二一六、周亮工元亮 子在浚雪客

梨莊本本盡精良，觀宅何嘗非吉祥。

務抑輕華存微尚，好噓嘉種為寒香。

《明代名人尺牘小傳》：“周亮工字元亮，號櫟園，又號減齋。明崇禎庚辰進士。國朝戶部右侍郎。革職。康熙初復僉事，歷江安督糧道。好古圖史書畫，有《讀畫錄》、《印人傳》、《字觸》、《書影》、《閩小記》、《賴古堂詩文集》等書。”又“周在浚字雪客，亮工長子，官經歷。有《云煙過眼錄》、《晉稗》、《梨莊集》、《秋水軒集》。”

《賴古堂詩集自序》：“褎庵瞀公，自稱曰笠僧，人率稱曰櫟下生。本豫章人，籍大梁，然公實生梁秣陵。公生于壬子四月七日，眉長垂頰，人又呼之為長眉公。所著《同書》四卷、《鹽書》四卷、《湘編》四卷、《字觸》一卷、《詩人傳》三卷、《賴古堂文選》十卷，皆次第行世。”

《鷗陂漁話》：“《因樹屋書影》述其先人作觀宅四十吉祥相，其第二條‘架上無整齊書’注云：‘本本精良，一一完善，手且未觸，目于何有？但觀架中，便知腹中。’此為藏書而不讀者痛下針砭。然余謂真能讀書者，必能珍護，若但如櫟園所云，適足啟子弟輕褻簡編之惡習，豈雅人深致哉！”

《征刻唐宋秘本書例》：“大梁周子梨莊，櫟園司農長公。司農世以書為業，嘉、隆以來，雕板行世，周氏實始其事。游宦所至，訪求不遺余力。閩謝在杭先生，萬歷中鈔書秘閣，后盡歸司農。而遭患難，數世所積，化為烏有，獨此繕寫秘本二百余種，梨莊竭力珍護，巋然獨存。”又朱彝尊啟：“黃子俞邰，周子雪客，藏書累葉，手澤猶新。玉笈縹緗，不減李鄴侯之架；御書炳煥，何殊孫長孺之樓。

又張芳《論略》：“黃、周兩君秘集，惟唐沈下賢、宋柳仲涂、金趙閑閑先列數種，其余經史逸冊、有裨名教者，冀公之當世，略存微尚，稍抑輕華。”又云：“吾黨平時，眷念前人之著述，而不可必得；一聞跫音于空谷，遂噓嘉種為寒香。”

二一七、黃宗羲太沖

不沾學究頭巾氣，不墮支那文字禪。

辛苦奚囊遍南北，饞魚更上海東船。

全祖望《梨洲先生神道碑》：“公諱宗羲，字太沖，海內稱為梨洲先生。浙江紹興府余姚縣黃竹浦人也。忠端公尊素長子。公憤科舉之學，思所以變之。既盡發家藏書讀之，不足，則鈔之同里世學樓鈕氏、澹生堂祁氏，南中則千頃齋黃氏、吳中則絳云樓錢氏。窮年搜討，游屐所至，遍歷通衢委巷，搜鬻故書；薄暮，一童肩負而返，乘夜丹鉛。次日復出，率以為常。”又云：“公晚年益好聚書，所鈔自鄞之天一閣范氏，歙之叢桂堂鄭氏，禾中倦圃曹氏，最后則吳之傳是樓徐氏。然嘗語學者曰：‘當以書明心，無玩物喪志也。’”

又《附記》云：“公有《日本乞師記》，但載馮侍郎京第乞師始末而已，無豫。乃《避地賦》則有曰：‘歷長崎與薩斯瑪兮，方粉飾夫承平。招商人以書舶兮，七昱緣于東京。’是公嘗偕馮東行，而后諱之。”昌熾案：“昱緣”疑“略錄”之訛，不敢輒改。

《南雷詩歷》有《移居詩》云：“不為安床席，先遺百本書。推尋如逋寇，斷爛恨讒魚。”又《偶書》第五首云：“書院講章村學究，支那語錄莽男兒，驀然跳出兩般外，始有堂 堂正正旗。”

《曝書雜記》：“黃百家《當箕初稿》有《續鈔堂書目序》，言梨洲保護藏書于兵火之中，道雖窮而書則富。”昌熾案：百家，梨洲子也。

二一八、吳之振孟舉

此是南雷都講地，滿村黃葉語溪灣。

他鄉寒故終須別，三載皋比返蕺山。

《嘉興府志》：“石門吳之振，字孟舉，以貢授中書，有《黃葉村莊詩文集》。”

黃宗羲《天一閣藏書記》：“甲辰館語溪，槜李高氏以書求售二千金，大略皆鈔本也。余勸吳孟舉收之。余在語溪三年，閱之殆遍，此書固他鄉寒故也。”

《曝書雜記》：“黃葉村莊，石門吳孟舉藏書處。全謝山謂：‘祁氏曠園之書，精華歸于南雷，奇零歸于石門。’即指孟舉也。”昌熾案：石門指呂莊生留良，非孟舉也。南雷講學石門時，與莊生合得祁氏書，見全謝山《小山堂祁氏遺書記》。

《池北偶談》：“石門吳孟舉刻《宋詩鈔》百數十家，多秘本，蓋與其縣人呂莊生兩家所藏本。而潁濱、南豐尚不及載，則未刻尚多也。吳為予言，唐樊宗師，宋二劉公是、公非集，其家皆有之。”

《天祿琳瑯》：“明刻《唐人萬首絕句》，吳孟舉藏書，有‘延陵季子’朱記。”

二一九、呂留良莊生 子葆中無黨

可憐坊社但狺狺，心學姚江竟反唇。

覷破東書堂內案，不禁齒冷到光輪。

全祖望《小山堂祁氏遺書記》：“吾聞澹生堂書之初出也，其啟爭端多矣。初，南雷黃公講學於石門，其時用晦父子俱北面執經，已而以三千金求購澹生堂書，南雷亦以束修之入參焉。交易既畢，用晦之使者中途竊南雷所取衛湜《禮記集說》、王偁《東都事略》以去，則用晦所授意也。南雷大怒，絕其通門之籍。用晦亦遂反而操戈，而妄自托於建安之徒，力攻新建，并削去蕺山學案私淑，為南雷也。近者石門之學，固巳一敗涂地。然坊社學究，尚有推奉之者。弟子之稱，狺狺於時文批尾之間。豈知其濫觴之始，特因澹生堂數種而起，是可為一笑者也。然用晦所藉以購書之金，又不出自己，而出之同里吳君孟舉。及購至，取其精者，以其余歸之孟舉，於是孟舉亦與之絕交。是用晦一舉而既廢師弟之經，又傷朋友之好，適成其為市道之薄，亦何有於講學也。”昌熾案：用晦姓呂氏，原名光輪，改名留良，字莊生，用晦其號，又號晚村。子葆中，字無黨。《義門弟子姓氏錄》有晚村孫呂懿歷，字敬授。

呂莊生《得山陰祁氏澹生堂藏書三千余本示大火》：“阿翁銘識墨猶新，大擔論筋換直銀，說與癡兒休笑倒，難尋幾世好書人。宣綾包角藏經箋，不抵當時裝訂錢，豈是父書渠不惜，只緣參透達摩禪。”原注：“祁氏參臨濟宗。”

《拜經樓藏書題跋記》：“《穆和齋集》有‘呂氏藏書’、‘恥齋’二圖記。”

又：“《魯齋遺書》有‘不遠復堂’、‘難得幾世好書人’、‘無黨’、‘恥齋’諸圖記。”

又《讀書敏求記》谷林先生跋云：“雍正甲辰，蟬花居士取御兒呂氏明農草堂善本手校。”

《持靜齋書目》：“《鴻慶居士集》，舊鈔本有‘御兒呂氏講習堂’印。”

《士禮居藏書題跋記》：“《小畜集》，吾研齋補鈔，留字皆缺最後一畫，呂無黨手鈔也。又《栟櫚集》，賜書樓蔣氏藏呂無黨鈔本，謹慎之至，於漫滅處皆以細筆畫識之，以存其真。”昌熾案：余見鈔本《洪文惠集》，留字亦缺末筆，有蔣子宣跋。知吾研藏書散後，皆歸蔣氏。蔣，吾郡藏書故家，所謂賜書樓也。

二二〇、馮文昌研祥 江立玉屏 韓泰華小亭

吳越野民清曠域，縹帶蕓簽憶趙侯。

從此人家添小印，不當帖尾便書頭。

《杭郡詩輯》：“馮文昌字研農，嘉興諸生。有《吳越野民集》。”注云：“研祥為司成開之孫，以次子褎仲贅與棲里沈氏，遂徙家依之。”

江藩《金石錄跋》：“研祥收藏甚富。得右軍《快雪時晴》真跡，因筑快雪堂于西湖之孤山。自嘉禾移居武林，遂為杭人焉。”

《讀書敏求記》：“《金石錄》，吾友馮研祥有不全宋槧本，刻一圖記曰‘金石錄十卷人家’，長箋短札，帖尾書頭，每每用之，亦藝林中一美談也。”

《淮海英靈集》：“江立字玉屏，號云溪，舊居杭州，移籍儀征。有宋版《金石錄》，因題其齋曰‘金石錄十卷人家’，著《小齊云山館詩鈔》。”

張燕昌《刻印跋》：“馮研祥《金石錄》，今為玉屏先生所有。珍重視余，余為用飛白書刻印以贈，藝林中又增一段佳話矣。”昌熾案：是書后歸趙晉齋魏。復相繼為阮文達、韓小亭所得。今藏座主潘文勤師滂喜齋。韓名泰華，浙江仁和人，官潼關道。晚年僑居金陵，筑玉雨堂，藏書甚富。有元人集百余家，皆傳鈔精本，或《四庫》所無，而元刊僅存者。嘗欲輯《元文選》，以十家作一集。道光庚戌，首集既成，即毀于兵。其所著《無事為福齋隨筆》云：“《金石錄》明以來多傳鈔，惟雅雨堂刻之。阮文達有宋槧本十卷，即《敏求記》所載者。文達自撫浙至入閩，恒攜以自隨。一日書賈來售，驚喜若狂，余得之，亦刻‘金石錄十卷人家’小印。”又考翁蘇齋詩：“阮公積古邁歐趙，蘇齋快與論墨緣。恰逢葉子仿篆記，宛如舊石馮家鐫。”又云：“葉子篆樣又摹副，其一畀我蘇齋筵。”則翁、阮二家亦有此印也。曩年假館滂喜齋，文勤師嘗出以相示。有“馮文昌印”、“字研祥”、“馮氏三余堂收藏”、“馮子元家藏印”、“平安館印”五朱記。其余各家題詞圖記，充然滿幅，洵驚人秘笈也。

又案：《天祿琳瑯續編》：“《分類補注李太白詩》，元萬玉堂刊，馮氏藏本，有‘馮氏圖書’、‘馮印文昌’、‘文字之祥’、‘文字之祥君家其昌’、‘馮氏三余堂收藏’、‘快雪堂圖書印’、‘茅齋玩賞’、‘清曠之域’、‘茅屋紙窗筆精墨妙’諸印。”

二二一、葉奕林宗 子裕祖仁

童子敲門送赫蹄，篝燈未罷已鳴雞。

巫陽忽下申生駕，自古厲階煽艷妻。

《讀書敏求記》：“吾友葉林宗，篤好奇書，搜訪不遺余力。每見案頭一帙，必假歸躬自繕寫，篝燈命筆，夜分不休。我兩人獲得秘冊，即互相傳錄，雖昏夜叩門，兩家童子聞聲知之，好事極矣。林宗歿，余哭之慟。為文以祭之曰：‘昔我與君，定交杵臼，奇文同賞，疑義相剖。’又曰：‘墊巾步屧，頻煩往來，尺蹄問字，一日幾回。’君亡來三十余年，遍訪海內收藏家，罕有如君之真知真好者。每嘆讀書種子幾乎滅絕矣。”

《七十二峰足征集》：“葉奕字林宗，好學多藏書，名與石君上下。子祖德、祖仁，皆少有才名。林宗后娶妻，二子俱失愛，以憂死。士論少之。”又：“葉修字祖德，林宗長子，與弟祖仁迭為酬唱。名其集曰《華萼集》。”又：“葉裕字祖仁，林宗次子，右手駢指，自稱枝指生。游錢牧齋、陳確庵之門。以后母故，失愛于父，郁郁以死，年止二十五。虞山陸豈凡，好道志怪之士也。庚子歲四月九日，去祖仁之亡將期年矣，豈凡于紫雪壇扶乩，忽飛筆書‘遠山微抹送橫波，細骨輕軀艷綺羅’云云，題‘鬼仙葉祖仁作’。林宗寶藏其筆，以為真。申生、伯奇，千古同聲一哭。”

《愛日精廬藏書志》：“《孫覿大全集》，葉石君跋：‘此書為從兄林宗借去幾十年矣。乙巳之春，林宗卒，為之整書，始得檢歸。’”

《皕宋樓藏書志》：“《沈下賢集》，葉石君跋：‘崇禎戊寅得《沈亞之集》，為林宗乾沒。近來林宗物故，書籍星散，宋元刻本，盡廢于狂童敗婦之手。予生平不欺其心，自信書籍必不若林宗死后之慘。’”昌熾案：《沈下賢集》，今在常熟瞿氏。林宗自跋，題：“崇禎四年冬十一月，記于虞山之毖室。”

又《士禮居藏書題跋記》：元本《金石例》有跋，題：“順治乙未夏五月，雨窗支指生葉裕。”

二二二、葉樹廉石君

金庭玉柱太湖東，述古精嚴未許同。

石癖書淫成底事，驅雞牧彘作冬烘。

徐乾學《葉石君傳》：“葉石君者，隱君子也。性嗜書，世居洞庭山中。嘗游虞山，樂其山水，因家焉。所至秘聚書，常損衣食之需以購書，多至數千卷。會鼎革兵燹，盡亡其貲財，獨身走還洞庭。其鄉人相與勞苦，石君頻蹙曰：‘貲財無足言，獨惜我書耳！’鄉人皆笑之。已復居虞山，益購書，倍多于前。石君所好書與世異。每遇宋元鈔本，雖零缺單卷，必重購之，世所常行者勿貴也。其所得書，條別部居，精辨真贗，手識其所由來，識者皆以為當。有三子，時誡之曰：‘若等無務進取，但能守我書讀之足矣。’年六十七，卒于家。石君既歿，而鄉人益思之，以為王君公、仲長子光流亞也。其友黃儀子鴻嘗為予言，因為之傳。石君名樹蓮，嘗為邑諸生，已而棄去。石君其字也。”

《藏書記要》：“余見葉石君鈔本，校對精嚴。錢遵王書籍裝飾雖華，不及也。”又云：“石君所藏書，皆手筆校正，博古好學，稱為第一。葉氏之書，至今為寶，好古同嗜者賞識焉。”

《七十二峰足征集》：“何義門侍講，亦最喜石君所閱書，謂考訂精審，評騭古今，源流了然，別具手眼。一時好事者，因義門之言，爭購其書。于是樸學齋所藏，不脛而走。”

石君《獨居詠懷》詩：“茅齋卻無機，驅雞與牧彘。”又《和秋日言懷》詩：“《魯論》半編囊底在，村中只指是蒙師。”昌熾案：石君《金石文隨錄》手稿六冊，何夢華藏，見《竹汀日記》。臨川李氏所藏《宋拓羅池廟碑》，即其家本，有石君題字。石君一名萬，樹廉之廉，亦作蓮。其藏書跋多題“南陽轂道人”，或題“南陽道轂”。其印曰“樸學齋”、曰“歸來草堂”、曰“金庭玉柱人家”。

二二三、張拱端孟恭

淺草江南綠未深，太原公子裼裘臨。

橐金半入名山藏，一片孤云萬里心。

錢受之《張孟恭江南草序》：“孟恭晉產居吳，游必就士，橫經藉史，好學深思。”

《愛日精廬藏書志》：“《汗簡》七卷，陳氏鴻跋曰：‘崇禎辛巳，余讀書于吳門維斗師之古柏軒。秋日，同張孟恭至城隍祠右古書籍鋪中，見此《汗簡》，狂喜欲舞，急解金購歸。’后馮己蒼假來鈔得，余于庚寅從己蒼借鈔。”