又樓炭華嚴(yán)經(jīng)云。娑竭龍王住須彌山北大海底。宮宅縱廣八萬由旬。七寶所成。墻壁七重。欄楯羅網(wǎng)。嚴(yán)飾其上。園林浴池眾鳥和鳴。金壁銀門。門高二千四百里。廣二千二百里。彩畫殊好。常有五百鬼神之所守護。能隨心降雨。群龍所不能及。住淵涌流入海。青琉璃色。又海龍王經(jīng)云。龍王白佛言。我從劫初正住大海。從拘樓秦佛時。大海之中妻子甚少。今者海龍眷屬繁多。佛告龍王。其于佛法出家。違犯戒行不舍直見不墮地獄。如斯之類壽終已后皆生龍中。佛告龍王。拘樓秦佛時。九十八億居家出家。違其禁戒皆生龍中。拘那含牟尼佛時。八十億居家出家。毀戒恣心。壽終之后皆生龍中。迦葉佛時。六十四億居家出家。犯戒皆生龍中。于我世中九百九十億居家出家。斗諍誹謗經(jīng)戒。死生龍中。今已有出者。以是之故。在大海中。諸龍妻子眷屬不可稱計。泥洹后多有惡優(yōu)婆塞違失禁戒。當(dāng)生龍中或墮地獄

又僧護經(jīng)云。爾時世尊告僧護比丘。汝于海中所見龍王。受此龍身。牙甲鱗角。其狀可畏。臭穢難近。以畜生道障出家法。不能得免金翅鳥王之所食啖。龍性多睡。有五法不能隱身。一生時。二死時。三淫時。四嗔?xí)r。五睡時。復(fù)有四毒不能如法。一以聲毒故不能如法。若出聲者聞則害人。二以見毒故不能如法。若見身者必能害人。三以氣毒故不能如法。若被氣噓必能害人。四以觸毒故不能如法。若觸身者必能害人

修福部第八

如菩薩處胎經(jīng)云。佛告智積菩薩。吾昔一時無央數(shù)劫為金翅鳥王。七寶宮殿后園浴池皆七寶成。心得自在如轉(zhuǎn)輪王。乃能入海求龍為食。時彼海中有化生龍子。于其齋日奉持八禁。時金翅鳥王身長八千由旬。左右兩翅各長四千由旬。以翅斫海取龍。水未合頃飛銜龍出。鳥欲食龍時。先從尾而吞。到須彌山北有大鐵樹。高下六萬里。銜龍至彼欲得食啖。求龍尾不知處。以經(jīng)日夜明日龍始出尾語金翅鳥。化生龍者我身是也。我不持八齋法者汝即灰滅。時金翅鳥聞悔過自責(zé)。佛之威神甚深難量。我有宮殿。去此不遠。共我至彼以相娛樂。龍即隨鳥至宮觀看。今此眷屬不聞如來八關(guān)齋法。唯愿指授禁戒威儀。若壽終后得生人中。爾時龍子具以禁戒法便讀誦之。即于鳥宮而說頌曰

我是龍王子　　修道七萬劫

以針刺樹葉　　犯戒作龍身

我宮在海水　　亦以七寶成

摩尼玻[王*（黎-（暴-（日/共））+（恭-共））]珠　　明月珠金銀

可隨我到彼　　觀看修佛事

復(fù)益善根本　　慈潤悉周遍

爾時鳥聞龍子所說。受八關(guān)齋法。口自發(fā)言。從今以后盡形壽不殺生如諸佛教。金翅鳥眷屬受三自歸已。即從龍子到海宮殿。彼有七寶塔。諸佛所說諸法深藏。別有七寶函滿中佛經(jīng)。見諸供養(yǎng)猶如天上。龍子語鳥。我受龍身劫壽未盡。未曾殺生嬈觸水性。時龍子龍女心開意解。壽終之后。皆當(dāng)?shù)蒙浲臃饑?

苦樂部第九

如經(jīng)說云。如有福龍。依報快樂具足。妻妾伎女衣服飲食象馬七珍無不備有。優(yōu)樂自在過逾于人。乃至六欲天中亦有鳥獸。自在受樂。亦有薄福諸龍。日別熱沙爆身。為諸小蟲之所唼食。又如人間畜生驅(qū)策鞭打擔(dān)輕負(fù)重馳騁走使不得自在。乃至水陸空行乏少水草共相殘害。又復(fù)鐵圍山間。兩界畜生恒居暗瞑。受苦無間無暫時樂。如是諸苦不可具陳

好丑部第十

如經(jīng)說云。如龍驥驎鳳孔雀鸚鵡山雞畫雉。為人所貴情希愛樂。如獼猴豺狼虎兕蚖蝮服鳥梟鴟等。人所惡見不喜聞音。如是好丑陳列難盡。貴賤可知。不可具述

感應(yīng)緣（略引其七） 黃初有魅怪 蜀山有猳國怪 越山有鳥怪 季桓子井有羊怪 晉懷瑤家地有犬怪 皋辛氏時有狗怪 西國行記人畜交孕怪

魏黃初中。頓丘界有人騎馬夜行。見道中有物大如兔。兩眼如鏡。跳梁遮馬令不得前。人遂驚懼墮馬。魅便就把驚怖暴死。良久得蘇。蘇已失魅不知所在。乃便上馬前行數(shù)里逢一人。相問訊已說向者事變?nèi)绱恕＝裣嗟脼榘樯跫褮g喜。人曰。我獨行得君為伴快不可言。君馬行疾且前。我在后隨也。遂共行語曰。向者物何如乃令君懼怖耶。對曰。其身如兔而眼如鏡形甚可惡。伴曰。試顧視我耶。人顧視之猶復(fù)是也。魅便跳上馬人遂墜地怖死。家人怪馬獨歸。即行推覓。于道得之。宿昔乃蘇說狀如是

蜀中西南高山之上有物與猴相類。長七尺。能作人行善走逐人。名曰猳國。一名馬化。或曰玃猿。伺道行婦女。有長者輒盜取將去。人不得知。若有行人經(jīng)過其傍。皆以長繩相引猶故不免。此物能別男女氣臭。故取女男不知也。若取得人女則為家室。其無子者終身不得還。十年之后形皆類之。意亦迷惑不復(fù)思?xì)w。若有子者輒抱送還其家。產(chǎn)子皆如人形。有不養(yǎng)者其母輒死。故懼怕之無敢不養(yǎng)。及長與人不異。皆以楊為姓。故今蜀中西南多諸楊率。皆是猳國馬化之子孫也

越地深山中有鳥。大如鳩青色。名曰治鳥。穿大樹作巢。如五六升器。戶口徑數(shù)寸。周飾以土堊。赤自相分。狀如射侯。伐木者見此樹即避之去。或夜冥不見鳥。鳥亦知人不見。便鳴喚曰。咄咄上去。明日便急上去。咄咄下去。明日便宜急下。若不使去但言笑而已者。人可止伐也。若有穢惡及其所止者。則有虎通夕來守。人不去便傷害人。此鳥白日見其形是鳥也。夜聽其嗚亦鳥也。時有觀樂者便作人形。長三尺。至澗中取石蟹就人火炙之。人不可犯也。越人謂此鳥是越柷之祖也

季桓子穿井獲如土缶其。中有羊馬便。問之仲尼曰。吾穿井而獲狗何耶。仲尼曰。以丘所聞羊也。丘聞之。木石之怪驅(qū)蚑蝄蜽。水中之怪是龍罔。土中之怪曰賁羊。夏鼎志曰。罔象如三歲兒。赤目黑色大耳長臂赤爪。索縛則可得食。王子曰。木精為游光。金精為清明。

晉元康中。吳郡婁縣懷瑤家。忽聞地中有犬子聲隱其聲。上有小穿大如螾。瑤以杖刺之。入數(shù)尺覺如物。乃掘視之得犬子雌雄。各一目猶未開。形大如常犬也。哺之而食。左右咸往觀焉。長老或云。此名犀犬。得之者令家富昌。宜當(dāng)養(yǎng)之。以目未開還置穿中。覆以磨礱。宿昔發(fā)視左右無孔還失所在。瑤家積年無他禍福也

大興中吳郡府舍中。又得二牧物如初。其后太守張茂為吳興兵所殺。尸子曰。地中有犬。名曰地狼。有人名曰無傷。夏鼎志曰。掘地而得狗名曰賈。掘地而得豚名曰邪。掘地而得人名曰聚。聚毋傷也。此物之自然。無謂鬼神而怪之。然則與地狼名異其實一物也。淮南萬畢曰。千歲羊肝化為地宰。蟾蜍得苽卒時為鶉。此皆因氣作。以相感而惑也。

睪辛氏有老婦人居于王宮。得耳疾歷時醫(yī)為挑治。出頂蟲大如繭。婦人去后。置以瓠籬。覆之以盤。俄爾頂蟲乃化為犬。其文五色。因名盤瓠。遂畜之。時戎吳盛強數(shù)侵邊境。遣將征討不能禽勝。乃募天下有能得戎吳將軍首者。購金千斤封邑萬戶。又賜以少女。后盤瓠銜得一頭將造王闕。王診視之即是戎吳。為之柰何。群臣皆曰。盤瓠是畜不可官秩。又不可妻。雖有功無施也。少女聞之啟王曰。大王既以我許天下矣。盤瓠銜首而來為國除害。此天命使然。豈狗之智力哉。王者重言。霸者重信。不可以子女微軀而負(fù)明約于天下。國之禍也。王懼而從之。令少女隨。盤瓠將女上南山。山草木茂盛無人行跡。于是女解去上衣為仆豎之紛。著獨拘之叉。隨盤瓠升山入谷止于石室之中。王悲思之遣往視覓。天輒風(fēng)雨嶺震云晦往者莫至。蓋經(jīng)三年產(chǎn)六男六女。盤瓠死后自相配偶為夫妻。織績木皮染以草實。好五色衣服裁制著用。經(jīng)后母歸以語王。王遣追之男女。天不復(fù)雨衣服[袖-由+遍]褳言語侏離。飲食蹲踞好山惡都。王順其意有詔賜以名山廣澤。號曰蠻夷。蠻夷者。外癡內(nèi)黠。安土重賜以其受異氣于天命故。待以不常之伴。田作價販無開濕符傳租稅之賦。有邑君長皆賜印綬。冠用獺皮。取其游食于水。今即梁漢巴蜀武陵長沙廬江群夷是也。周糝雜魚肉叩槽而號。每祭盤瓠。其俗至今。故世稱赤[骨*尹]橫頵盤瓠子孫（右六條出搜神記）

奘法師西國記云。僧伽羅國（雖非印度之國路次附出）此國本寶渚也。多有珍寶棲止鬼神。其后南印度有一國王。女聘鄰國吉日送歸。路逢師子。侍衛(wèi)之徒棄女逃難。女居輿中心甘喪命。時師子王負(fù)女而去。入深山處幽谷。捕鹿采果以時資給。既積歲月遂孕男女。形貌同人性種畜也。男漸長大力格猛獸。年方弱冠人智斯發(fā)。請其母曰。我何謂乎。父則野獸母乃是人。既非族類如何配偶。母乃述昔事以告其子。曰人畜殊途宜速逃逝。曰我先已逃不能自濟其子于后逐師子父。登山踰嶺。察其游止可以逃難。伺父去已遂檐負(fù)母下趣人里。母曰。宜各慎密勿說事源。人或知聞輕鄙我等。于是父國。國非家族宗祀已滅。投寄邑人。人謂之曰。爾曹何國人也。曰我本此國流離異域。子母相攜來歸故里。人皆哀愍更共資給。其師子王還無所見。追戀妻兒憤恚既發(fā)。便出山谷往來村邑。咆哮震吼。暴害人物殘毒生類。邑人輒出遂取而殺。擊鼓吹貝負(fù)弩持鉾。群從成旅然后免害。其王懼仁化之不洽也。乃縱獠者期于擒獲。王躬率四兵眾以萬計。掩捕林藪彌跨山谷。師子震吼人畜僻易。既不擒獲。尋復(fù)招募其有擒執(zhí)師子除國害者。當(dāng)酬重賞式旌茂績。子聞王之令。乃謂母曰。饑寒以久宜可應(yīng)募。或有所得以相撫育。母曰。言不可。若是彼獸雖是畜也猶是汝父。豈以艱辛而興逆害。子曰。人畜異類禮義安在。既以違阻此心何異。乃抽小刃。出應(yīng)招募。是時千眾萬騎云屯霧合。師子踞在林中。人莫敢近。子即其前父遂馴伏。于是乎親愛忘怒。乃剚刃于腹中。尚懷慈愛猶無忿毒。乃至刳腹含苦而死。王曰。斯何人哉。若此之異也。誘之以福利。震之以威禍。然后具陳始末備述情事。王曰。逆哉。父而尚害況非親乎。畜種難馴兇情易動。除民之害其功大矣。斷父之命其心逆矣。重賞以酬其功。遠放以誅其逆。則國典不虧王言不貳。于是裝二大船多儲糧糗。母留在國周給賞功。子女各從一舟隨波飄蕩。其男船泛海至此寶渚。見豐珍玉便于中止。其后商人采寶復(fù)至渚中。乃殺其商主留其子女。如是繁息子孫眾多。遂立君臣以位上下。連都筑邑?fù)?jù)有疆域。以其先祖擒執(zhí)師子。因舉元功而為國號。其女船者。泛至波刺斯西。神鬼所魅產(chǎn)育群女。故今西大女國是也。故師子國人。形貌卑黑方頤大顙。情性獷烈安忍鴆毒。斯亦猛獸遺種故。其人多勇健斯一說也。若據(jù)佛法所記。則依起世經(jīng)。昔此寶洲大鐵城中。五百羅剎女之所居也

又屈支國東境城北天祠前有大龍池。諸龍易形交合牝馬。逐生龍駒之子。方乃馴駕。所以此國多出善馬。聞諸先志曰。近代有王號曰金華。政教明察感龍馭乘。王欲終沒鞭觸其耳。因即潛隱以至千金。城中無井取彼池水。龍變?yōu)槿伺c諸婦人會。生子驍勇走及奔馬。如是漸染人皆龍種。恃力作威不恭王命。王力乃引構(gòu)突厥殺此人。少長俱戮略無嚼類。城今荒蕪人煙斷絕（右二驗出奘法師傳）

述曰。數(shù)見愚俗邪說之人云。貴賤不同人畜殊別。何有人作畜生畜生。作人。佛說虛誑恐不依實。若汝守愚不信佛言者。何故。前列俗典書史具述。目驗所睹豈亦不信。如行恩含忍。即同楚子蛭痼疾皆愈。宋公不禱妖星夕退。若也行惡如漢鴆趙王如意。蒼狗成肉。齊殺彭生立豕為祟。近事尚然。況復(fù)行因善惡業(yè)報。升沉殊趣累劫受殃也