震川集之十九
墓志銘
抑齋先生夏君墓志銘
君諱集，字思成。曾祖諱昶，太常寺卿。祖諱鉞，承事郎。父諱景清，太學生。太常公以善書受知長陵，在內(nèi)閣三十余年，文雅風流，稱于當世。其子孫富貴，多綺紈之習。君生時，夏氏猶盛，其后中微，君獨守寒素，為諸生。兄弟有爭產(chǎn)訟，官訊其狀，判歸君。君曰：“兄弟以爭，而吾獨何忍饗之？”固辭不受。御史試高等，當補廩，忽遘疾，曰：“吾病不能事事，何可虛受學官廩米耶？”遂以病告使，其次補之。姊寡，撫教其甥盛化。化后成立，為縣學生，聚徒數(shù)百人，鄉(xiāng)里稱君之高誼。
君屢試不第，即移疾不出，扁所居曰“抑抑齋”，學者稱為抑齋先生。君少以多病，遂精醫(yī)理，為人診治，不責其謝，貧者至遺以菜米，人以故多懷之。太常公賜墓至今百余年，宰木森然，君率子弟歲時封植之，以無傾圮。
有光祖母，承事之女，而君之姑也。世父及先人，與君為親中表兄弟。有光少為學生，猶及見其皆在學宮，相隨雁行逡逡然，可以見盛世長者之風。先人長君五年，皆以是年卒。悲夫！世愈囂競，而前輩遠矣。君卒，嘉靖壬戌正月庚子也，年七十有三。配王氏，應城縣知縣永之孫女，有慈儉之德。后君四年，八月丙子卒，年七十有八。以隆慶庚午十二月甲寅，葬祖塋之右。王孺人祔。子男三，紹貞、從吾、從昌，皆學生。女五。孫男七，孫女六。曾孫男三。族子禴狀君行事，而來請銘。銘曰：
百里之縣，公卿代有。富貴而文，夏公最久。生是名家，尚有典刑。佩服儒者，誦法《六經(jīng)》。于維夏公，帝錫之墳。陪以四世，稱其后昆。
王府君墓志銘
王氏，河南安陽人。元季有諱安貞者，知昆山州，始為昆山人。君諱可能，字體中。大父封永康知縣，諱詁。父云南右布政使，諱秩，君其第四子也。云南公兵備江西，搗華林、大帽諸山賊有功，寧王心憚之，深相結(jié)納。嘗呼公幼子人，抱置膝上，許以郡主妻之，公遜辭以免。其后邀君為宴，張樂陳百戲。君時年十五六，美姿容，王欲得君婿甚。君佯為不喻其旨，謝歸，故不及于禍。人以是多君之識。
公既歿，君以縣學生，遇例告入太學。忤御史，輒即棄去。乃益勤苦，持先人門戶，里舍時節(jié)慶吊往還，未嘗失禮。構(gòu)屋婁江上，堂宇奕然，其纖嗇言治生者不及也。比更變故，日侵削，家凡五徙，而意氣自若。性好佳山水，歲載妻子入越，游西湖。初，伯兄事生產(chǎn)，每咨君，必盡其計畫。其季游間喜賓客，君常參與歡宴。于兩兄間皆得其心，而鹡鸰急難死喪之義尤備。平生不媕阿隨人，是非尤能容人之過。人有火其田廬者，吏收置法，竟為乞免。常語公居官時事，抵掌激昂，蓋其中有自負者。惜不用于世，無所見之。
嘉靖四十二年七月壬辰卒，得年六十有七。娶金氏。子男六人：執(zhí)玉，先卒；執(zhí)璋、執(zhí)璧，皆學生，金孺人出；執(zhí)瓚、執(zhí)瑁、執(zhí)琮，諸姬出。執(zhí)瓚先卒。女二人，適縣學生朱應望、陸尊道。孫男四，紹堯，紹舜、紹禹、紹文。孫女三人。以其年十二月癸酉，葬縣東南之蔡巷，金孺人祔。君既病，命其子屬其從子執(zhí)禮曰：“吾見世之為銘志者，率以美行飾其人，顧亦何當？而使死者長愧于地下！惟歸子文質(zhì)，幾得其實。吾死，汝為狀，必請之銘，可無憾。”銘曰：
維昔王公，仕宦有聲。秉憲揚、楚，實庀其兵。硩山流寇，辭婚逆王。天子嘉之，命殿于滇。功庸方載，不永其年。公實有子，而賞不延。負其才用，終死丘園。書此玄石，俟后之賢。
朱隱君墓志銘
君諱琫，字朝貴，蘇州嘉定人，世居守信鄉(xiāng)蒲華里。考諱錦，祖考諱毓，曾祖考諱惠元。始姓趙氏，中冒陳氏，而贅于朱。趙湮微不可考，朱母之子繁衍，遂為朱氏，故里人皆稱為“橋內(nèi)朱家”云。
君生而英邁，年八九歲，里中豪來過，衣服都甚，家具酒饌延之，盡敬。豪益倨。君瞋目直視，語祖母曰：“是人何為者也！”持杖罵且逐之。豪遽起出，曰：“健兒可畏也。”嘗以事謁龔尚書，應對慷慨。尚書曰：“惜子居田舍，若為士，作能吏矣。”忽一日，棄耒入郭中，問儒生學。弱冠，選為社師。吉月，令召諸社師試詩。君詩，令常獨稱善。代父徭之京師，道途所經(jīng)，輒籍記。得《進士錄》，展不置，曰：“設(shè)吾有子，當使為此輩人。”時子用賓未生也。嘗以財推讓其弟，而性好趒恤人，遂至不能自給。日取古詩吟詠，怡然自適。晚得子，慈愛之尤至。性不能忍睚眥之怨，至老，乃益寬和，絕不與人較。寄傲草野間，不至城市者二十余年。年幾七十，子用賓登鄉(xiāng)進士，主司第其文最高，學者傳誦之，卒償君所愿云。
君配李氏，繼嚴氏、孫氏。子男二人，長即用賓，嚴氏出；友恭，尚幼。女三人，王頊、陸萱、吳中英，婿也。余與用賓數(shù)于京師相見，嘉靖四十一年，同自南宮下第還。君長余先人一年，先人以四月謝世，而君以五月三日，實與用賓同此終天之痛。用賓以明年十月某日葬君于漕浜之原、蒲華塘之右，使其門人進士陳應臺具狀，因同年進士秦霑、丁允亨來請銘。吾先人尚在殯，何忍為君銘，而義不可辭。銘曰：
性婞直兮，不能。躬草萊兮，絺墳典也。苦為義兮，自屯蹇也。有嗣人兮，能振搴也。逃閑野兮，老閉鍵也。惟命之逢，亦未顯也。在君之后，終獲戩也。吾為斯銘，石可篆也。（韻書“璪”字音“兗”。《說文》：柔皮革也。“珝”，抄本作“好”。）
馮會東墓志銘
會東居昆山之安亭，好吟詩，往來吳淞江上。濱江有禪寺，會東時時獨坐古桂下，吟不輟，人多笑之。會東常以客授自給。一日，過上海陸文裕公，時五月，有朱橘垂顆。公忻然曰：“聞馮雪竹久矣，請為賦詩。”會東即口占，語逼唐人，公大稱賞之。雪竹者，會東別號也。會東性瀟灑，好游觀山水，而力不能，有士人游者，顧挾會東以為重。頗游吳、越諸山及匡廬、武夷，至輒有詩以傳。久之，病目不出。文裕公子思禹，以江上別業(yè)贈會東，會東父子力耕其間。后日本寇掠，會東乃走上海城中，潘錄事為分宅居之。海邑士大夫，自文裕公所賞，固已奇會東，及是，爭迎延之。然會東以目病，辭不出。張都御史邀為社會，會東一造其門，謝之而已。秀州俗文雅愛士，自會稽楊廉夫、天臺陶九成勝國時僑居，甚樂其風土。會東見重海邑，蓋其遺風也。
嘉靖四十三年十二月某日卒，年七十有九。娶唐氏。子男六：蒨、遷、遂、逵、述、遜，今惟遷、遂存。女嫁黃良輔，亦前死。遷、遂皆有詩名。會東臨終，屬遷曰：“吾死，必乞歸君銘吾墓。”以余素與善，又余妻王孺人，與會東母兄弟也。遷使人之京師，因陸都事來請銘。蓋以某年月日葬某地，會東往時所自營壙也。銘曰：
詩人之作，匪以詞豪。性靈所出，其道亦高。古之至人，全德葆真。蓬累而行，卷殼而處。必得其類，于是焉止。江水泇泇，有余清芬。后或識之，會東之墳。
周孺亨墓志銘
昔孔子修明《六經(jīng)》，及與門人問答論語之說，無非教人全其性命之理，以治其君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之際，是其所以為道也。孔子既沒，天下為道術(shù)者雜出，學者馳騖以趨世主之所好。孟子修其說以明于世，顧其流益浸淫而不可止，自人生服食器用，以至于經(jīng)綸天下之業(yè)，無一出于道。蓋歷千有余年，世與道離而為二。宋之君子，始以明道為己任，以至于今。其后出者相望，然非有名位，不足以為倡。既有名位以為倡，非獨其志義篤信之士從而和之，雖所謂榮祿之士、慕高名者，亦紛紛焉求入而附之矣。至要之于其久，倡者既沒，和者隨息，所謂慕高名者，澌然盡矣，唯獨其志義篤信之士久而不變也。若余友孺亨，豈非其人哉？
莊渠魏先生，于正德、嘉靖之間，以明道為己任。是時，海內(nèi)慕從者不少。后二十余年，能自名其師者，幾于無人。孺亨篤信之如一日，不幸不用于世，世亦不知其人。其所以飭躬厲行，修其孝友忠信于家，至于沒身而已者，此所以為先生之徒者也。
孺亨姓周氏，諱士淹，字孺亨，世為太倉人。父諱廣，南京刑部左侍郎。其上祖考，皆隱不仕，以刑部公追封如其官。孺亨嘉靖十六年舉于鄉(xiāng)，試禮部，輒不第。初，刑部公為御史，上書武宗，忤佞幸，再貶竹寨驛丞。孺亨年十三，隨居沅、湘間，已奮志于學。三年還，適先生退居星溪之上，遂從之游，日端拱不妄發(fā)一語。或謂刑部公宜飭其子勿為道學，公曰：“天下大重任，令兒自負荷，君何以云云？”先生之學，始得之余干胡敬齋，大要以主靜為功，葆合沖和，蓄極而發(fā)。嘗謂“上天之載，無聲無臭”，惟潛龍為近之。而與同時講道者，論終不相合。是時天下尤尊陽明，雖荊溪唐以德始事先生，后復向王氏學。惟孺亨稱其師說，終不變。
余少為先生家婿，獲聞緒言，顧迷謬無所得，而先生晚年，屬望之意特惓惓焉。先生之沒，余獨于孺亨心師之。嘗質(zhì)以所見，其不合者十二三。后讎定先生遺書，孺亨之指發(fā)為多。嘉靖四十一年，與孺亨同計偕北上。行過徐沛，至夷陵，孺亨病還，余愴然有顧影無儔之嘆。孺亨竟不及家而卒，是歲二月三日也。年五十有九。其弟士洵，以其明年九月九日，葬尉遲村刑部公之墓。夫人毛氏，先卒，孺亨請余為銘，未及葬。及是，以毛夫人祔。夫人無子，以弟士洵之子邦模為嗣。銘曰：
道之窮也，世莫以庸。匪窮于其躬，其又奚恫。
曹子見墓志銘
嘉靖四十一年春，予北上，過徐沛，遇子見。先后行二千里，至乾寧，阻冰，遂與子見乘肩輿陸行，歷武清之境。時同行者晉江許天琦、王同贊、張國謙，華亭張從律，皆被薦，獨予與子見落第。又三年，余亦登第，而子見已前死。天下士歲試南宮者，無慮數(shù)千人，而得者十不能一，而一時同行者六人，五人皆得而子見獨不幸，予甚悲之。信乎數(shù)之不可知也！子見之才，其于國家要為有用，而竟不能究，豈不可惜哉！
子見諱世龍，松江上海人。元時有宣慰夢炎者，其后世次始可紀。而憲使時中、御史閔，相繼顯于國朝。父諱鼎，以貲授昭勇將軍某衛(wèi)指揮使，徙居縣之琴村。有子三人，子見最少，九月而孤。為兒時，嘗以事謁縣令鄭君洛書，甚器之。事其所生母至孝，病，不解衣而寢。始子見孤時，賴伯兄鞠之，遂以父事伯兄。后兄有孫，因撫抱之如子，云：“吾以報兄德也。”然兄弟三人，同居三十余年，皆無間言，人以為難。
子見家淀山旁，田頗饒沃，故為里中大家。其后稍稍衰落，子見既得舉，遂舉余業(yè)而振之，貲累千萬。子見治生以嗇，至于義所得為，如救災恤患，即無所愛。鄭令閩人，家為倭夷所殘，其子流寓松江。子見首割膏腴，以為鄭君祭田，且為縣人唱。其所為皆此類。先是，松江新建清浦縣，子見以清浦縣學生舉于鄉(xiāng)，其后縣廢，復為上海人。
子見卒于嘉靖四十三年十一月某日，年四十有九。妻王氏。女子一人，適謝允誠。再娶王氏，生男子子一人，志尹。而志皋者，其所抱兄孫也。卒之又明年正月四日，葬于其居之西南新阡。銘曰：
曹氏軒轅，快有邾邦。荊楚憑陵，而以后亡。爰自西都，錫壤平陽。沛譙之起，禪漢而皇。趙宋之世，代有侯王。迄于本朝，簪組輝煌。厥今有家，湖泖之旁。才惟子見，為國之良。以豐其業(yè)，不究其長。下藏永固，俟后之昌。
太學生周君墓志銘
君姓周氏，諱士淳，字孺初，世耕太倉司馬涇之上。曾大父諱海，大父諱文，俱皇贈刑部右侍郎。父諱廣，仕至通議大夫南京刑部右侍郎。通議公娶張淑人，家甚貧，常至乏絕。淑人夜燃燈火，紡績達旦以給食。嘗有客至，為買肉，盡以供客。君方孩抱，索之而啼。公食不下咽，含哺佯入，以哺君。張淑人蚤世，公會試北上，攜君以行。逆旅見者，莫不憐之。公得子最早，蓋年十六而生君，故與共貧苦之日為多。方公為御史言事，貶嶺海十余年，君與繼母夏淑人留昆山。日闋無儲，外憂嚴父寄身蠻瘴，內(nèi)顧慈闈菽水之養(yǎng)，艱難尤甚。及公位望通顯，終不改儒素之道。仲弟士淹，從莊渠先生游，君時時往從之，聽其議論。自幼傳公《易》學，而于《詩》《書》《左氏》《戴記》，亦能旁涉。北游太學，三年告歸。延同志之士，閉門諷誦而已。
嘉靖二十二年九月十八日卒，年五十有四。配徐孺人，嫁時已不逮其姑，而事夏淑人孝謹。公嘗曰：“此吾共辛勤兒子婦也。”春秋已高，侍夏淑人，暑月重衣汗浹，執(zhí)婦道甚恭，甘旨不先獻不食。夫亡時，諸孤方童乷，拊教之，皆成人。嘉靖三十五年十月十二日卒，年六十有三。子男二，邦柱、邦臬，皆弟子員。女三，嫁朱景濂、張鳳翼、鄭志清。孫男三，女一。君之卒也，以時月不利，權(quán)厝以俟。至是，與徐孺人合祔新塘里侍郎之兆，在昆山尉遲村北，嘉靖三十六年二月初八日也。
余嘗讀侍郎所上疏，當正德中，皇嗣未生，天子不御椒寢，日在豹房。西方喇嘛僧以妖術(shù)眩惑，假子錢寧之徒，貴振天下。而山東群盜流劫中原，蔓延江、漢間。當是時，天下然有不測之憂，而升遐之日，內(nèi)外清謐，卒以啟中興之治者，繄公等數(shù)十人能以直言昌于朝廷也。余晚獲與其子仲季交，得考論其世。至是閱君之家狀，推其平生艱難困苦之跡，所以貽其后者至矣。故論公卿家子弟如君者，庶幾不墮其世云。銘曰：