《鐵琴銅劍樓書目》：“《山谷刀筆》，有‘張載華’、‘芷齋圖籍’、‘古鹽張氏松下圖書’朱記。”又“《樂靜集》，有‘海鹽張氏研古樓藏書’及‘芷齋圖籍’二朱記。”又：“《拾園張氏書目》四冊，不著書籍原委，但列第幾架、第幾層、某函、某書而已。”昌熾案：舊在京師，順德龍伯鸞鳳鑣以所藏呂無黨手鈔《后村集》見示，有“古鹽張氏”及“宗囗（木肅）詠川”諸朱記。皕宋藏書《陸宣公集》有“張載華”、“佩蒹”諸印。張氏藏印，諸家著錄數見不鮮，顧其世系未能詳也。宣統紀元之歲暮，重雕此集至第四卷。張鞠生農部元濟自滬上寓書來，云螺浮給諫是其先德，以涉園世系見示。始知螺浮先生名惟赤，順治乙未進士，刑科給事中。長子囗（月告），號小白，別號皜亭，康熙壬子舉人。有三子，長芳溶早逝，以弟子宗松為嗣。次芳湄號象賢，一字葭士。宗松即其次子，號青在，又號寒坪。著有《捫腹齋詩鈔》，即農部之六世祖也。第五子曰宗柟，號吟廬，別號含廠，著有《帶經堂詩話》。第六子曰宗囗（木肅），號詠川，一號思巖。第八子曰載華，號佩蒹，一號芷齋。柯字晉樵，一字東谷，葭士弟芳潢之子也。鷗舫名鶴徵，佩葭之長子。以諸家書目藏印證之，世德清芬，若合符節。螺浮先生為王文簡同年進士，宜次其后。是卷繕刻至葉石君一首，而農部函適至，猶及改纂。不先不后，若有天幸，豈非先哲有靈，有以牖啟之乎！附志于此，以箴前闕，亦農部君志也。歲在庚戌元日，緣裻記。又案：《嘉興府志》：“平湖張培元，字江亭，監生。好書，購宋元本千卷。”《持靜齋書目》：《金陀粹編》，卷首有“張培源”、“江亭氏”諸印。即其人也。但元作源為異。

二三三、宋犖牧仲 子筠蘭揮

天賜蒲陶出禁廚，不將薏苡當明珠。

蘇詩精似吳興刻，斷鶴何須浪續鳧。

《先正事略》：“宋犖字牧仲，號漫堂，河南商丘人。大學士康公權子也。以大臣子列宿衛，官至江蘇巡撫、戶部尚書。子至字山言，癸未進士，授編修，浙江提學道。著有《緯蕭草堂詩集》。筠官檢討。

沈文愨《奉天尹宋公墓志銘》：“公諱筠，字蘭揮，號晉齋。既冠，捷南宮，由江西藩司晉奉天府尹。”

朱彝尊《西陂記》：“宋公懷童時釣游之所，思筑圃曰西陂，命禹鴻臚之鼎作《西陂魚麥圖》，取元結詩句，冀歸老于江湖也。天子書‘魚麥堂’以賜。公嘗引年，天子給以禁苑蒲陶一本，曰：‘是果結實，然后請老。’”

又：《巡府宋公以新雕蘇詩施注見貽賦謝》詩：“中丞訪得嘉泰本，上客為補由儀詞。梅谿舊箋付醬瓿，傅穉遺楷傳漕司。”昌熾案：商丘所得宋本僅有十二卷。當付雕時，邵長蘅為補其缺，謬誤甚多，翁蘇齋詩所謂“奇哉漫堂寶殘泐，惜也邵補功微愆”是也。

《綿津詩集齋中三詠松雪齋集》一首云：“雅愿終身作蠹魚，吳興集刻至元初。華亭小記增珍重，不數虞山舊漢書。”

儀顧堂《元槧白虎通跋》：“每冊有毛子晉、宋蘭揮印，《汲古閣秘本書目》為潘稼堂開值，議價不諧，其書多為商丘宋氏所得。”

《持靜齋書目》：“《青綸館藏書目錄》一卷，國朝宋筠撰。”又：“《耿文明詩集》，有‘商丘宋筠蘭揮氏’、‘乙丑進士’、‘太史圖書’、‘魚麥堂’諸印。”

禹之鼎《洗竹圖》，宋犖題詩，有“白馬客裔”印。

《天祿琳瑯》：“《胡子知言》，宋犖藏本，有‘緯蕭草堂’印。”

《平津館鑒藏書籍記》：“寫本《雪溪詩》，有‘龢松庵’白文方印，‘雪苑宋氏蘭揮藏書記’朱文長印。”

《士禮居藏書題跋記》：“《卻掃編》，有‘宋筠蘭揮’、‘三晉提刑’諸印。”

《鐵琴銅劍樓書目》：“叢桂《毛詩集解》，宋蘭揮所藏，每冊有‘筠’字圓印。《鐵圍山叢談》，卷首有‘宋氏蘭揮藏書善本’朱記。”

二三四、錢陸燦爾弢

上堂學參臨濟禪，登山喜拍洪崖肩。

仙耶佛耶抑儒耶，抱書獨上南山顛。

《海虞詩苑》：“圓沙先生錢陸燦，字爾弢，號湘靈。中順治丁酉鄉試第二。晚節居南山北麓，老屋三間，叢書兩板，臨街誦讀，聲出金石。年近九十，兩眸清碧似仙。生平篤信宗門，臨終灑然，又似老爛頭陀云。”

《東湖叢記》：“湘靈先生晚歲逃禪，其手校之書，每押以‘明經別駕書經解元臨濟三十四彭祖九十七世’一印，又曰‘陸終彭祖后人’。余藏有先生手批《元遺山集》，有跋題‘圓沙老書生記’，書法縱橫，蓋老年筆也。”

《鐵琴銅劍樓書目》：“《南華真經》，邑人錢圓沙手閱本。末有‘乙卯年七月二十日東圃書堂閱完’一行，卷首有‘調運齋’、‘湘靈好夢’諸朱記。”

《持靜齋書目》：“《韓子》，明孫礦節鈔本，錢湘靈手批，朱藍炫然。卷首有‘儒師馬文肅’、‘佛嗣熊檗庵’、‘圓沙’、‘彭祖同庚’、‘壬子癸丑草創大還堂’、‘陸燦湘靈’諸印。”

二三五、徐乾學健庵 徐秉義果亭

元文立齋 子炯章仲

一洗空華變阘茸，瑤臺牛篋出塵封。

一門并擅名山藏，白鹿爭高指玉峰。

同治《蘇州府志》：“徐乾學字原一，號健庵，應聘曾孫。康熙庚戌進士第三人及第，官刑部尚書。傳是樓藏書甲天下。”“徐秉義字彥和，號果亭。康熙十二年以進士第三人登第，內閣學士兼禮部侍郎。秉義通籍后，以兄弟并在華省，深懷謙退。杜門卻掃，購求古書，或借稿本鈔錄。”“徐元文字公肅，號立齋，順治己亥一甲第一名及第，文華殿大學士，兩江總督。傅臘塔劾元文兄弟家人不法事，元文奏辯，遂力求罷，以原官致仕。舟過臨清，榷關者欲構其罪，登舟大索，惟圖史數千卷，光祿饌金三百兩而已。”

《憺園集寄曹秋岳先生》詩：“嗟予才館發，屈首事誦習。博贍服茂先，弇陋媿難及。發憤購遺書，搜羅探秘笈。從人借鈔寫，瓻甔日不給。”

黃宗羲《傳是樓藏書記》：“喪亂之后，藏書之家多不能守，異日之塵封未觸，數百年之沈于瑤臺年篋者，一時俱出。于是南北大家之藏書，盡歸先生。先生之門生故吏遍于天下，隨其所至，莫不網羅墜簡，搜抉緹帙，而先生為之海若。”又曰：“自傳注之學變為時文，空華臭腐，人才阘茸。至于細民，亦皆轉相模鋟，以取衣食。遂使此物汗牛充棟，而先王之大經大法，蕩為荒煙野草，由大人之不悅學以致之也。數窮必復，先生主持文運，當必有以處此。人將指此樓也，與白鹿爭高矣。”

汪琬《傳是樓記》：“徐健庵尚書筑樓于所居之后。凡七楹，斫木為廚，貯書若干萬卷。部居類匯，各以其次，素標湘帙，啟鑰爛然。與其子登斯樓而詔之曰：‘吾何以傳女曹哉？’因指書而欣然笑曰：‘所傳者惟是矣！’遂名其樓為‘傳是’。”昌熾案：《傳是樓宋元本書目》，吳次瀟同年丙湘刻之廣陵。秉義有《培林山堂書目》，元文有《含經堂書目》。

《紅豆樹館書畫記》：“載司寇行書五言長律墨跡，引首用‘冠山堂’印。”

《天祿琳瑯續編》：“《禮記》，余仁仲刊，藏徐乾學家，有‘徐炯收藏秘笈’、‘徐炯收藏書畫’、‘徐章仲所讀書’、‘徐仲子別號自彊’諸朱記。炯字章仲，乾學之子，官直隸巡道。”

二三六、陳自舜小同

犁牛騂角難為爾，委鬼茄花已忽諸。

相見東林諸老集，三薰三沐四香居。

鄭梁《陳堯山墓志銘》：“君諱自舜，字同亮，別號堯山。父朝輔，明萬歷丙辰進士，太仆寺少卿。君始為秋水社，繼為澹園社。其間捧盤執耳，皆極一時之選。而當世之耳而目之者，多指云在樓之公子為不可少，蓋至是而人知太仆之有子矣。云在樓者，太仆所建以為游息之所也，所蓄圖書玩好頗富，手口之澤亦多。君一一珍藏，每遇名流鑒賞，輒求題識。君卒于康熙辛卯六月廿一日，距生前明甲戌七月十一日，春秋七十有八。子憲淇。”

全祖望《七賢傳》：“萬歷、天啟之交，黨禍方熾。吾鄉以沈文恭在揆席，故多為所染，陵夷至于奄難，士氣益喪。至有列名爰書者，顧喜其家子弟，多能出而雪父兄之恥。陳御史朝輔，有子自舜，字小同，甚媿其父之所為，不欲人稱為公子。梨洲先生講學甬上，小同從之，終日輯孴經學，兀兀不休。梨洲座上或言天啟時某官以某物贈奄，即御史所為也，小同為之數日不食。喜購書，其儲藏為范氏天一閣之亞。”

二三七、納蘭性德容若 揆敘愷功 穴研齋

年少金閨游俠兒，不工挾彈善填詞。

高齋賓客今何在，腸斷摩挲玉印時。

《昭代名人尺牘小傳》：“成德氏納喇，又作納臘，亦稱納蘭，字容若，后改名性德。遼陽人，太傅明珠子。康熙癸丑進士，選侍衛。愛才好客，所與游皆一時名士。嘗集宋元以來諸儒說經之書，刻為《通志堂經解》一千八百余卷。精鑒藏，尤工于詞，所刻《飲水側帽詞》，傳寫遍于村郊郵壁。”

《國朝詩人征略》：“揆敘字愷功，滿洲人。官至左都御史，謚文端。有《益戒堂集》。”

伍崇曜《飲水詞跋》：“韓慕廬稱容若嘗輯《全唐詩選》，晚乃篤意于經史。《茶余客話》稱其天姿英絕，蕭然若寒素。擁書數萬卷，彈琴歌曲，評書畫以自娛。”

《藤陰雜記》：“明太傅自怡園，延唐東江、查他山課子揆敘，唐有《園居雜詠詩》，如‘流水游龍非馬尉，赤墀青瑣異王根’，想見繁華氣象。東江又有《哭揆愷功》詩云：‘猶有高齋舊賓客，可憐水磨好園林’。”

《知圣道齋讀書跋》：“謙牧堂鈔本，金張師顏《南遷錄》一卷。”又云：“于謙牧堂藏書中，得宋元人詞二十帙，題曰《汲古閣未刻詞》。行款字數與已刻《六十家詞》同，每帙鈐‘毛子晉印’，皆精好。”昌熾案：謙牧堂，愷功藏書處也。容若曰珊瑚閣，昔聞之潘文勤師云：“愷功藏書皆歸天府。”《天祿琳瑯》著錄有謙牧堂印記者，皆其家書也。武進費屺懷同年藏容若玉印，一面鐫“繡佛齋”、一面鐫“鴛鴦館”。

《士禮居藏書題跋記》：“陸游《南唐書》，丁卯歲收得穴研齋鈔本。卷末一頁，格旁有‘虞山錢遵王藏書’七字。”又：“《何博士備論通》二十六篇，不分卷，因其為穴研齋繕寫，珍之。先是，收得穴研齋諸書，初不知時代先后，惟陸游《南唐書》為虞山錢遵王藏書，則在遵王先矣。他為宋人說部，總得于松江故宦家。有賈人知其由來，謂出于康熙朝明相國家。”又：“《茅亭客話》，穴研齋本為佳。”昌熾案：《茅亭客話》，后歸亡友蔣香生書鈔閣，香生述周季貺之言曰：“穴研裝潢精美，似國初旗人之風雅好事者，或出自明相國家。”與蕘翁所記賈人之言合。

二三八、安岐儀周

誰為楚濱誰永年，草堂新筑直沽前。

豈因小綠天亭印，遂誤觀光自哲鮮。

《非石日記》：“書賈錢聽默云，傳是樓藏書大半歸于明珠，而其家人安麓村，所藏亦多善本。”又：“黃蕘輔家觀北宋本《孟東野集》，上有徐健庵、季滄葦及安岐印，每本卷末有‘安麓村’橢圓圖記。”

《楹書隅錄》：“北宋《孟東野詩集》十卷，每冊有‘安岐之印’、‘儀周珍藏’、‘安麓村藏書印’各記。安岐字儀周，麓村其號也，亦號松泉老人，天津人。顏所居曰沽水草堂。學問宏通，極精鑒賞。收藏之富，甲于海內。著有《墨緣匯觀》，亦一時博雅好古士也。《百樣一廛賦》著錄此本，謂麓村乃賣骨董者，誤矣。周蕓皋觀察《內自訟齋文集》謂‘儀周朝鮮人，從貢使入都。偶購得鈔本書，乃前人窖金地下，錄其數與藏處，皆隱語。遍視京師，惟明國公府似之，因見明公，一一指視其處。先后假金數百萬，業鹽于天津、揚州，息倍之。多富收藏，盡以歸國’云云，語尤荒誕，無足辯也。”昌熾案：《紅豆樹館書畫記》：“《陳白陽古詩十九首卷》，有‘朝鮮安氏圖書’、‘朝鮮安氏書畫圖章’、‘安氏子靜鑒定’、‘安氏小綠天亭珍藏’諸印。”是朝鮮實有安氏精鑒藏者。蕓皋之言，得無以此傳論乎？

（姚大榮《墨緣匯觀撰人考》對安麓村家世淵源考據甚詳，麓村實籍朝鮮，后入旗籍。周蕓皋所言不誤。王欣夫《補正》詳引此材料，可參考。）

二三九、曹寅子清

綠樹芳秾小草齊，楝花亭下一尊攜。

金風亭長來游日，宋槧傳鈔滿竹西。

《昭代名人尺牘小傳》：“曹寅字子清，號楝亭，奉天人。官通政使、江寧織造。校刊古書甚精。有揚州局刊《五韻》、《楝亭十二種》盛行于世。”

宋犖《寄題曹子清戶部楝亭三首》序云：“子清之尊人，于白門使院手植楝樹數株，綠陰可愛。因結亭其間，顏曰楝亭。子清追念手澤，屬諸名人賦之。未幾， 子清復移節白門，十年中父子相繼持節，一時士大夫傳為盛事。”

王囗（既大）《題張見陽楝亭夜話圖》詩：“楝亭余每坐清晝，墻隅小草秾陰覆。楝乃水部手自栽，亭亦早歲攤書構。”又云：“唐渲宋槧任標舉，陸海潘江半臣仆。”又吳之騄詩：“我聞楝亭下，嘉樹影婆娑。書卷擁百城，尚友自吟哦。”

李文藻《琉璃廠書肆記》：“楝亭掌織造、鹽政十余年，竭力以事鉛槧。又交于朱竹垞，曝書亭之書，楝亭皆鈔有副本。以予所見，如《石刻鋪敘》、《宋朝通鑒長編紀事本末》、《太平寰宇記》、《春秋經傳闕疑》、《三朝北盟會編》、《后漢書年表》、《崇禎長編》諸書，皆鈔本。魏鶴山《毛詩要義》、《樓攻媿文集》諸書，皆宋槧本。”

錢大昕《藝圃搜奇跋》：“天臺徐一夔編。此書世無刊本，曹子清巡鹽揚州時嘗鈔以進御，好事者始得購其副錄之。”