如是一時(shí)，靈耀寶藏天尊於北龍玄幾仁賢世界，龍牙山中騫華樹(shù)下，與十方大聖眾，有若干千億萬(wàn)眾，俱會(huì)法座，論講說(shuō)議，研詳大乘經(jīng)，詺曰五千文。終日竟夜，共美之味，常如不足，不厭不勞，不倦不懈。四方得道，及次道果，未得道果，已得道果，如此之眾，亦如塵沙。及四天王，梵炁天王，諸天帝釋，十方千億崑崙王，一切崑崙所統(tǒng)，三十二天諸梵天王鬼神，諸天魔王，山海神王，暘谷神王，有若干千億萬(wàn)人。三界眾生，人非人類，是含血之類，有若干千億萬(wàn)眾。外道諸生，有九十八種，外道諸鬼神，復(fù)有若干千億萬(wàn)眾。復(fù)有轉(zhuǎn)輪聖王，復(fù)有日月天子，十方世界諸天子，有若干千億萬(wàn)眾。各各身居騎乘，及其宮殿，妻妾俱到騫華樹(shù)下，聽(tīng)天尊說(shuō)法。大乘經(jīng)義，其義淵奧，難可尋詳。如此諸眾生，莫能解者，雖不能解，然心意歡喜，忘諸塵汙，各各散諸香華，供養(yǎng)天尊，願(yuàn)解明了。

天尊言：我說(shuō)大乘經(jīng)，及言三達(dá)之事，非所能解。眾中有常住高真，及過(guò)去高真、見(jiàn)在高真，亦有若干千億萬(wàn)人。其有眾中大明了大乘弟子，有八萬(wàn)六千人。其名曰元始真人、天皇真人、太極真人、高皇真人、上皇真人、太一真人、太平真人、太素真人、太始真人、景皇真人、長(zhǎng)夜真人、正一真人、定光真人、羅翹真人、妙音真人、留羅真人、太虛真人、玄妙真人、智稱真人、大通真人、無(wú)量真人、玄寂真人、自在真人、統(tǒng)三界真人、大力真人、無(wú)量力真人、相好真人、明了真人、智慧真人、無(wú)常真人，導(dǎo)師真人、破惡真人、保長(zhǎng)真人。如此等真人，並皆明了大乘經(jīng)法，是其先劫中修學(xué)上業(yè)，致居是真。眾中小劫身，其數(shù)如沙塵，當(dāng)其先身時(shí)，不樂(lè)大乘法，是居小劫身，聞?wù)f大乘經(jīng)，心意亦欣然，未有敢問(wèn)者。眾中第五弟子無(wú)始真人而起作禮，上白天尊言：今說(shuō)大乘法，不解者眾，未能有知，不堪受此，但使常供養(yǎng)，心願(yuàn)果後，成無(wú)上真。

天尊言：我今說(shuō)大乘法，汝等悉明了，後劫諸眾生，未能解是趣。遂舉左手，指第五弟子、第六弟子，無(wú)始真人、定光真人，汝二人當(dāng)於賢劫中而為導(dǎo)師，汝當(dāng)受號(hào)為無(wú)始天師，定光受號(hào)為定光天師。又指第七弟子正一真人，第八弟子玄妙真人，汝等當(dāng)於濁劫中導(dǎo)我三乘法，正一真人當(dāng)受號(hào)為三天法師，玄妙真人受號(hào)為六度法師。汝等四弟子，累嘗經(jīng)當(dāng)來(lái)過(guò)去見(jiàn)在，經(jīng)麤入妙，及因大人國(guó)家法王之子胎孕之恩，皆導(dǎo)諸羣生，濟(jì)地獄諸苦，化諸天大運(yùn)，勤為用心，令賢濁之中，使得知明了我法趣。我今分身分號(hào)，其成百千億萬(wàn)，是我病痛故耳。夷是第一名，希是第二名，微是第三名，是三乘之首，一名三洞之始，其中分散，亦為千億品經(jīng)。後第一劫為玉清宮，天寶君是我第一名；後第二劫中為紫微宮，靈寶君是我第二名；後三劫中為太極宮，神寶君是我第三名。詺曰：當(dāng)來(lái)之劫，第一住玉清，第二散靈寶，第三制魔精。靈者是我第一號(hào)，是萬(wàn)物之父，能成萬(wàn)物。寶者是我第二號(hào)，是萬(wàn)物之母，能生萬(wàn)物之子。而為靈寶法，以度後劫中濁世諸眾生，明導(dǎo)如是法，記文於虛皇。我又有十名，一為當(dāng)來(lái)，二為過(guò)去，三為見(jiàn)在，四為常住，五為導(dǎo)世，六為慈悲，七為清凈，八為虛空，九為有無(wú)，十為天地，汝等當(dāng)知敬受我言，憶識(shí)此數(shù)。時(shí)諸真等，及四方一切真，及諸天子，諸王鬼神，人非人等，咸共起作禮，同稱善哉，願(yuàn)我當(dāng)知。爾時(shí)無(wú)始真人又問(wèn)：如今所說(shuō)，法分為千億萬(wàn)，亦難可解，難可了，弟子自當(dāng)知濁世中諸眾生，卒未究了，願(yuàn)以細(xì)者近者而言，使一切眾生咸得明了。天尊常有諸病苦，願(yuàn)為分別說(shuō)之，何故有斯病疢，痛惱如是，難堪如是，遂致死變，死非常死，變非常變，大聖所不兔，弟子常自憂慮，常自愁煎，雖非愁毒，要有是苦。天尊含笑，八色之光從囗出，狀如密雲(yún)，於是彈指告眾：未有如是問(wèn)，今有此大弟子，善能問(wèn)我死病之惱，死事難知易知，今當(dāng)告病之由，而為說(shuō)之，一切靜心，我生諸病，從有劫至無(wú)劫，亦如流沙無(wú)數(shù)入無(wú)數(shù)，不足以為多，常自憂惱，皆以我有身，有身則病。