謀謗篇第六十七之二

宿障部第五（略引十緣） 孫陀利謗佛緣第一 奢彌跋謗佛緣第二 佛患頭痛緣第三 佛患骨節煩疼緣第四 佛患背痛緣第五 佛被木搶刺腳緣第六 佛被提婆達多擲石出血緣第七 佛被婆羅門女旃沙舞杅謗佛緣第八 佛食馬麥緣第九 佛經苦行緣第十

孫陀利謗佛緣第一

興起行經云。如來將五百羅漢。常以月十五日于中說戒。因舍利弗問佛十事。舍利弗自從華座起立。整服偏露右臂右膝跪坐向佛。叉手問世尊言。世尊。無事不見。無事不聞。無事不知。世尊無比。眾惡滅盡諸善普備。一切眾生皆欲度之。世尊今故現有殘緣。愿佛自說使天人解。以何因緣被孫陀利謗。以何因緣被奢彌跋提謗。及五百羅漢。以何因緣世尊自患頭痛。以何因緣世尊自患骨節疼痛。以何因緣世尊自患背痛。以何因緣被木搶刺腳。以何因緣被調達破指出血。以何因緣被多舌女人舞杅大眾來相誹謗。以何因緣于毗蘭邑與五百比丘食其馬麥。以何因緣在郁秘地苦行六年。佛語舍利弗。還服華座。吾當為汝說先因緣。舍利弗即還復坐。阿耨大龍王聞佛當說。踴躍歡喜即為佛作七寶交露蓋。蓋中雨旃檀末香。周遍無數。諸天八部皆來詣佛作禮而立。佛告舍利弗。往昔過去波羅奈城有博戲人。名曰凈眼。時有淫女。名曰鹿相。端正姝好。時凈眼語鹿相曰。當詣園中共相娛樂。女曰可爾。鹿相便歸莊嚴衣服。即共嚴駕至園娛樂經于日夜。凈眼貪心當殺此女取其衣服。復念殺已當云何藏之。時此園中有辟支佛。名樂無為。去其不遠伺乞食后。埋其廬中持衣而去。誰知我處。念已殺埋平地如故。乘車而去。從余門入城。爾時國王名梵達。國人不見鹿相。遂徹國王。王召群臣。遍城求之不得。往到園廬搜索得尸。諸臣語無為曰。已行不凈胡為復殺。辟支默然不答。如此至三不答。辟支便手腳著土。此是先世因緣故。眾臣便反縛辟支栲打問辭。樹神現半身語眾人曰。汝莫栲打此人。眾臣曰。何以不打。神曰。此無是法。終不行非。諸臣雖聞不肯聽用。持詣王所。王聞嗔恚。敕諸臣等急縛驢馱打鼓遍巡。出城南門將至樹下。計矛針之。貫著竿頭。極弓射之。若不死者便破其頭。諸臣受教。國人皆怪。或信不信眾人悲傷。于時凈眼在破墻中。藏聞眾人言。盜視逐行。見已念言。此道人枉死。念已走趣。大眾并喚。上官莫困殺此人。是我殺耳。愿放道人縛我治罪。諸官皆驚曰。何能代他受罪。即共解辟支。便縛凈眼反縛如前。諸上官等皆向辟支佛作禮懺悔。我等愚癡。無故枉困道人。當以大慈原赦我罪莫令將來世受此重殃。如是至三。辟支不答。辟支佛念不宜更復重入波羅奈城乞食。我宜眾前取滅度耳。便于眾前踴升虛空。于中往反坐臥住立作十八變。一腰以下出煙腰以上出火。二或腰以下出火腰以上出煙。三或左脅出煙右脅出火。四或左脅出火右脅出煙。五或腹前出煙背上出火。六或腹前出火背上出煙。七或腰以下出火腰以上出水。八或腰以下出水腰以上出火。九或左脅出水右脅出火。十或左脅出火右脅出水。十一或腹前出水背上出火。十二或腹前出火背上出水。十三或左肩出水右肩出火。十四或左肩出火右肩出水。十五或兩肩出水或兩肩出火。十六或舉身出煙。十七或舉身出火。十八或舉身出水。即于空中燒身滅度。于是大眾皆悲啼泣。或有懺悔。或有作禮取其舍利。于四衢道起于偷婆。諸官即將凈眼詣王。手腳復以著土。王忿依前殺之。佛語舍利弗。爾時凈眼者則我身是。其鹿相女者今孫陀利是。爾時梵達王者今執杖釋種是。我于爾時由殺鹿相枉困辟支。以是罪緣。無數千歲墮在泥犁。無數千歲墮在畜生。無數千歲墮在餓鬼中。爾時余殃今雖作佛故獲此謗

奢彌跋謗佛緣第二

興起行經云。佛告舍利弗。過去久遠九十一劫。是時有王。名曰善說所造。有一婆羅門名延如達。好學廣博。常教五百豪族童子。復有一婆羅門。名曰梵天。大富饒財。婦名凈音。容貌第一。性行和調無嫉妒心。延如以梵天為檀越。其婦凈音供養延如四事無乏。有一辟支佛。名曰受學。往到城內乞食。偶至梵天門。凈音見辟支佛衣服齊整行步徐審。心甚歡喜。即請供養自今已去常受我請。即以美食滿缽與之。辟支受已升空七返回旋飛還。時城內人見此神足。舉國歡喜供養無厭。凈音供養辟支日進。侍延如達遂薄。延如便興嫉妒。誹謗之言。此道人實無才德作不凈行。遂告五百弟子曰。此道人犯戒無精進行。諸童子各歸家宣令曰。此道人無有凈行。與凈音交通。國人咸疑。神足如是有此穢聲。邪聲經七年乃斷。于后辟支現十八變取于滅度。眾人乃知延如虛謗辟支佛。佛語舍利弗。爾時延如達者則我身是。爾時梵天者今優填王是。爾時凈音者今奢彌跋是。爾時五百童子者今五百羅漢是。佛語舍利弗。我于爾時因共供養故。便生嫉妒。共汝誹謗辟支佛。以是因緣共入地獄。鑊湯煎煮無數千歲。由是余殃。今雖得佛故與汝等有奢彌跋之誹謗也

佛患頭痛緣第三

興起行經云。佛告舍利弗。過去久遠世時。于羅閱城中。時世谷貴饑饉困苦。人皆拾取白骨打煮飲汁。掘百草根以續微命。用一升金貿一升谷。爾時羅閱只城有大才數百家。名曰[日*支]（九支反）越。村東不遠有池名曰多魚。[日*支]越村人將妻子詣多魚池捕魚食之。捕魚著岸在陸而跳。我于爾時為小兒。年適四歲。見跳而喜。時池中有兩種魚。一名[麩-夫+孚]。一名多舌。此自相語曰。我等不犯人橫見殺我。后世當報。佛語舍利弗。爾時[日*支]越村人男女大小者。今迦毗羅越國諸釋種是。爾時小兒者則我身是。爾時[麩-夫+孚]魚者毗樓勒王是。爾時多舌魚者。今王相師婆羅門名惡舌者是。爾時魚跳。我以小杖打魚頭。以是因緣墮地獄中無數千歲。今雖得佛。由是殘緣故被毗樓勒王伐釋種。時我得頭痛。佛語舍利弗。我初頭痛時語阿難曰。以四斗缽盛滿冷水來。阿難如教持來以指抆額上汗。滴入水中。水即尋消。猶如火然。終日亦如炊空大釜投一滴水水即焦然。頭痛之熱其狀如是。假令須彌山邊旁出亞岸一由延至百由延。鎮我頭痛熱者爾當消盡

佛患骨節煩疼緣第四

興起行經云。佛告舍利弗。往昔久遠世時。于羅閱城中有一長者。得熱病甚困。其城中有一大醫子。別識諸藥能治眾病。長者子呼醫子曰。為我治病。得愈吾大與卿財寶。醫子即治長者病。既差已后不報功。長者于后復病。治差至三不報后復得病。續喚治之。醫子念曰。前已三治三差。而不見報。見欺如此。我今治此當令大斷。即便與非藥。病遂增劇便致無常。佛語舍利弗。爾時醫子者則我身是。爾時病子者今調達是。我于爾時與此非藥致令無常。以是因緣。于數千歲受地獄苦。及畜生餓鬼之苦。由是殘緣。今雖得佛故有骨節煩疼病生也

佛患背痛緣第五

興起行經云。佛告舍利弗。往昔久遠世時。于羅閱城。時大節日聚會。時國中有兩姓力士。一姓剎帝利種。一姓婆羅門種。時共相撲。婆羅門語剎帝利曰。卿莫撲我。我當大與卿錢寶。剎帝便不盡力令其屈伏。二人俱得皆受王賞。于時婆羅門竟不報剎帝。到后節日復來相撲。還復相求如前相許。剎帝復饒不撲。得賞如上。如是至三不報。后節復會。婆羅門重語剎帝曰。前后所許當一時并報。剎帝心念。此人比數欺我。既不報我。又侵我分。我今日當使其消。便干笑語曰卿誑我滿三。今不用卿物。便右手捺項。左手捉跨腰。兩手蹴之。挫折其脊如折甘蔗。擎之三旋使眾人見。然后撲地即死。王及群臣皆大歡喜。賜金錢十萬。佛語舍利弗。爾時剎帝者則我身是。婆羅門者提婆達是。我于爾時以貪恚故撲殺力士。以是因緣墮地獄中經數千歲。今雖成佛諸漏已盡。爾時殘緣今故有此脊痛之患也

佛被木搶刺腳緣第六

興起行經云。佛在羅閱只竹園精舍。與大比丘僧五百人俱。晨旦著衣持缽。與五百比丘僧及阿難。共入只城乞食。家家遍至。見此里中有破剛木一片木長尺二。于佛前立。佛便心念。此是宿緣。我自作是。固當受之。眾人聞見皆共聚觀。大眾見之驚愕失聲。佛復心念。今當現償宿緣之報。使眾人見信解殃對不敢造惡。佛便踴在處空。去地一仞。木搶逐佛。亦高一仞于佛前立。佛復上二仞四仞乃至七仞。搶亦高隨上七仞。世尊復上高一多羅。此搶亦高一多羅。佛復上乃至十多羅。搶亦隨上立于佛前。佛復上高七里。乃至上七由延。搶亦隨之。佛于空中化作青石。厚六由延。廣縱十二由延。佛于上立。搶便穿石出在佛前立。佛復于空中化作水。廣十由延。縱二由延。深六由延。于水上立。搶復過水于佛前立。佛復空中化作大火。縱廣十二由延。高六由延。于其焰上立。搶亦過焰至佛前立。佛復空中化作旋風。縱廣十二由延。高六由延。于風上立。搶從傍邊斜來趣佛前立。佛復上至四天王宮。如是展轉乃至梵天。木搶從三十三天。以次來上乃至梵天。于佛前立。諸天皆相謂曰。佛畏此搶舍走。然搶逐不置。爾時世尊與梵天說自宿緣法。從梵天還展轉還至羅閱城。所過諸天皆為說宿緣法。搶亦隨從上下至羅閱城。佛亦為羅閱只人說宿緣法。佛與比丘僧出羅閱城。搶亦尋佛后。國人盡逐佛出城。佛問眾人。汝等欲何所至。眾人答曰。欲隨如來看此因緣。佛語眾人。各自還歸。如來自知時節。阿難問佛。如來何以遣眾人還。佛語阿難。若眾人見我償此緣者。皆當盟死墮地。阿難便默。世尊即還竹園僧伽藍。自處己房。敕諸比丘。各自還房。阿難問佛。我當云何。佛語阿難。汝亦還房。阿難即還。佛便心念。是緣我宿自造必當償之。即取大衣四褺襞之。還坐本座。佛便展右足。木搶便從足跌上下入徹過。入地深六萬八千由延。過地至水。水深亦六萬八千由延。過水至火。火高六萬八千由延。至火乃焦。當爾之時地為六返震動。阿難諸比丘。各自心念。今此地動其搶必刺佛腳足也。佛被搶已苦痛酸疼阿難即至佛所。見佛腳刺搶瘡。便死倒地。佛以水灑。阿難乃起。起已禮佛足。摩拭嗚佛腳足。啼泣墮淚。佛以是腳行至樹下降魔。上至三十三天為母說法。世尊金剛之身。作何因緣為木所害。佛語阿難。且止勿啼。世間因緣輪轉生死有是苦患。阿難問佛。今者瘡痛增損何如。佛語阿難。漸有降損。舍利弗及諸比丘來禮佛。問答亦復如是。佛語比丘。且止莫啼。我乃先世自造此緣。要當受之。無可逃避。此對非父非母所作。亦非天王沙門等。佛自造自受。諸漏已盡得神通者。各自默然。思惟往日曾所說偈言

世人所作行　　或作善惡事

此行還歸身　　終不朽敗亡

時耆婆阿阇世王等。聞佛為木搶刺腳。從床悶死墮地良久乃蘇。舉宮驚怖。王起啼泣敕諸臣曰。速疾嚴駕欲至佛所。諸臣受教即便嚴駕上車出城。城內四姓宗族士女百千圍繞。共至佛所。佛右脅側臥。王禮佛已。手捉佛足摩抆口嗚。世尊瘡痛寧有損不。佛慰王已。命王使坐。王言。我從如來所聞佛身金剛不壞。今者何為木搶所刺耶。佛告王曰。一切諸法皆為緣對。我身雖是金剛非木搶能壞。此宿對所壞。即說頌曰

世人所為作　　各自見其行

行善得善報　　行惡得惡報