四部備矣，當(dāng)知鑒別。鑒別之道，必先自通知目錄始。目錄以《欽定四庫(kù)全書(shū)總目提要》、阮文達(dá)元《揅經(jīng)室外集》即《四庫(kù)未收書(shū)目》，茲從全集原名。為途徑。不通目錄，不知古書(shū)之存亡；不知古書(shū)之存亡，一切偽撰抄撮、張冠李戴之書(shū)，雜然濫收，淆亂耳目。此目錄之學(xué)所以必時(shí)時(shí)勤考也。欲知板刻之良否，前有錢(qián)曾《讀書(shū)敏求記》，所見(jiàn)古子雜家，足資多識(shí)，而于刊刻年月、行格字?jǐn)?shù)，語(yǔ)焉不詳。惟張金吾《愛(ài)日精廬藏書(shū)志》、黃丕烈《士禮居題跋記》以下，近有聊城楊紹[合]〔和〕海源閣《楹書(shū)隅錄》，常熟瞿鏞《鐵琴銅劍樓書(shū)目》，仁和丁丙《善本書(shū)室藏書(shū)志》，歸安陸心源《皕宋樓藏書(shū)志》，張?chǎng)亩￡懰募抑浚鲿?shū)序跋，最足以資考據(jù)。所謂海內(nèi)四大藏書(shū)家者。又有揭陽(yáng)丁日昌《持靜齋書(shū)目》、日本森立之《經(jīng)籍訪古志》，宜都楊守敬刻有《日本訪書(shū)志》《留真譜》二書(shū)，可備參考，不盡可據(jù)。此數(shù)家者，皆聚干嘉諸老之精華，收咸豐兵燹之余燼，雖宋槧名抄，不免一網(wǎng)打盡。然同時(shí)傳校之本，及北方故家百年未出之書(shū)，如劍氣珠光，時(shí)時(shí)騰躍。余藏子集兩部，多得之商丘宋氏、諸城劉氏。故家志目，雖不能供我漁獵之資，而實(shí)藏書(shū)家不可少之郵表也。至于國(guó)朝諸儒校刻善本，罕有列于目者，然孫星衍《祠堂書(shū)目》時(shí)亦載之，倪模《江上云林閣書(shū)目》、丁日昌《持靜齋書(shū)目》所載漸伙。近人張文襄之洞《書(shū)目答問(wèn)》，則專(zhuān)載時(shí)刻，便于讀者購(gòu)求，依類(lèi)收藏，可無(wú)遺珠之憾。最要者無(wú)論經(jīng)史子集，但系仿宋元舊刻，必為古雅之書(shū)。或其書(shū)有國(guó)朝考據(jù)諸儒序跋題詞，其書(shū)亦必精善。明刻仿宋元者為上，重刻宋元者次之。有評(píng)閱者陋，有圈點(diǎn)者尤陋。閔齊伋、凌蒙初兩家所刻朱墨套印子集各書(shū)，亦有評(píng)語(yǔ)圈點(diǎn)，而集部尚佳。抄本有元抄、明抄之分，有藍(lán)格、綠格、朱絲闌、烏絲闌之別，且有已校、未校之高低。元抄多薄繭，明抄多棉宣。元抄多古致，明抄多俗書(shū)。此就傭書(shū)者言之。名人手抄，則一朝有一朝之字體，一時(shí)有一時(shí)之風(fēng)氣，明眼人自能辨之。證以書(shū)中避諱，始于某帝，終于何時(shí)，尤易辨別。金元刻本，北宋膠泥活字本，均不避諱。重刻宋本多存舊諱，則以紙墨定之。有經(jīng)名人手抄、手校者，貴重尤過(guò)于宋元。有名人收藏印記者，非當(dāng)時(shí)孤本，即希見(jiàn)之書(shū)。此類(lèi)為楊瞿丁陸所未見(jiàn)者尚多。書(shū)攤廟集，時(shí)一遇之，是在有心人之勤于物色而已。