經一十六國。人物優劣奉信淳疏具諸圖傳。其鐵門者。即是漢之西屏鐵門之關。見漢門扉一豎一臥。外鐵裹木加懸諸鈴。必掩此關寔惟天固。南出斯門千余里。東據蔥嶺。西接波斯。南大雪山。北據鐵門。縛芻大河中境西流。即經所謂博叉河。其境自分為二十國。不可具列名字。各有君長信重佛教。僧以十二月十六日安居坐。其春分以其溫熱雨多故也。又順北下從呾蜜國。越十三國至喝縛國。土地華博。時俗號為小王舍城。國近葉護南衙也。王都城外西南寺中有佛澡罐。可容升許。雜色炫曜金石難名又有佛牙。長寸余廣八九分。色黃白而光凈。兼有佛掃帚。用迦奢草。長二尺余。圍可七寸。雜寶飾柄。三物齋日法俗所感放大光明。王城西北五十余里有提謂城。王城正北四十余里有波利城。各有浮圖。高三丈許。各表靈跡。即釋迦初成道時。元獻蜜糗長者本邑之發爪塔也。又有佛僧伽胝郁多羅僧僧腳崎。又覆缽豎錫杖。次第立塔

又度兩國東南入大雪山。至梵衍那國度大雪山東。寺有佛齒及劫初獨覺齒。長五寸廣四寸。又有金輪王齒。長三寸廣二寸。又有商諾迦縛婆（舊云商那和修傳法第三師）大阿羅漢鐵缽。可受九升。并九條僧伽[月*氏]絳赤色。設諾草皮之所績成。以其先世于解夏日持此草。施僧。由此福方所被五百世來。于中陰身生常服之。從胎俱出逐身而長。阿難。當度時變為法服。受具已后又變為九條。其齒缽等并用金緘之。羅漢從證滅定入邊際智。以愿力故留袈裟。待遺法盡方乃變壞。今已有少損。信有征矣。又東入雪山。逾黑嶺至迦卑試國。奉信彌勝。王常歲造丈八銀像。自修供之。王城東三里北山下有大寺。佛院東門南大神王像。右足下有大寶藏。近有外王。逐僧欲掘取其神冠。中鸚鵡鳥像奮羽鳴呼地動。王軍皆仆。起謝而歸。寺北嶺上。有數石室。亦多藏寶。欲私開者。即有藥叉（舊云夜叉）變為師子蛇蟲來震怒之。室西三里。大嶺上有觀自在像。誠愿者像示妙身安言行者。城東南四十余里曷邏怙羅寺。大臣所造。以名目之。浮圖高百余尺。昔臣夜夢令造浮圖。從王請舍利也及旦至宮。有人持舍利瓶。臣留舍利令人先入。乃持瓶登塔。覆缽自開。安舍利訖王使追之。石已合矣。齋日放光流出黑油。夜聞音樂。王都城西北二百余里大雪山頂有龍池。山下為龍立寺。塔中有佛骨肉舍利升余。有時煙起或如火猛焰。漸滅之時方見舍利。狀如白珠。繞柱入云。還下塔中。城西北大河南岸古王寺中有佛弱齡齔齒。長一寸余。又此東南往古王寺。有佛頂骨一片。廣二寸余。色黃白發孔分明。至大唐龍朔元年春初。使人王玄策從西國將來。今現宮內供養。又此寺有佛發。青色螺旋右縈。引長尺余。卷可寸許。又西南古王妃寺金銅浮圖。高百余尺。舍利升余。每十五日夜旋光繞盤曉入塔中。城西南北羅婆路山頂盤石上有塔。高百余尺。舍利升余。山北巖泉是佛受山神飯已漱口嚼楊枝。因生今為茂林。寺號楊枝。又從龍池東行六百余里。越雪山度黑嶺。至北印度界已前。并是胡國。制服威義不參大夏。名為邊國。蔑戾車（唐云垢濁種也）至此方合中道

又東行至濫波國。即是印度之北境。言印度者。即是天竺之正名。亦名申毒賢豆。此并訛號。北背雪山。三垂大海。地形南狹如月上弦。川平廣衍。周萬九千里。七十余國。依一王命。又東行百余里逾大嶺大河。至那伽羅曷國。屬北印度。名華氏城。城東二里有石塔。高三百尺編石特起雕鏤非常。此即昔時值然燈佛授記。敷鹿皮衣發布掩泥之地。經劫猶存此無憂王建此石塔。每于齋日天輒雨華。又城內大塔故基。舊有佛齒。別塔高三丈余。云從空而來。既非人工寔多靈異。城西南十余里有塔。是佛自中印度陵空來降跡處。次東有塔。是昔值然燈佛買華處。又城東二十余里小石嶺上有塔。高二百余尺。東岸石壁大洞穴。是龍王所居。昔佛于此化龍留影。煥若真形。至誠請者乃暫明現。窟外方石有佛足跡。輪相發光。窟西北隅塔者佛經行處。又側有發爪塔。窟西石上有濯袈裟文。又城東三十余里有醯羅城。中有重閣。上安佛頂骨。周尺二寸。其色黃白發孔分明。欲知善惡用香泥印之。反觀香泥隨心而現。又有佛髑髏。狀如荷葉。色同頂骨。有佛眼精。大如柰許。清白映徹。并用七寶盛。前三跡又以寶函盛而緘封。有佛大衣細[疊*毛]黃色。置寶函中。微有壞相。有佛錫杖。白鐵作環栴檀為笴。寶銅盛之。斯五圣跡。王令五凈行者執持掌護。有須見者稅一金錢。請印稅五科。寶乃重觀禮彌繁。閣西北有小塔而多靈異。人以手觸基上塔鈴便大震動。又東南山谷行五百里至健陀邏國。屬北印度。有大論師。如脅尊者造毗婆沙處。又有菩薩舍千眼處又有佛化鬼子母處。又有商莫迦菩薩（舊云睒子是也）被王射處。又有彈多落迦（舊云檀特山也）山。嶺上是蘇達拏棲隱之所。婆羅門捶男女處。流血涂地。今現草木皆同絳色。巖間石室妃習定處。又有獨角大仙為女亂處

又此城北越山行六百余里至烏仗那國。此北印度之正國也（舊云烏長）王都城東五里有大塔。多有瑞。佛昔作忍仙為羯利（此云斗諍）王支解之處。又有方石上佛足跡相放光照寺。為天說本生處。又有佛昔聞法折骨寫經處。又有昔尸毗迦王割身代鴿處。又有佛昔為慈力王刺血飲五藥叉處。又大寺中有刻木梅咀麗耶（舊云彌勒）菩薩像。金色晃朗。高百余尺。是末田底迦阿羅漢所造（舊云末田地羅漢）羅漢以通力引匠升睹史多天。三返觀相乃成其好。大有靈相不可具述

又隔一國度河至呾叉始羅國。屬北印度。王都城西北七十里有兩山間塔。高百余尺。佛昔記慈氏興世四大藏者。此地出一。又城北十二里有月光王塔。于齋日常放神光仙華天樂。近有癩者。于塔禮懺。除穢涂香不久便愈。身又香潔。即是昔佛為戰達羅缽刺婆王（舊云月光）以頭施處。凡經千施。又有伊羅缽龍王所經之池。月光抉目之地。育王摽塔舉高十丈。又有薩埵王子舍身飤虎處以竹自刺血啖獸處。地及草木今猶絳色。又有佛化藥叉不食肉處

又隔二國。東南登山乘鐵橋。千余里至迦濕彌羅國。屬北印度（舊云罽賓）國內有四浮圖。各有舍利一升余。佛滅度后第四百年有脅尊者。年八十方出家證無學果。將五百羅漢來此。造鄔波弟鑠釋素呾纜藏（舊名優婆提舍論）次造毗柰耶毗婆沙論。次造阿毗達磨論。此三論各有十萬頌。凡有六百六十萬言。備釋三藏。兼有佛牙。長寸半。色黃白。齋日便放光。又有觀自在菩薩立像。有愿見者斷食便睹

又隔三國。東行至那仆底國。屬北印度。都城東南五百余里至暗林寺。周二十余里。佛舍利塔數百千區。并石室等。有賢劫千佛立此說法。釋迦滅后第三百年。迦多衍那（舊名迦旃延）于此造大智論。寺塔高二十余丈。有四佛行坐跡處

又隔四國東行至[禾*未][菟-（色-巴）+（白-日）]羅國。屬中印度（舊云摩偷羅國）王都城內有三塔。四佛遺跡甚多。及舍利子沒特伽羅子（舊名目連）滿慈子（舊名富婁那）優波厘（舊名優婆離）

阿難陀羅怙羅曼殊室利等諸塔。每三長月六齋日。諸僧尼集供養諸塔。有阿毗達摩眾供養舍利遺塔。有習定眾供養目連塔。有誦經眾供養滿慈塔。有毗奈耶眾供養憂波厘塔。有尼眾供養阿難塔。有未具眾供養羅怙羅塔。有大眾供養諸菩薩塔（尋此諸塔未必遺身但應立像設供呈心如羅怙羅文殊室利等依經未滅度準可知也）城東六里有山崖寺。是尊者烏波鞠多之所造中。有佛指爪塔。寺北有石室。室東南二十余里有大涸池。池側有塔。佛曾游此。有獼猴持蜜獻佛。令水和遍眾同飲。猴喜墮坑而死。便生人中。池北林中有四佛行處。大有遺跡

又隔一國東化四百余里至窣祿勒那國。屬中印度。東境臨殑伽河（舊名恒河）北接大山。城東南閻牟那河從國西北山中出。中境而流。都城東臨閻牟河。河西大寺東門外塔。佛曾于此說法度人。其側有佛發爪塔。閻牟河東八百余里至殑伽源。廣三四里。東南入海。廣十余里。水色滄浪味甘。砂細隨水而流。俗謂福水。有沐除罪。或有輕命自沈乞愿生天受樂。克有靈感

又隔六國。于此東南行至劫比他國。屬中印度。中有天祠十所。同事大自在天。皆作天像。其狀人根形甚長偉。俗人不以為惡。謂諸眾生從天根生也。王都城東二十余里。大寺側大垣內有天帝釋為佛造三道寶階。中皆附黃金。左以水精。右用白銀。南北而列。東面下地。是佛從逝多林（舊云只陀林）升天至善法堂為母三月說法下降處。百年已前階尚猶在。今并沒盡。后王仿之。猶高七十余尺。上起精舍。石側有柱。光潤映現。隨其罪福影出柱中。育王所造。階側有浮圖。四佛行坐跡處。又有佛澡浴處。立塔其所。有佛入室精舍。又其側佛經行石基。長五十步。高七尺。足可覆處皆有蓮華文。又基左右小塔梵王所造。次前是蓮華尼化為輪王先見佛處。佛告尼曰。非汝先也。有蘇部底（舊云須菩提）宴坐石室知諸法空。此先見吾法身也