嚴可均《北堂書鈔書后》：“孫淵如得《書鈔》原本，后為何夢華所得。夢華棄世，其子以售于秀水令陳振之。振之，閩人?！辈裏氚福捍藭駳w同里蔣太守鳳藻，顏其藏書之室曰“書鈔閣”。周季貺星詒云：“陳名徵芝，非振之。嚴氏得之傳聞，故音同字誤。”又《讀書敏求記》，季貺有校語云：“《說文解字》三十卷，《系傳》四十卷，福州陳氏帶經堂藏有宋刻本。丙寅歲向星村秀才索觀，則為其從兄攜赴臺陽學舍矣，悵惜久之。陳氏居在文儒坊，其先人蘭鄰大令，以名進士為令浙江，其書甚富。星村名樹杓，亦善鑒別，予書大半得之渠家?！?

陳心源《帶經堂陳氏書目后》：“《帶經堂書目》五卷，陳蘭鄰大令所藏書也。予粵東歸田，本無出山之志，后聞陳氏藏書散出，多世間未有本，遂奉檄一行。及至閩，遍訪陳氏后人，僅得張清子《周易纂注》、金仁山《尚書注》、楊仲良《長編記事本末》三書，余皆不可得。其孫字星村者，亦略知書，詢以各種秘冊，則云最秘之本，其先人別儲一樓，為蟲蝕盡，或者當在其中，其信然耶！周季貺太守謂其目為星村所偽造，然如《梁溪集》、《玉堂集》等，皆注明藏印及序人姓名，恐非偽造，后之人其再訪之?！辈裏氚福骸秶鴮W題名記》：陳徵芝，福州府閩縣人，嘉慶七年壬戌科進士二甲七十名。

三四四、錢天樹仲嘉【葉昌熾】

一片湘云蕩水涯，茶鐺藥臼費安排。

東湖西塞聽人說，卻似隨齋為直齋。

《舒藝室詩存》：“錢夢廬天樹，當湖老名士也，以嗜古好客貧其家。性喜竹，仿《竹里煎茶圖》，寄予題之：清波一片蕩湘云，綠映須眉對此君。室有圖書共遣日，座余賓客快論文。茶鐺藥臼憐中歲，漁婢樵青數舊聞。猜作元真渾不似，東湖西塞聽人分?！?

《曝書雜記》：“夢廬篤嗜古籍，嘗于《愛日精廬藏書志》眉間記其所見，猶隨齋批注《書錄解題》也。”

《士禮居藏書題跋記》：“《卻掃編》三卷，《讀書敏求記》云：‘王伯谷藏宋刻，后歸牧翁，付之絳云一炬?！胶X夢廬新得宋書棚本，不知與絳云原本同乎？異乎？夢廬本為歷來藏書家珍貴，‘玉蘭堂’、‘竺塢’二印，文氏也，又有‘七十二峰深處’一印，取穴研齋寫本證之多同。‘述古何人舊姓錢，向時書籍等云煙。虎賁猶作中郎想，摹本猶傳《卻掃編》。’‘小劫樓頭起絳云，六丁取去世無聞。浙中別有儲藏富，三卷居然是秘文?！畱讶水惖馗髀劽?，一紙書馳兩日程。忽爾夜航來遠道，開函古艷使人驚?！趔脡]玉蘭堂，卻在文家不是王。七十二峰深處好，幾家流轉感滄桑。’‘君家書籍憶臨安，多少奇文是宋刊。十卷《茅亭客話》本，攜來雙璧好同看?！彻诺駚硌ㄑ锈n，弁言一頁并皆拋。影橅補闕珍如寶，不獨奇疑取互交。’此六絕句，為借氏宋刻《卻掃編》而作，其實未題于宋本后也。既而夢廬知有是詩，寄素箑索書?！?

《鐵琴銅劍樓書目》：“《會昌進士詩》，舊藏嘉興錢氏，有‘錢天樹印’、‘味夢軒’二朱記?！?

三四五、汪士鐘閬源【葉昌熾】

藝蕓散后歸何處，盡在南瞿與北楊。

留得宋元書目在，一編中有小滄桑。

《同治蘇州府志》：“黃丕烈藏書歸長洲汪士鐘。士鐘摹刻宋本《孝經義疏》、《儀禮單疏》、《劉氏詩說》、《郡齋讀書志》諸書，讎對精審，舉世珍若球璧?！?

黃丕烈《郡齋讀書志序》：“閬源英年力學，讀其尊甫厚齋先生所藏四部之書，以為猶是尋常習見之本，必廣搜宋元舊刻以及《四庫》未采者。于是厚價收書，不一二年，藏弆日富?！?

顧廣圻《藝蕓書舍書目序》：“汪君閬源藏書甚富，取宋本、元本別編其目，各成一冊。汪君宿具神解，凡于有板以來官私刊刻、支流派別，心開目瞭，遇則能名。而又嗜好所至，專壹在茲，仰取俯拾，兼收并蓄，揮斥多金，曾靡厭倦。以故郡中傳流，有名秘笈，搜求略遍，遠地聞風，挾冊趨門，朝夕相繼。如是累稔，遂獲目中所列宋若干種、元若干種，既精且博，希有大觀。海內好古敏求之士，未能或之先也?！?

潘文勤師《藝蕓書舍宋元本書目跋》：“吾郡嘉慶時，黃蕘圃、周香嚴、袁壽階、顧抱沖，所謂四藏書家也，后盡歸汪閬源觀察。蔭之姑母歸觀察之子珠林比部德英，蔭少時至汪氏山塘所居，其堂宇軒敞，樹石蕭森，堂中懸楹聯：‘種樹類求佳子弟，擁書權拜小諸侯。阮文達隸書。阮與汪故有連，三十年如在目前也。咸豐庚申以前，其書已散失，經史佳本，往往為楊致堂丈所得，兵燹以后，遂一本不存。今從其家得《宋元書目》鈔本，富矣精矣，真不減東澗、滄葦，蓋皆蕘圃、澗蘋諸老為之評定，故絕無偽刻。”昌熾案：汪氏書長編巨冊，皆歸菰里瞿氏，歸楊氏者其畸零也。閬源父厚齋，名文琛，開益美布號，饒于貲。祁文瑞《刻說文系傳序》所謂“假之富民汪氏未得”者也。其藏書印曰“民部尚書印”，又有“三十五峰園主人”印。

三四六、葛香士【葉昌熾】

豁厚為門平作架，翠屏鬼斧費雕劖。

石函一一如靈寶，但少龍威到隔凡。

嚴可均《書葛香士林屋藏書圖后》：“葛香士居林屋之山，鑿壁為架，以藏古書。我鄉張氏鑒為作圖，且為文以記之。余未識香士，而張氏則余舊交也。林屋有靈寶石函，神禹所發。故其民風往往能聚書，前明如葛氏一龍、蔡氏羽，其尤著也。香士為一龍族孫，能承先志，益張大之，可謂賢矣。編有書目，余未之見，見其圖，為神往者久之。余嘗持論，幸生右文之世，挾數囊金，購書蘇杭市，不半年可致累萬卷，此有力者常事，亦何足以自豪！當視《四庫》所未著錄、阮氏所未續進，幸而得之，區區此愿，霩然大公耳。今檢架上，得天圣李季所編《乾象通鑒》等八種，皆寫本，世上絕無僅有者。香士好事，倘亦得古書與余所藏有錙兩相稱者，請走使來告，互相借鈔，則藝林勝事也。不然，家有敝帚，享之千金，將恐龍威笑人?！?

張鑒《包山葛氏澄波皓月樓藏書記》：“去春病起，始來西山，葛君香士，坐余于澄波皓月樓。其樓據銷夏一灣之勝，前蕩洪波，卻負崇囗［山獻］，纓嵐帶阜，云譎波詭。因鑿樓之兩壁以居書，書不下數萬卷。每當楸桐負日，桂筍尋波，游觀既倦，囗［難灬］燭繼晷。其書經史駢羅，部帙峻整，集舊者辨其薰蕕，板新者慎其魚虎，自甲而丙而丁。依四部例，悉著于目，舉凡鳳館之新章，兔園之秘冊，不與焉。道光二年六月朔日?！?

三四七、張海鵬若云　侄金吾月霄

大鑒友柏　邵恩多朖仙【葉昌熾】

三世同耕不稅田，后賢功可及先賢。

誰為有福誰無福，此語可為知者傳。

黃廷鑒《朝議大夫張君行狀》：“曾祖士恒，祖朝績，父仁濟。君諱海鵬，字若云，號子瑜。年二十一，補博士弟子員，絕意名場，篤志墳素。先是，君考訥齋公與伯兄靜谷公皆好藏書，家多宋元舊刻。君治經之暇，以剞劂古書為己任，刊《學津討源》、《墨海金壺》、《借月山房匯鈔》，又輯《金帚編》，工始而君捐館矣。君恒嘗語人曰：‘藏書不如讀書，讀書不如刻書。讀書只以為己，刻書可以澤人。上以壽作者之精神，下以惠后來之沾溉，其道不更廣耶！’”

又《張月霄傳》：“月霄名金吾，字慎旃，月霄其別字也。祖仁濟，父光基，皆邑諸生。月霄年廿二，補博士弟子員，即棄去，篤志儲藏，與同里陳子準善。”

又《愛日精廬藏書志序》：“月霄十年來小大匯收，今古并蓄，合之先人舊藏，已有八萬余卷。又念金源氏有中國百十余年，著作之家，乘時蔚起，未有裒集其文者。遂矢志網羅，以補一朝之闕，故于金、元兩代遺集，更加意搜訪。中如王朋壽之《類林》，孔元措之《祖庭廣記》，蔡松年之《明秀集注》，與吳宏道之《中州啟劄》，皆當世絕無僅有之書也。”

李兆洛《詒經堂續經解序》：“《通志堂經解》之刻，百余年矣。金吾張君以遺編墮簡，尚不盡于此，乃發其家所藏，寫定為《詒經堂續經解》。都千二百有余卷，將以次授之剞劂。”

阮文達《虞山張氏詒經堂記》：“張氏金吾，世傳家學，代有藏書，不但多藏至八萬余卷，且撰書至二百余卷，刻書至千數百卷。古人實賴此與后人接見也，后人亦賴此及見古人也。是詒經堂、詩史閣、求舊書莊諸地，皆羅列古今人，使后人共見之地也。此于古人謂之有功，于己謂之有福。世之有金者，無所不為，獨不肯用之于書，是謂無福。若在己無學術，則雖有之、肯之，亦無能用之，若是者亦謂之無福。”

張大鑒《閑居錄跋》：“先王父靜谷公，藏書數萬卷，手自校讎，寒暑無倦。而先大夫京華二十載，優游蘭省，亦惟以載籍自娛。彭云楣先生贈詩云：‘瑯嬛宛委窮皇媧’，蓋志實也。余承先澤，耕不稅之田，一編一帙，罔敢失墜。右《閑居錄》，映雪老人手鈔，照曠從父梓入叢書。先人手澤，庶幾與是刻常新也。癸亥六月，友柏張大鑒識?！辈裏氚福红o谷為仁濟之兄，是大鑒于海鵬為從子，于金吾則昆季行也。據此跋，是張氏藏書遠有端緒，不自若云始矣。

張海鵬《唐摭言跋》：“《摭言》十五卷，所見鈔本，后有‘嘉定辛未鄭昉題識’者，最為近古，所稱臼頭本是也。案第十卷蔣凝條云：‘臼頭花鈿滿面，不及徐妃半妝。’后人罔知，改作‘白頭’，于義甚乖，雅雨堂本亦仍其失。予從邵朖仙處假得舊本是正，益嘆校定之難也。”昌熾案：曹根生同年云，今雅雨堂本正作‘臼頭’，當據此本訂正。

又《南部新書跋》：“宋槧久無善本，是編乃邵朖仙從士禮居傳鈔者也。黃氏藏書，富甲吳郡。邵君博學嗜古，所鈔多絕無僅有之書?！?

《平津館鑒藏書籍記》：“《南華真經》，有‘小安樂窩’、‘邵恩多印’二朱記?！辈裏氚福簴J仙，昭文人，余在菰里瞿氏曾傳錄其《山海經》校本。與張月霄、陳子準同時。張、陳固為兩大，朖仙抱殘守缺，亦不愧小藏家也。

三四八、黃廷鑒琴六【葉昌熾】

南宮載得賜書還，烏戌霜青夕照殷。

豹腳噬人蟫亂走，夜深燒燭補完顏。

《虞山人文小傳》：“黃廷鑒字琴六，諸生?！?

《常昭新志》：“廷鑒少游趙同翮、王庭筠之門，精考證，研摩群籍。手校者百數十種，尤練于邑中掌故。撰《琴川三志補記》、《續記》，以補鮑、盧、張三《志》之缺?！?

季錫疇《第六弦溪文鈔序》：“黃先生琴六，館昭曠閣、愛日精廬。兩家多藏書，校讎錯脫，實事求是?！?

《第六弦溪文鈔齊民要術跋》：“余三十年來，所校古籍不下五六十種，惟《文房四譜》、《廣川畫跋》、皆從訛謬中力開真面。今得此書而三矣。衰年多病，炳燭余光，矻矻于陳編爛簡中，作一老蠹魚，自笑又自慰也。道光乙酉，拙經逸叟?！庇帧蹲x知不足齋賜書圖記》：“烏鎮知不足齋，《圖書集成》賜書在焉。月霄張子輯金源文，以未讀鮑氏賜書為恨。遂于己卯閏月，買舟招余同往，居停于鎮之南宮道院。日自齋中載五六百冊，分編披讀。時當初暑，揮汗如雨，日暮蚊虻四集，燒燭繼晷，目為之昏，不恤也。”

三四九、陳揆子準【葉昌熾】

古寺鐘聲飯后撞，訪書人坐贊公窗。

但言救虎前朝閣，剩有門前兩石幢。

孫源湘《天真閣集》：“陳揆字子準，諸生。購古籍手自?？?。凡邑人著述及他人文集之有關常邑者，自唐及今，搜羅殆遍，庋諸破山寺之救虎閣。輯《琴川志注》，《續志》世無傳，別撰十卷。又輯《虞邑遺文錄》十卷，補集五卷。嘗以酈氏《水經注》詳北略南，著《六朝水道疏》，鉤稽精密。唐劉賡《稽瑞》一卷，向來藏書家未經著錄，揆得之，因以名其樓?！?

黃廷鑒《藏書二友記》：“吾邑陳子準、張月霄二人，家世儒學，舊有藏書。至兩君而更擴大之，儲藏之名，遂并甲于吳中。四方之名士，書林之賈客，挾秘冊、訪異書，望兩家之門而投止者，絡繹于虞山之麓、尚湖之濱。嘻，盛矣！張居西關，陳居稍南，相去不半里，皆面城臨水。暇輒過從，各出所獲，賞奇辨疑，有無通假，相善也。兩君志趣同而各有所主，張則鐘于經籍而兼愛宋元人集，陳則專于史志而旁嗜說部，其大較以網羅散佚、存亡斷絕為宗旨。其于書也，張則樂于人共有，叩必應；陳則一室靜研，慎于乞假。余嘗謂月霄：‘古書固不容吝，第得之太易，則人不知珍惜。昔人以鬻書與借人并稱不孝，良有以也。君宜師子準之慎，而陳君亦宜少濟以君之通，乃為得之?！瘍杉宜?，不下十余萬卷。去其世有傳本與秘而無關學問者，匯宋元舊刻及新舊鈔，遴其精妙，尚可得一二萬卷。其中多吾邑錢、毛兩家舊物，淪落他方百余年而復歸故土，其事殆非偶然矣?！?

潘文勤師《稽瑞樓書目序》：“子準無子，歿后書亦盡散。吾師翁文端公與子準厚，既恤其身后，以重值收其藏本，僅得三四，散失者已不少矣。今《稽瑞樓書目》，蔭從翁叔平假得刊之，庶可與《愛日精廬藏書志》并傳也?！?

三五○、楊端勤子增　子紹和彥合【葉昌熾】

四經四史同一齋，望洋向若嘆無涯。

稽天始有逢原樂，此事難教語井蛙。