聞之長老云，往者憲、孝之際，禁網疏闊，吏治焌焌不格奸，蓋國家太平之業，比隆于成、康、文、景之世者，莫盛于此時。今之文吏，一切以意穿鑿，專求聲績，庶務號為振舉，而天下之氣亦以索矣。如豪民武斷，田稅侵匿，所在有之，今則芟夷搜抉，殆無遺力。吏之與民，其情甚狎，今而尊嚴若神，遇事操切，略無所縱貸。蓋昔之為者非矣，而天下之民常安，田常均而法常行；今之為者是矣，而天下之民常不安，田常不均而法常不行。此可以思其故也已。
無察察之政者，有醇醇之德；無赫赫之名者，有冥冥之功。子云之道近之。吾懼其以為居官與平昔異，而稍變易其度，故于其行而勉之。且以為天子之大臣，非私一鄉，蓋舉子云以風天下，使天下為吏者，知其意之有所在也。
送陸嗣孫之任武康序
昔陸子潛先生在黃門，論奏多所建明，而文章一去吳中靡麗之習，要歸于古雅。以余之鄙拙，亟為先生之所稱許，顧恨不獲一日從之游。而其從子嗣孫，于嘉靖十九年與余同鄉薦，數相從試于南宮，又數屈于有司，相憐也。
長洲之陸，文學功業，往往有聞于世。嗣孫號為其家才子弟，宜得顯仕。而今年以親老謁選天曹，出宰湖之武康。太湖浸匯三州，湖州與吾郡皆瀕湖，壤界相連，即古會稽一郡之地。武康又其州下邑，僻在湖澳。嗣孫為令于此，不離鄉郡，蒞治之余，得以奉其尊君，泛舟三萬六千頃之中。曲隈迂嶺，尋仙靈之所棲；采芳擷甘，歌舞進觴以為歡，豈不足自適哉！
夫人之所處，無問其所之，要以貴于能適其意。意茍適，則凡所措置，精神豐采，事無大小，必得所處。其或不然，而徒郁郁以居，何異羈騏驥而檻鳳凰也？其能有所為乎？今世仕者，其親在數千里之外，何以一日安也？嗣孫既得奉其親，而優游徜徉湖山之間，吾知武康之政，宜有以異于人矣。同年中如嗣孫者蓋少，又余之所感而嘆者也。
贈俞宜黃序
國家于州縣之吏，多從布衣諸生選任，寄之以百里之命。未及三載，輒遷去，而課其賢不肖，悉聽于監司。凡監司之所奏罷者固不論，至其所薦舉，必極其褒美，雖古之龔、黃、卓、魯無以過。夫龔、黃、卓、魯，未必一歲而成，則今之薦者，過龔、黃、卓、魯遠矣。然及其遷以去也，其為州縣猶故也，而未有稱治者。如此則吏之賢否，果皆其實乎？抑其為名者之多耶？而上亦以名求之而已，其于民果何益也。
予識宣平俞君，君為撫之宜黃，獨其志汲汲于民，而無意于為名，然而名亦歸之。至考其實，則惟以平恕為心，而未嘗刻覈以求一切。宜黃在山中，數毀于兵，君為縣草創，而能視如家事。自神祠、學舍、縣勣、橋梁之政，無不悉舉。凡此皆非今之所以為吏課者，君獨汲汲為之，無不辦治。至其為政，又持平恕，則今之吏，吾于宜黃推賢矣。雖然，君亦有遇焉。
夫縣之士大夫，為士民之望，其知吾政，尤明于監司。然茍非其人，未有不以私故撓法者。其求于有司者無已也，稍不如其欲，而毀隨之矣。宜黃之仕者蓋少，而今少司馬譚公獨能戢其家，而一聽于吏之治。其于有司無求也，故無怨焉，且又加敬而為之延譽。君于是曰：“司馬公如此，吾于監司，自今無得罪者矣。”至于比縣之吏，亦以媢嫉傾排者多，以故毀譽不明，而監司亦無以得其實。吾友蔣子徵在臨川，與君相愛雅，故推轂之，君以此益得展其志。穣梁子曰：“志行既通，而名譽不著，友之過也。”余以是又仰少司馬之盛德，與吾友之賢，非獨宜黃之吏治獨善于今世云。
戊辰之春，與君同入覲，還共舟，因得熟語，而備知之。渡江將別，書以為贈。
送福建按察司王知事序
天下之治，恒系乎人情之達與不達。舉目前之近，人之所共知，獨蔽乎其上而有不達者，則四海之內，其所隱覆者何限？古者盛治之極，至于鰥寡無蓋，況于其人近在于目前者乎？今天下之官，一命皆總于吏部，以數人之耳目，欲周知天下士人之眾，則人才不能自達者有矣，其僥冒而莫為之覺、遭誣而莫為之理者有矣。《書》曰：王左右，常伯，常任，準人，綴衣，虎賁，“嗚呼休茲，知恤鮮哉”。夫常伯、常任、準人，固其重者，至于綴衣、虎賁，亦加知恤，此周之所以盛也。
太倉王君，以太學高第選為上林苑錄事。九載，升南京光祿署丞。尋有人欲得其處者，亦選為署丞，以逼王君。是時王君先入署已三月，無除目，不受代。其人乃復從吏部得某州同知之檄，予王君，乃去。而代者從后媒孽之，以考察當調，王君于是家居久之。以今年赴部，冢宰知王君之冤，業已在調例，乃除為福建按察司知事。知事于州倅，品秩為降，然衣豸衣，自郡守二千石皆與抗禮，于外省為清階，蓋吏部之直王君者如此。
王君家世科目顯貴，為人有才藝，歷上林九載，以最升為太官，三月，以過謫。此人所以為王君不直者也。而天子之大臣，乃能知恤之，可謂不遐遺矣。太倉實吾昆山故境，而王君與余家世有姻好，今年其從弟一誠又與予同舉進士，用是書之以寵其行，且以嘆今世一命而能自達于上者如此也。
送北城副兵馬指揮使周君序
昔余初來京師，見前輩長者，言吾縣風俗之厚。時邑之縉紳在列位者，至與大省埒。毛文簡公為大宗伯，朱恭靖公、顧文康公，皆在翰苑。然凡同鄉之士，自九卿下至六館學士，與諸從事有秩者，在京師遇有鄉邑慶賀，皆聯名敘會，不以秩之高庳相別異。蓋謂余時之所見，固異于前矣。今數年來，諸公皆已謝世，其居顯任為京朝官者，已落落無復往時之盛，而鄉曲之誼，亦不能無少衰也。
今年余幸登第，同時舉者三四人，皆相勉以厚道易風俗。而余友葛秋官誠源、張給事虛江，皆敦尚高誼，于鄉曲尤厚。于是周君漢卿，以太學生調北城徼循之寄，諸公皆往為賀，又征余文為送之赴任，而親友陸小樓亟來請，因為序之。
君少有美姿，為膠庠之秀，升成均，歷事憲臺，官長與其同舍皆器之。為人溫恭孝友，又諸公之所敬愛，非特鄉曲之私而已。是為序。
送吳祠部之官留都序
凡為天下之用，必資乎賢與才。國家之所以孳孳而求之，重祿高位以待之，蓋為此。至求其實，乃有不然者。士而果賢與才，必將有以自見，而蘄稱其職，嘗不得同乎己者，而值其異乎己者，以此天下之真賢與才，未有不罹讒構者也。其大者為輔相卿佐，近者為郎署諫諍獻納之臣，為岳牧州縣，果有所負，則必遭顛躓。其所負愈大，則顛躓愈甚。惟不見其賢與才，不求稱其職也，混混而已，世必爭譽之。其爵愈高，其祿愈重，安行乎順利之途，而莫或尼之。此自古有志之士出而用世，其憂虞困悴時有之，至于與世無是非，委隨徇俗，終其身安享祿位者，比比也。
孝豐吳侯，舉進士，司理建寧，召入為祠部，所謂以賢與才自見者，于是有州倅之遷。其在吾州，風厲震踔，炳朗宣耀，威愛行于一州。尋有郡倅之遷，威愛又行于一郡。如是其賢與才之可見者，宜乎不能久安于朝也。雖然，今天下治平，庶政頗號嚴切，惟獨銓部之謫調，猶持大體。侯雖外補，然若吾鄉之州若郡，皆畿輔重地，才賢之高選，非古遷人之比。余觀唐史，自中朝出為外州，多在嶺海絕徼之區，至終其身望還而不可得。其有量移者，皆謂為曠蕩之恩。今侯為州郡，一歲中三遷，遂復入郎署，則朝廷之用人寬大，愛惜天下之才賢，其又異于古矣。故嘗謂士之用世，不挫抑不足以見其賢與才，稍挫抑矣，旋復大用，以此知朝廷用賢與才之急也。余于是樂吳侯之升也。
侯為吳興右族，再世登朝籍，父兄皆為顯官。侯方以盛年，繼武而起。居吳不久，而吳人咸懷之。予友潘京兆，與侯之兄憲副君嘗為東郡屬。侯在太倉，感侯之德，于侯之赴建康也，故邀予為序。
贈石川先生序
昔周成王之時，召公告老，周公留之曰：“聇造德不降，我則鳴鳥不聞。”“告君，乃猷裕，我不以后人迷。”又曰：“予惟曰襄我二人。”“其汝克敬德。明我俊民，在讓。后人于丕時。”古之大臣以身系天下之重，雖其老而欲去，而不得遂其去如此。故《禮》有七十致仕之文，蓋精神血氣，有所不逮，上之人思休而息之，非棄之也；下之人以其倦而求歸，非以為高也。至于不得遂其去，雖其自留，而不以為不潔也。后世君臣之際，豈可言哉？不以其人系天下之重，故棄之而不恤；其人亦無所與于天下之重，故去之以為高。夫是以用之不盡其才，休而息之不待其年，則后世之致仕，與古異矣。
石川張先生，為通政司參議。九廟災，大臣得自陳致仕。先生例未得自陳，即上書引去，悠然自放于吳越山水之間。世之君子稱其達，而惜其以不盡之才，當未可以休而息之之年也。乙巳之歲，先生年始六十，有光辱以姻末，稱觴堂下。周覽壁間之文，多息老之詞，竊謂未盡其意，故稱古者致仁之義以為言。
贈給事中劉侯北上序（代作）
昔孔子之門人，皆輔相天下之姿，而以其才試于大夫之家。蓋由其小，可以知其大。施于一方，而天下可推也。故子西言于楚昭王，以為王之輔相、將帥、官尹及使諸侯，無有如顏淵、子路、宰予、子貢者。以孔子據有土壤，而子弟為佐，可以王天下，蓋皆常試于其小而知之也。
后世循吏之名，始自西漢。江都相董仲舒，內史公孫弘、倪寬，皆儒者通于世務，以經術飾吏治，天子器之。仲舒自引去，而弘、寬皆至三公。其后公卿有缺，必選所表郡國守相有治理者，以次用之。至如東京卓茂、劉矩之徒，無不位至三公。即其仁信篤誠，感物行化，真宰相之器也。
吾同郡劉侯某，舉進士，為溫之瑞安。自士大夫至于閭巷之小民，無不得其歡心。其所興革便于民者，有八事之謠。及被召之日，奔走攀號，填溢街巷，溫之屬縣鄰界之民，無不至焉。則劉侯豈非古所謂循吏者耶？侯之召也，入為吏科給事中，天子亦將以公卿處之矣。某以為侯之所以治邑者，以之為天下，無所不可也。然天下之人才，亦有宜于小不能其大者，黃霸之治穎川是也。余獨以知侯之無所不可，則既親見而得之矣。
某為教青田，蒨侯在瑞安之日，而瑞安至青田，止一舍。嘗往來其縣，候館饔餼將饋之禮，無不畢給，而虛己下士，不間于微賤。以某之蹇拙淪落，而待之有加焉。某嘗夜辭侯，去游東塔山觀海。比明登山，則道士已出迓，餼饋皆具矣。瑞安之學官，以公罪當輸金，力未能償，因某以為言。侯云：前二日已為代輸報監司。而學官蓋未知也。晉史稱麻思還冀州，請于王猛。猛曰：“束裝行矣。”至暮而符下。及出關，郡縣皆已被符。其令行禁止無留事，至于纖悉，莫不皆然。猛所以為霸王之器以此，某以是知侯之才，擬之古人，可以無愧。
嘉靖三十七年春，侯請告還家，某蒨有南太學之命。侯未幾尋北上，因書此以贈其行。蓋自以為不獨侯之知某，而某之所以知侯者尤深也。
贈戚汝積分教大梁序
余少時與李廉甫游，廉甫與汝積尤親善，時邀余出郭造汝積。汝積方家居授徒，至則余三人相對無一語，但啜茗至暮而返，意甚歡然。后廉甫登第，余獲薦于鄉，而汝積在郡膠二十余年，始以貢計偕北上。是時，廉甫以都御史自江陵還臺，余將試春官，意吾三人者復當相聚，而汝積已得開封之司訓以去。廉甫方病在告，余竟落落而歸。已而，廉甫卒于鄆州。以余之無似，不足為道，而汝積抱有用之才，淹抑至此。迨廉甫之沒世，汝積方始出仕，則士之窮達蚤暮，不可以一概論也。
始余過徐州，問黃河道所自，舟人往往西指溯河入汴梁處。獨念大梁夷門、東苑平臺之故跡，及前古帝王之陵寢，近世京邑之麗，藩省之富，與夫黃河之壯，而不得一往。今汝積旦夕游焉，且以溫良淳厚之器，以作成大梁之士，其亦有足樂者矣。士所志于天下，其大者樹勛績于世，常患于不能遂，而或有累高致至之危。汝積居名都，日觀仲尼廟堂，陳俎豆，與諸生揖讓其間，講論六藝之文，昔人所謂擇官而仕，未有逾于此也。恨余與汝積南北乖違，不得相與共嘆。廉甫今日，遂無此日月。吾徒居世，隨所在盡吾事而已，他尚何求哉？
汝積所教縣中子弟，以其師行，未及有贈，會其子揚將至大梁，請余為序，以補送行之闕云。