二〇九、怡賢親王 果恭親王 成親王

好書盡職奉綸音，朱邸牙簽枕玉琴。

河間東平無愧色，豈惟博物邁甄琛。

陸心源《宋槧婺州九經(jīng)跋》：“怡賢親王收藏。王為圣祖仁皇帝之子。其藏書之所曰樂善堂，大樓九楹，積書皆滿。絳云樓未火以前，其宋元精本大半為毛子晉、錢遵王所得。毛、錢兩家散出，半歸徐建庵、季滄葦。徐、季之書，由何義門介紹，歸于怡府。乾隆中，四庫館開，天下藏書家皆進(jìn)呈，惟怡府之書未進(jìn)。其中為世所罕見者甚多，如《施注蘇詩》全本有二，此外可知矣。怡府之書。藏之百余年，至端華以狂悖誅，而其書始散落人間。聊城楊學(xué)士韶和、常熟翁叔平尚書、吳縣潘文勤、錢唐朱修伯宗丞得之為多。”昌熾案：怡府藏書，始自怡賢親王之子名弘曉，余聞之盛伯希祭酒云。存齋所言，考之未詳。

怡親王《明善堂詩集》張純熙序：“親王冰玉主人，至性夙深，忠勤體國。平居積學(xué)好古，凡經(jīng)史傳記，以及諸子百家之編，靡不探其深頤，得其高朗。”又伊都立序：“冰玉主人殿下，天姿高華，澄心墳素，士安之萬卷咸披，應(yīng)奉之五行俱下，方斯蔑如也。”

《嘯亭雜錄》：“果恭王諱弘瞻，憲廟第七子也，嗣果毅王后。善詩詞，幼受業(yè)于沈愨士尚書，故詞歸正音，不為凡響。”昌熾案：嗣王允禮，亦工詞翰，著《自得園文鈔》。又“成親王諱永瑆，為純廟第十一子。善書法，士大夫得片紙只字，重若珍寶。”

成親王《詒晉齋集》：“家有書，積漸多矣。以史、史、子、集次其目，題以長句：‘錦軸牙簽富自夸，深居也說積書家。空巢未肯從東野，拈買猶須嘆浣花。檢處熒熒銀燭短，收時故故玉琴斜。甄琛博物伊何有，政可慚人惠子車。’”

李文藻《琉璃廠書肆記》：“寶名堂周氏，購得果親王府書二千余套，列架而陳之，其書裝潢精麗，俱鈐圖記。”

《平津館鑒藏書籍記》：“元板《春秋纂例》，孫退谷藏書，有‘果親王圖籍’朱文方印，‘果親王點(diǎn)定’朱文長印。元板《南史》有‘果親王府圖書記’朱文長印。”昌熾案：怡府藏書之印，曰“怡府世寶”、曰“安樂堂藏書記”、曰“明善堂覽書畫印記”。《明善堂集》卷端，有“御題明善堂印”、“御題銀潢派里圭璋器”、“天語盡職從知忠藎切”、“綸音好書猶見性情醇”、“怡親王寶”、“忠孝為藩”諸朱記。成邸藏書，余所見宋本《夢溪筆談》，有“皇十一子詒晉齋印”朱記。又宋刻《溫公書儀》，有“永瑆私印”、“皇子永瑆之印”朱記。

二一〇、錢謙益受之

絳云未逐劫灰紅，江左圖書日正中。

一自新宮三日哭，閑繙貝葉唱宗風(fēng)。

曹溶《絳云樓書目題詞》：“虞山宗伯，生神廟盛時。早歲科名，交游滿天下。盡得劉子威、錢功甫、楊五川、趙汝師四家書，更不惜重貲購古本。書賈奔赴捆載無虛日，用是所積充牣，幾埒內(nèi)府，視葉文莊、 吳文定及西亭王孫或過之。中年，構(gòu)拂水山房，鑿壁為架，庋其中。晚歲居紅豆山莊，出所藏書，重加繕治，區(qū)分類聚，棲絳云樓上，大櫝七十有三。顧之自喜曰：‘我晚而貧，書則可云富矣。’甫十馀日，其幼女中夜與乳媼嬉樓上，剪燭灺落紙堆中，遂燧。宗伯樓下驚起，焰已張?zhí)欤患熬龋瑐}皇出走。俄頃樓與書具盡。余聞駭甚，特過唁之。謂余曰：‘古書不存矣。’宗伯每一部書，能言舊刻若何，新板若何，中間差別幾何，驗(yàn)之纖悉不爽，蓋于書無不讀，去他人徒好書束高閣者遠(yuǎn)甚。然大偏性，未為深愛古人者有二端：一所收必宋元版，不取近人所刻及抄本，雖蘇子美、葉石林、三沈集等，以非舊刻，不入《目錄》中。一好自矜嗇，傲他氏以所不及，片楮不肯借出。盡有單行之本，燼后不復(fù)見于人間。余深以為鑒戒。”

《天祿琳瑯》：“宋本《漢書》，錢謙益跋：‘甲申之亂，古今書史圖籍一大劫也；吾家庚寅之火，江左書史圖籍一小劫也。今吳中一二藏書家，零星捃摭，不足當(dāng)吾家一毛片羽。見者夸詡，比于酉陽羽陵，書生餓眼，但見錢在紙裹中。可為捧腹。’”

《人海記》：“錢蒙叟撰《明史》二百五十卷，辛卯九月晦甫畢，越后日，絳云樓火作，見朱人無數(shù)，出入煙焰中，只字不存。”昌熾案：絳云災(zāi)在庚寅，查云辛卯，誤也。

《橋西雜記》：“顧黃公言，虞山當(dāng)絳云樓火時，親見有緋衣者，指揮烈焰上，乃大叫曰：‘天能燒我屋內(nèi)書，不能燒我腹內(nèi)書！’指其所撰《國史》也。”

牧翁《賴古堂文選序》：“己丑之春，余釋南囚歸里，盡發(fā)本朝藏書，裒輯史乘，得數(shù)百帙，選次古文，得六十余帙，忘食廢寢，窮歲月而告成。庚寅孟冬，不戒于火，為新宮三日之哭，知天這不假我以斯文也。息心棲神，皈依內(nèi)典，世間文字，眇然如塵沙積劫矣。”

又《與王阮亭書》：“衰遲潦倒，賣身空門。舊學(xué)無幾，遺忘殆盡。惟有日繙貝葉，銷閑送老”云云。見《古夫于亭雜錄》。昌熾案：牧翁紅豆山莊，在虞山之拂水巖。然考《有學(xué)集題李長蘅畫扇冊后》，亦署“碧梧紅豆村莊”。又有燕譽(yù)堂、云上軒、榮木樓，并見《讀書敏求記宋本漢書跋》。末云：“癸未中秋，書于半野堂。”海虞瞿氏所藏《宋史》，有牧翁題字云：“庚寅十二月初二夜，半野堂火，片刻灰燼。”據(jù)此則絳云樓下即半野堂所在矣。一號蒙叟，其題《易箋》云：“余再蒙大難，思文明柔順之義，自名為蒙叟。”又號東澗，其《遵王四子字序》云：“頃者吉州施偉長謁臨海先廟，觀周成王饗彭祖三事鼎，二足篆‘東澗’二字，蓋周家卜洛時款識也。余老耄不忘先烈，遂自號東澗遺老。”其題介立詩，又署“峨嵋老衲徹修”。為太學(xué)生約之翁君作墓表，又題“石渠舊史”。其藏書一印曰“如來真子天子門生”。

《士禮居藏書題跋記》：“《陽春白雪》，惠香閣物。惠香閣，柳如是所居。卷中有‘牧翁’印，有‘惜玉憐香’一印。”

二一一、錢謙貞履之 子孫保求赤

孫艾頤仲 族孫興祖孝修

東澗方羊如海若，述古猶能得什三。

群從翩翩雖嗜古，執(zhí)圭僅許視諸男。

錢受之《述古堂宋刻書跋》：“辛丑暮春，過遵王述古堂，觀宋刻書，縹青界朱，裝潢精致。殆可當(dāng)我絳云之什三。”

又《錢令人趙氏墓志銘》：“我曾王父體仁生五子， 長為我王父順時；仲山東副使，諱順德；副使仲子世顯生謙貞，謙貞長孫保，孫保娶趙文毅用賢之曾孫女，太子中允士春之女也。”

又《列朝詩傳》：“謙貞字履之，初失祖父，母徐守節(jié)自誓，先君翼而長之。故履之雖從祖弟，猶吾弟也。早謝舉子業(yè)，辟懷古堂以奉母，簾戶靜深，書簽錯列。年五十余，遭世亂，坎壈不得志。其孤孫保，能讀父書。”

《愛日精廬藏書志》：“李群玉《唐風(fēng)集》，皆有錢履之讀書記。板心有‘竹深堂’三字。”昌熾案：竹深，謙貞七世祖洪自號也。錢陸燦《常熟縣志》：“洪字理平，與兄寬字理容世家奚浦。能詩好客，洪愛種竹，堂曰‘竹深處’。寬號柳溪。”

《列朝詩傳》：“府君有《竹深遺稿》藏于家。”

《天祿琳瑯》：“《孔子家語》有‘錢求赤讀書記’、‘彭城’、‘匪庵’諸印。祥符周季貺云：‘求赤校讎精審，日讀書，夜必記于卷尾曰：“某日，讀若干頁。”“某日起，某日竟。”其勤如此。所評明代詩文曰匪庵選本。’”《懷舊集》有頤仲《次韻求赤家兄》詩。又案：求赤一名容保，余所見藏書，皆有“錢孫保一名容保”方印。

《海虞詩苑》：“錢興祖字孝修，號幔亭。久館京師，晚歷邊徼，年逾五十，以客死。”又：“錢興國字孝標(biāo)，一名炳，字峚山，幔亭之弟也。”

《鐵琴銅劍樓書目》：“《六韜》，錢孝修從宋本影鈔。孝修，遵王從子。”昌熾案：孝修一名純。余所見明修《山谷外集注》，有“虞山錢孝修氏原名興祖”朱記。又案：錢氏諸子，又有錢天保，字羽王，見賞于宗老東澗，見《海虞詩苑》。《瞿目》：“《陸宣公集》，求赤、孝修遞相藏弆，皆有名印。”又有“錢孫臨”一印、“鴻蒙”一印。孫臨當(dāng)亦其昆弟行，而鴻蒙其字也。求赤藏書處曰“懷古堂”，即履之筑以奉母者。孝修曰“在茲閣”，瞿氏所藏《十六國春秋略》為其家藏，板心有此三字。

二一二、錢裔肅嗣美 子曾遵王 孫沅楚殷

張燈高宴白門秋，費(fèi)盡黃金與翠裘。

面肆酒坊論秤買，蠟車障壁雜泥髹。

錢受之《族孫嗣美墓志銘》：“從孫嗣美，好聚書，書賈多挾策潛往。余心喜其同癖，又頗嗛其分吾好也。天啟間，官史局，與中州王損仲商訂《宋史》，損仲言王偁《東都事略》，藏李少卿家。搜篋中獲之，繕寫以歸。人言嗣美家有宋刻善本，而未信也。辛丑從其子曾見之，刻畫精好，闕文具在，則其捐官舍已十有六年矣。嗟乎！以余之于斯文，窮年盡氣，搜討不可謂不力，而宋代遺文，頡頏《長編》者，近在家門而不克知。余之闕漏諛聞，良可以自愧。然王偁之書，僅存于蠟車障壁，人不能舉其名氏。是子也。顧獨(dú)能知而藏之，藏之之久，至身代銷沈之后，而余乃始彷徨展玩。佇想于斯人，則古人所謂家有名士三十年而不知者，固未可謂之晚也。嗣美名裔肅，萬歷乙卯，以春秋舉順天。卒于丙戌歲之十月，年五十有八。子四人，長召亦舉于鄉(xiāng)，次名，次曾，次魯。曾好學(xué)，藏書益富。”