晉王懿字仲德。太原人也。守車騎將軍世信奉法。父苗苻堅時為中山太守。為丁零所害。仲德與兄元德攜母南歸。登陟峭崄饑疲絕糧。無復余計。唯歸心三寶。忽見一童子牽青牛。見懿等饑各乞一飯。因忽不見。時積雨大水。懿前望浩然不知何處為淺可得揭厲。俄有一白狼。旋繞其前過水而返。似若引導。如此者三。于是逐狼而渡水。裁至膝。俄得陸路。南歸晉朝。后自王丘尚書為徐州刺史。嘗欲設齋。宿昔灑掃敷陳香華盛列經像。忽聞法堂有經唄聲。清婉流暢。懿遽往觀。見有五沙門在佛坐前。威容偉異神儀秀出。懿知非凡僧。心甚歡敬。沙門回相瞻眄意若依然。音旨未交。忽而竦身飛空而去。親表賓僚見者甚眾。咸悉欣踴倍增信寤（右此四驗出冥祥記）

晉時會稽嚴猛婦。出采薪為虎所害后亡。猛行至蒿中忽見云。君今日行必遭不善。我當相免也。既而俱前。忽逢一虎跳梁向猛。婦舉手指麾。狀而遮護。須臾有二胡人。荷戟而過。婦因指之?；⒓床Ｐ龅妹庖玻ㄓ乙或灣霎愒蜂洠?

晉周子長。僑居武昌五丈浦東堈頭。咸康三年子長至塞溪浦中愁家。家去五丈數里。合暮還五丈未達。減一里許。先是空堈忽見四匝瓦屋當道。門卒便捉子長頭。子長曰。我是佛弟子。何故捉我。吏問曰。若是佛弟子能經唄不。子長先能誦四天王及鹿子經。便為誦之三四過。捉故不置。知是鬼便罵之曰。武昌癡鬼。語汝我是佛弟子。為汝誦經數偈。故不放人也。捉者便放。不復見屋。鬼故逐之。過家門前。鬼遮不得入門。亦不得作聲。而心將鬼至寒溪寺中過。子長便擒鬼胸。復罵曰。武昌癡鬼。今當將汝至寺中和尚前了之。鬼亦擒子長胸。相拖度五丈塘西行。后諸鬼謂捉者曰。放為西將牽我入寺中。捉者已放。子長故復語后者曰。寺中正有道人輩。乃未肯畏之。后一鬼小語曰。汝近城東看道人面。何以得敗。便共大笑。子長比達家三更盡（右一驗出靈鬼志）

宋沙門竺慧慶。廣陵人也。經行修明。元嘉十二年荊楊大水。川陵如一?；蹖⑷霃]山。船至小。而暴風忽起。同旅已得依浦。唯慧慶舫未及得泊。飄揚中江。風疾浪踴靜待淪覆。慶正心端念誦觀世音經。洲際之人望見其舫。迎飆截流。如有數十人牽挽之者。徑到上岸。一舫全濟

宋元嘉初中。有黃龍沙彌曇無竭者。誦觀世音經。凈修苦行。與諸徒屬二十五人往尋佛國。備經荒儉貞志彌堅。既達天竺舍衛路。逢山象一群。竭赍經誦念稱名歸命。有師子從林中出。象驚奔走。后有野牛一群鳴吼而來。將欲加害。竭又如初歸命。有大鷲飛來。牛便驚散。遂得克免（右此二驗出冥祥記）

宋高昌有釋法進?；蛟坏肋M。姓唐。涼州張掖人。幼而精苦習讀。有超邁之德。為沮渠蒙遜所重。遜卒于景環為胡寇所破。問進曰。今欲轉掠高昌。為可克不。進曰必捷。但憂災餓耳?；剀娂炊?。后三年景環卒。弟安周續立。是歲荒餓。死者無限。周既事進。進屢從求乞。以賑貧餓。國蓄稍竭。進不復求。乃凈洗浴取刀鹽。至深窮窟餓人所聚之處。次第授以三歸。便掛衣缽著樹。投身餓者前云。施汝共食眾雖饑困猶義不忍受。進即自割肉柱鑒以啖之。兩股肉盡心悶不能自割。因語餓人云。汝取我皮肉猶足數日。若王使來必當將去。但取藏之。餓者悲悼無能取者。須臾弟子來至。王人復到。舉國奔赴號噭相屬。因轝之還宮。周敕以三百斛麥以施饑者。別發倉廩以賑貧民。至明晨乃絕。出城北阇維之。煙焰沖天七日乃歇。尸骸都盡唯舌不爛。即于其處起塔三層。樹碑于右（右此一驗出梁高僧傳）

周上黨元開府寺釋慧瑱。不知氏族。奉律貞礭禪懺為業。會周建德六年國滅三寶?，櫛С纸浵耠[于深山。遇賊欲劫。初未覺也。忽見一人形長丈余。美須顏具奴衣服。乘白馬朱[騣-兇+（鬯-匕）]自山頂來。徑至瑱前下馬而謂曰。今夜賊至。師可急避?，櫨討已轮隆＝^無余道。疑是山神。乃曰。今佛法毀滅貧道容身無地。故來依投檀越。今有賊來。正可于此取死。更何逃竄。神曰。師既遠投弟子。弟子亦能護師。正爾住此遂失所在。當夜忽降大雪?？缮钫捎?。雪深道隔。遂免賊難。后晴路開。群賊重來。神遂告山下。諸村曰。賊欲劫瑱師。汝等急往共救。乃各嚴器仗入山拒擊。賊便驚散。從此每日瑱常憑神安業山阜。不測其終

周京師大追遠寺釋僧實。俗姓程。僑陽靈武人也。幼懷雅亮清卓不群。魏孝文大和末年。從京至雒。因遇勒主三藏。授以禪法。三學雖通偏以九次調心。故得定水清澄禪林蓊蔚。于是陶化京華久而逾盛。忽于一日正午僧寢之時。自上樓鳴鐘急。眾僧出房怪問所以。實告僧曰。人各速備香火急赴集堂。僧既集已又告僧曰。人各用心修理佛事。齊誦觀音以救江南。梁國其寺講堂欲崩?？謸p道俗宜共救厄。當爾之時楊都講堂正論法集。道俗向千充滿其中。忽聞西北異種香煙及空中經聲伎樂云屯從堂北門而入直出南門。合堂驚出。靴履忘著。共逐聽聲。人既出盡。堂欻摧倒。大眾得全。免斯危難。奏聞梁主。敕使問周。果如實救。梁主三度奉請。周主不放。梁主遙禮備盡致敬。大送珍寶及樹皮納三衣機拂什物等。禪師余物并皆散施。唯留納機等。見在禪林寺。僧互掌之。以保定三年七月十八日卒于大追遠寺。春秋八十有八。朝野驚嗟人天變色。哀慟二國。遺墳現在苑內

陳攝山棲霞寺沙門惠布。俗姓郝。廣陵人。少懷遠操。性度虛梗志行罕儔。為君王所重?；蛞娭T人樂生西方者。告云。方土乃凈非吾愿也。如今所祈化度眾生。如何在蓮華中十劫受樂。未若三涂處苦救濟也。年至七十與眾別云。布命更至三五年在。但老困不能行道。住世何益。常愿生邊地無三寶處。為作佛事去也。幸愿好住。愿自努力。于是絕谷不食。命將欲斷。下敕令醫診之?？s臂不許。沈皇后欲傳香信。又亦不許。臨終遺訣曰

長生不喜。夕死無憂。以生無所生。滅無所滅故也。未終前大地連動。七日便卒。移尸就林。山地又動。太史奏云。得道之人星滅矣。時以當之。初將逝時告眾前云。昨夜有二菩薩來迎。一是生身。一是法身。吾已許之。尋有諸天又來迎接。以不愿生故不許耳。流光照于侃禪師戶。侃時怪光盛出戶觀見。二人向布房中不知是圣人也。但往述之恰然苻合。言已端坐而化。有見鬼者。望見幡華滿寺光明騰焰。不測其故。入山視之。乃知布公去世也。以陳禎明元年十一月二十三日卒于本住。春秋七十有余

唐潤州攝山棲霞寺釋智聰。未詳何許人。昔住楊州白馬寺。后度江住楊州安樂寺。大業既崩。思歸無計。隱江荻中誦法華經。七日不饑。常有虎繞之而已。不食已經數日。聰曰。吾命須臾卿須可食?；⒑霭l言曰。造天立地無有此理。忽有一翁。年可八十。腋下挾船。翁曰。師欲度江至棲霞住者?？杉瓷洗?。四虎一時目中淚出。聰曰。救危扶難正在今日?？捎幕ⅰＳ谑抢嫱_南岸。船及老人不知所在。聰領四虎同往棲霞舍利塔西。經行坐禪誓不寢臥。眾徒八十咸不出院。若有兇事一虎入寺大聲告眾。由此驚寤。每以常式。至貞觀二十三年四月八日。小食訖往止觀寺。與眾辭別還歸本房。安坐而卒。異香充溢丹陽一郭。年九十九矣（右此四驗出唐高僧傳）

唐武德初中有醴泉縣人。姓徐名善才。一生已來常修齋戒。誦念觀世音經。過逾千遍。每在京師延興寺玄琬律師所。修營功德。敬造一切經。至武德二年十一月。因事還家。道逢胡賊。被捉將去。至豳州南界胡賊兇毒所。捉得漢數千人。各被反縛。將向洪崖差人次第殺之。頭落懸崖。賢者見前皆殺。定知不免。唯念觀音剎那不輟。次到賢者。初下刀時。自見下刀。及至斫時。心不覺惺。當殺之時。日始在申。至于初夜。覺身在深澗樹枝上坐去岸三百余尺。賢者便自私念。我何故在此。良久始知今日被殺。何因不死身全在樹。便以手摩項覺項微痛。而無片傷。即知由念觀音得全身命。當時十五日。天時月朗其身無衣。兼不得食經由數日。極覺饑寒。旦漸下樹。循澗東行二里。于其澗內拾得一領羊裘。及得一量鞋靺。得著免寒。復行一里便得一魁桃棗。青翠赤白似新摘求?？捎猩嗟檬趁怵嚒Ｗ苑怯^音神力。豈能仲冬得新桃棗。既免饑寒得充氣力。漸上南坡到南岸上。反顧北看遙見賊營數里。人畜聲鬧猶未眠臥。賢者雖到南岸?？仲\來趁望家急行?？尚形迨?。知賊漸遠身心寧泰。在一樹下歇息跏趺誦念。身勞日久不覺坐至于四更。忽寤開眼見一青狼偉大。向賢者前蹲坐。將口拄賢者鼻。賢者見已還閉目。作念云。若實我仇愿食我身以償宿殃。各舍怨結共發仁慈。若是觀音愿救弟子令得安泰。作此語已開眼觀視不見遺跡。當知諸佛慈善根力。隨緣感現利益無窮。今時有誦不得力者。良由輕心。復由過現宿惡相資。所以難感。賢者平安到家。并將殘桃。棗呈示道俗。知實不虛（道年幼自見琬師說之耳）