佛告彼菩薩言。諸善男子。汝等過(guò)去于拘留孫如來(lái)教中出家學(xué)道。既出家已住于禁戒于戒放逸。住于多聞?dòng)诙嗦劮乓荨Ｗ∮陬^陀功德皆悉損減。于時(shí)有二法師比丘。汝于彼所誹謗淫欲。為多利養(yǎng)名聞因緣。于彼親友施主之家嫉妒慳貪。于二法師所親友檀越。汝復(fù)破壞離散。兩舌毀辱令生疑惑。不生信心。信不具足。說(shuō)非善事。時(shí)二法師所有眾生。心生敬信隨順之者。令彼等輩斷諸善根。作諸障礙。汝等以此業(yè)障礙故。遂于六千二百千歲。墮于阿鼻大地獄中。復(fù)于四萬(wàn)歲墮于活地獄中。復(fù)于二萬(wàn)歲墮黑繩地獄。復(fù)于八百千歲墮熱地獄。復(fù)于彼處舍命已。后還得人身。于五百世中生盲無(wú)目。以業(yè)障故所生之處。一切暗鈍忘失本心。善根閉塞少于威力。眾皆舍棄。常被欺陵為人憎惡。毀訾誹謗。常生邊地貧賤之處。下種姓家。少利養(yǎng)少名聞。不為他人恭敬供養(yǎng)。亦不尊重。人所不喜。眾所厭惡。汝等從此舍身命已。于后五百歲中正法滅時(shí)。還生于惡國(guó)惡人之處下種姓家。貧窮下賤。被他誹謗。忘失本心。而于善根常有障礙。雖暫遇明還被翳暗。汝等于彼五百歲后。一切業(yè)障爾乃滅盡。于后得生阿彌陀國(guó)極樂(lè)世界。時(shí)彼如來(lái)方授汝等阿耨菩提記

爾時(shí)六十菩薩既聞此已。捫淚恐怖毛豎。而作是言。我等從今若生嗔恚過(guò)失而更造業(yè)障。我等今日于世尊前皆悉懺悔。于世尊所立大誓愿。于一切所不起諸過(guò)。爾時(shí)世尊贊彼六十菩薩言。汝等發(fā)覺(jué)善作是愿。當(dāng)盡一切業(yè)障。當(dāng)?shù)蒙聘鶅?。爾時(shí)世尊。而說(shuō)偈言

莫于他邊見(jiàn)過(guò)失　　勿說(shuō)他人是與非

不著他家凈活命　　諸所惡言當(dāng)棄舍

棄舍眾鬧極遠(yuǎn)離　　無(wú)法比丘勿親近

當(dāng)修蘭若佛所贊　　不著利故得涅槃

又涅槃經(jīng)云。佛在世時(shí)。瞻波城中有大長(zhǎng)者。無(wú)有繼嗣。共事六師請(qǐng)求子息。于后不久其婦懷妊。長(zhǎng)者知已往六師所問(wèn)言。為男為女。六師答言。生必是女。長(zhǎng)者愁惱。復(fù)有知識(shí)。語(yǔ)長(zhǎng)者言。先不聞優(yōu)樓迦葉兄弟為誰(shuí)弟子。六師若是一切智者。迦葉何故舍之從佛

又舍利弗目揵連及頻婆娑羅王。并諸王夫人末利夫人。諸國(guó)大長(zhǎng)者如須達(dá)等。如是諸人皆佛弟子。如來(lái)世尊于一切法知見(jiàn)無(wú)礙。故名為佛。今者近在此住。若欲實(shí)知當(dāng)詣佛所。爾時(shí)長(zhǎng)者即詣佛所以事問(wèn)佛。佛言。長(zhǎng)者。汝婦懷妊是男無(wú)疑。福德無(wú)比。長(zhǎng)者歡喜。六師心嫉。以庵羅果和合毒藥。持與長(zhǎng)者。汝婦臨月可服此藥。兒則端正產(chǎn)者無(wú)患。長(zhǎng)者受之與婦令服。服已尋死。六師歡喜周遍城市。唱言。沙門瞿曇記彼長(zhǎng)者婦當(dāng)生男。今兒未生母已喪命。爾時(shí)長(zhǎng)者復(fù)于我所生不信心。即便殯斂棺蓋焚之。我見(jiàn)此事欲往摧邪。六師遙見(jiàn)佛往各相謂言。瞿曇沙門至此冢間欲啖肉耶。未得法眼者各懷愧懼。而白佛言。彼婦已死愿不須往。爾時(shí)阿難語(yǔ)諸人言。且待須臾。如來(lái)不久當(dāng)廣開闡諸佛境界。佛到長(zhǎng)者所長(zhǎng)者難言。所言無(wú)二。兒母已終云何生子。我言。長(zhǎng)者卿于爾時(shí)都不見(jiàn)問(wèn)母命修短。但問(wèn)所懷為是男女。諸佛如來(lái)發(fā)言無(wú)二。是故當(dāng)知定必得子。是時(shí)死尸?；馃沽选Ｗ訌闹谐?。端坐火中如蓮華臺(tái)。六師見(jiàn)已謂為幻術(shù)。長(zhǎng)者見(jiàn)喜訶責(zé)六師。若言幻者汝何不作。我于爾時(shí)告耆婆。汝往火中抱是兒來(lái)。耆婆前入火聚。猶入清涼大河。抱是兒還。我受兒已告長(zhǎng)者言。一切眾生壽命不定。如水上泡。眾生若有重業(yè)果報(bào)?；鸺岸倔Р⒉荒芎Α７俏宜?。是兒生于猛火之中?；鹈麡涮?。因名樹提

又賢愚經(jīng)云。爾時(shí)舍衛(wèi)國(guó)中有一婆羅門。字曰師質(zhì)。居家大富無(wú)有子息。詣六師所問(wèn)其因緣。六師答言。汝相無(wú)兒。夫妻愁苦。往問(wèn)世尊。世尊告曰。汝當(dāng)有兒。福德具足長(zhǎng)大出家。師質(zhì)聞喜。而作是言。但使有兒學(xué)道何苦。因請(qǐng)佛及僧明日舍食。是時(shí)世尊默然許之。明日時(shí)到佛與眾僧往詣其家。食已還歸。路游一澤。泉水清美。佛與比丘便往休息。時(shí)諸比丘各各洗缽。有一獼猴來(lái)從阿難求索其缽。阿難恐破不欲與之。佛告阿難。速與勿憂。奉教便與。獼猴得缽。持至蜜樹盛蜜滿缽。來(lái)奉上佛。佛告之曰。去中不凈。獼猴即時(shí)拾卻蜂蟲極令凈潔。佛便告曰。以水和之。如語(yǔ)著水和調(diào)已竟奉授世尊。世尊受已分布與僧。咸共飲之。皆悉周遍。獼猴歡喜騰躍起舞。墮大坑中即便命終?；隁w受胎于師質(zhì)家。婦便覺(jué)娠。日月已足生一男兒。端正少雙。當(dāng)生之時(shí)家內(nèi)器物自然滿蜜。師質(zhì)夫婦喜不自勝。語(yǔ)諸相師。相師占善。以初生之日蜜為瑞應(yīng)。因名蜜勝。兒既年大。辭父出家得阿羅漢果。與諸比丘人間游化。若渴乏時(shí)擲缽空中。自然滿蜜。眾人共飲咸蒙充足。阿難白佛。有何因緣生獼猴中。佛告阿難。乃往過(guò)去迦葉佛時(shí)。有年少比丘。見(jiàn)他沙門跳度渠水。而作是言。彼人飄疾熟似獼猴。沙門語(yǔ)云。我證四果悉辦。年少聞已衣毛皆豎。五體投地求哀懺悔。由悔過(guò)故不墮地獄。由形呰羅漢故。五百世中常作獼猴。由前出家持禁戒故今得見(jiàn)我。沐浴清化得盡諸苦

避譏部第四

如薩婆多論云。瞿曇彌比丘尼。是佛姨母。來(lái)見(jiàn)佛時(shí)。禮已不坐。為女人敬難情多。是故不坐。又不廣為尼說(shuō)法故不坐。又為止誹謗故不坐。若坐聽法外道當(dāng)言。瞿曇沙門在王宮時(shí)。與諸婇女共在一處。而今出家與本無(wú)異。欲滅如是諸譏毀故。是以不坐。又女人鄙陋多致譏疑。是以不坐

又大乘方便經(jīng)云。爾時(shí)尊者阿難白佛言。世尊。我今晨朝入舍衛(wèi)城次第乞食。見(jiàn)眾尊王菩薩與一女人同一床坐。阿難說(shuō)是語(yǔ)已。即時(shí)大地六種震動(dòng)。眾尊王菩薩。于大眾中上升虛空。高一多羅樹。語(yǔ)阿難言。尊者何有犯罪能住空耶?？梢源耸聠?wèn)于世尊。云何罪法。云何非法。爾時(shí)阿難憂愁向佛悔過(guò)。如是大龍我說(shuō)犯罪。我求其過(guò)。世尊。我今悔過(guò)。唯愿聽許。佛告阿難。汝不應(yīng)于大乘大士求覓其罪。阿難。汝諸聲聞人。于障處行寂滅定。無(wú)有留難斷一切結(jié)。菩薩成就一切智心。雖在宮中婇女共相娛樂(lè)。不起魔事及諸留難。而得菩提。佛告阿難。彼女人者。當(dāng)于過(guò)去五百世中為眾尊王菩薩作婦。彼女人本習(xí)氣故。見(jiàn)生愛(ài)著系縛不舍。若眾尊王菩薩。能與我共一床坐者。我當(dāng)發(fā)阿耨菩提心。爾時(shí)菩薩知彼女人心之所念。即入其舍。尋時(shí)思惟。如是法門。若內(nèi)地大。若外地大。是一地大心執(zhí)女人手共一床坐。即于座上而說(shuō)偈言

如來(lái)不贊嘆　　凡夫所行欲

離欲及貪愛(ài)　　乃成天人師

時(shí)彼女人聞此偈已。心大歡喜。即從座起向眾尊王菩薩。接足敬禮。說(shuō)是偈言

我不貪愛(ài)欲　　貪欲佛所訶

離欲及貪愛(ài)　　乃成天人師

說(shuō)是偈已。我先所生惡欲之心。今當(dāng)悔過(guò)發(fā)菩提心。愿欲利益一切眾生。爾時(shí)世尊記彼女人。于此命終得轉(zhuǎn)女身。當(dāng)成男子。于將來(lái)世得成為佛。號(hào)無(wú)垢煩惱

善男子。我念過(guò)去阿僧祇劫。復(fù)過(guò)是數(shù)。時(shí)有梵志。名曰樹提。于四十二億歲。在空林中常修梵行。彼時(shí)梵志過(guò)是歲已。從林中出入。極樂(lè)城。見(jiàn)一女人。彼時(shí)女人見(jiàn)此梵志儀容端嚴(yán)。即起欲心尋趣梵志。以手執(zhí)之即時(shí)躄地。爾時(shí)梵志告女人曰。姊何所求。女人曰。我求梵志。梵志言。我不行欲。女曰。若不從我。我今當(dāng)死。爾時(shí)梵志如是思惟。此非我法亦非我時(shí)。我于四十二億歲修凈梵行。云何于今而當(dāng)毀壞。彼時(shí)梵志強(qiáng)自頓拽得離七步。離七步已生哀愍心。如是思惟。我雖犯戒墮于惡道。我能堪忍地獄之苦。我今不忍見(jiàn)是女人受此苦惱。不令是女以我致死。爾時(shí)梵志還至女所。以右手捉作如是言。姊起恣汝所欲。爾時(shí)梵志于十二年中共為家室。過(guò)十二年已尋復(fù)出家。即還具四無(wú)量心。具已命終生梵天中。爾時(shí)梵志即我身是。彼女人者今瞿夷是。我于爾時(shí)為彼女欲暫起悲心。即得超越十百千劫生死之苦

又慧上菩薩經(jīng)云。昔拘樓秦佛時(shí)。有一比丘。名曰無(wú)垢。處于閑居國(guó)界山窟。去彼不遠(yuǎn)有五神仙。有一女人。道遇大雨入比丘窟。雨晴出去。時(shí)五仙人見(jiàn)之各各言曰。比丘奸穢。無(wú)垢聞之。即自踴身在于虛空。去地四丈九尺。諸仙見(jiàn)之飛處空中。各曰。如吾經(jīng)典所記。染欲塵者則不得飛。便五體投地伏首謀橫。假使比丘不現(xiàn)神變。其五仙人墮大地獄。時(shí)無(wú)垢比丘今慈氏菩薩是也