震川集之十一
贈送序
送嘉定丞魯侯序
吳之東南，其屬為昆山、嘉定，壤地相接。界上之民，往來兩縣間，能道其官之賢與否，或時各舉其令之長以相夸。往年，王侯儀尹嘉定。王侯賢，嘉定之民稱之，昆山之民亦稱之。余昆山人也，嘗有按部者至，余從諸生出候郊外。王侯亦至，下馬與諸生揖讓，儀觀偉然，輿馬奕奕。諸生夾道讓行，目屬王侯，蓋賢者易以聞也。然于令則然，于丞則否，豈丞之賢皆不若令哉？勢位弗與令比也。
嘉定，天下之壯縣，著在圖籍，地方八百里。后割而為州，猶存四之三。蓋古方岳大國之地，其令視公侯，其丞為之僚，奚啻如古之上卿。余觀春秋間，列國之大夫往往以其名聞于諸侯，雖至京師，天子亦改容焉。今為丞而賢，亦不易及民，雖及民，而人亦不樂道之，委任之勢使然也。
嘉定之丞魯侯，將以考績去，縣學生龔有成來征予文，以道其行。予于侯無聞焉。有成曰：侯，賢者也。余知其為賢者也。學生與丞不相涉，有成又敦飭之士，足未嘗履侯之堂，而以其文請，是重侯之去也。先是，吾邑丞方侯鋐者，有吏才，后去為零陵令，小民至今思焉。余以語有成，有成不聞，則予之不聞侯之賢也固宜。
銓曹方務得人，茍格令所至，奪而去之，不顧其民之欲與否。昔吾方侯之行也，予曰，是必復來。已而立乎境中，望侯之車馬而不來矣。今子之侯之行也，子勿復言也，子將立子之境中，望侯之車馬而不來矣。
送周御史序
士之居官，非以享爵祿，操利勢，使人奔走承奉之為榮。惟其所至有惠澤及于人，使其民愛戴之如父母，令名垂于無窮，此其所以為榮也。《詩》曰：“彼都人士，狐裘黃黃。其容不改，出言有章。行歸于周，萬民所望。”言君子能以道得民，民愛慕其德，詠歌其衣服容貌言語之美，其還歸于周矣，而萬民猶望之也。
嘉靖乙卯，侍御余姚周公，被簡命來按吳中。故事，御史巡行天下郡國，率一歲還報，公滿歲且去，而吏民伏闕上書，愿留者數千人。詔聽復留。于是幾及三載，始改命提學于南畿。蓋巡按御史無再歲者，其奉特旨，自國初以來，如公等比，三四人而已。公在吳，每行縣還，百姓扶老攜幼，填溢街巷，使車不得行。嗟乎，仕而得民之愛慕如此，可以為榮矣。
國家貢賦，仰給東南，異時承平無事，不幸遇水旱，有司猶不肯議蠲貸。而自頃歲島夷為寇，兵興，賦調滋繁矣。然盜逾度大海，輕行內地，數千里間，剽掠一空。歲復大旱，民嗷嗷無經宿之儲，當時議者猶以國計為辭。而海上用兵，所急者財賄，聞蠲賦之語，往往相顧而笑。公獨慨然上奏，盡停蘇松歲入數百萬，以死傷垂盡之民，而措之衽席之上。自寇之入，人皆憂將之不選，兵之不練，賦調之不給而已。若如議者拘攣之見，非惟稅無所出，將盡驅東南之民以從賊，朝廷豈徒失數百萬石之賦而已哉？昔人有言，古之大過人者，能于擾攘急迫之中，行寬大閑暇長久之政，此天下所以不測而大服也。使世之君子能持此說，夷狄之患，庶乎可免矣。公為政寬大不擾，受命分閫，皆先進老臣，輒裁之以法。所調天下兵聚海上，狼、廣、粵、僰之人，繹絡城下，無不斂戢，民不知兵行之害。此皆卓然可稱者。
公去吳之明年，士大夫多紀述之，而河南布政使雍里顧公因民之志，作頌一首。以謂古詩《三百篇》，作者皆不自為序，而有待于卜氏之徒，故屬其序于鄙野之人云。（昆山本作《周御史保障江南頌》，后段小異，更有頌辭。今從常熟本。）
贈熊兵憲進秩序（代）
鏡湖熊公初舉進士，受命守太倉州。稍遷為吳郡別駕，尋升太倉兵備僉憲。今又奉璽書，有憲副之擢。自筮仕迄今為方面，幾及一紀，官凡三遷，而不離太倉治所。太倉，舊昆山沿海之地，前代備御日本，惟慶元、澉浦、上海置戍，無言太倉者，自淮陽王建海運，則泛海之役，皆自此始。萬斛之舟，云屯風飄，接于遼海，當時屹為巨鎮。國家罷漕事，設兩衛，百數十年間，海外無事。惟沙丁醝戶，時或跳梁，然不逾時撲滅。而三吳生聚，反依大浸以為天險。
嘉靖初，言者欲罷新建州，請置兵備分司，朝廷留州而置分司。先是，浙省有水利僉憲，兼領吳中水利，今則并歸于兵備。自建兵備而后，日本之患作矣，蓋若有前兆焉者。寇之始至，實公為州之日也。能以承平狃習之民，而捍蟻附之眾，城守之功為最，而言者欲以微文致罪。然州人愛公如父母，故奪眾議而留公于吳。及秉憲節以來，日率拊循之民，而督之以疆場之事，威行惠孚，指麾如意。椰帆鐵艦，飄忽而來，潰于南而殲于北者，誰之功也？朝廷知公聲望日隆，東南之寄，無以易之，故有今日之擢，而余獨以為吾民之幸焉。
天下皆言久任之利，而未有行者，蓋其勢有所不能也。公雖為州人所愛，即征擢以去，闔郡之民，伏闕請留，亦未有能從者。今事勢相維，公乃又為郡、為憲司，屢遷而不易其地，至十數年，勢位日崇，無異于為州之日。其治于民，可謂習矣。漢侍御史賈昌與州郡討賊，歲余不克，時議遣大將發兵。李固以為發兵州郡可任，但選有勇略仁惠、能任將帥者，以為刺史太守，可責其成功。遂用張喬、祝良二人，卒平嶺外。今太守無兵權，而武將不與民事，唯公兼兵、民之任，李固之議，庶其在此。余論國家所以待公者，蓋合于古之道有二，用是深為嘆息。且公內撫瘡痍，外嚴抜御，島夷阻隘，不能內薄，久知為寇之無利，亦將自戢矣。
余昔承乏汴省，而公今官亦系銜于汴，有先后僚寀之義。邇者屏處林隈，公不鄙夷，咨訪不倦，情分日深。于公之遷，輒不自揆，用不腆之辭以為賀云。
送嘉定縣令序
太學生張沛來自嘉定，道其令某侯之賢曰：“天子有詔征侯，侯今且行矣。沛欲有所言而未能也，愿有聞于子。”
予觀古循吏傳，雖異世猶慨慕嘆惜，惟恐其紀載之不詳，況與之生同時，而風聲相及者乎？吳為東南大都，而嘉定邊海，疆土最廣，號稱壯縣。吏是者，非強明仁恕，不足以為治。然前此數有賢令，弘治以來，廟食者多矣。今侯又賢如此，豈其地然耶？固予所慨慕而嘆惜者。而沛言侯之治行，其大者有三，曰：“往者颶風大作，海水飛溢，平地數尺，瀕海之民，蔽流上下，死者千數。侯甫下車，恤其余民，俾有寧宇。其賢一也。一二小丑，負險逋誅，出入洪波，肆行鈔掠。嘉定去海，不半日可至，無堅城勁卒之捍，而不見侵犯。其賢二也。歲饑民貧，逋負日積，使者督責，相望于道。父死而誅其子，兄亡而逮其弟，笞掠瘐死，流離困頓，所不忍言。侯能操縱有法，賦辦而民不驚。其賢三也。”
予以為沛所言者，其二者一時之變，其一則此方之民無窮之患也。侯既能恤之于為令之日，今去為天子耳目之官，天下之事，何所不可言者？東南財賦之區，國家取之將二百年矣。譬之人，少壯有力，嘗勝百鈞之重，迨夫羸老疲敝，猶以前日之任驅之，未有不絕脈而亡者。今三限之法，責之一時，數年之負，并于一歲，可謂不遺余力矣。侯何不一言天子，盡捐數十百萬以予民乎？此逾于增戍益漕，以厚西北之防者萬萬矣。沛也，以此言于侯可也。
送嘉定縣令張侯序
國家混一宇縣，版籍所隸，延袤萬里。三吳之民，獨以區區一隅，輸天下財賦之半。昔之守土者，嘗一抗疏為民請命于朝，宣宗皇帝慨然下詔，減省舊額。然議者猶以當時建議，不能大有發明，使曠然一新，以見治世均平之政，有恢張不盡之嘆。其后吏胥緣以為奸，民賦日倍如其舊。而主計大臣，執議牢固，雖有水旱螽蝗螟蝝之災，輒拘成法，未嘗肯減上供之數。比歲胡馬南侵，廷議以運餉不繼，督逋之使，相望于道，是以為令者尤難焉。上之不能遂其求，曰：何事我而不承我也。下之不能勝其求，曰：何撫我而不恤我也？于上易以罪，于下易以怨。令之難為，從來久矣，而未有甚于今日者也。
吳之屬邑有八，而嘉定最廣，然瀕海而土瘠。地廣則賦繁，土瘠則民疲，以疲民供繁賦，尤難矣。順義張侯，由進士出宰茲邑。處甚難之時，上勤而下撫，事辦而民和，又能以其余力，興學校，浚河渠，繕宮館，飭武備，期年之間，百廢具舉。非有愷悌之德，通敏之才，何以克此？于時侯將入覲，是行也，天子舉考績幽明之政，用進律增秩之典，侯之承恩詔、被光寵也必矣。
余門人李某，以縣父老之意，來征余文，以重侯之行。余非知文者，先是憲副張君為贈行詩，既俾余志其末，繁蕪之詞，何足為侯瀆也。而某之勤懇，終不能以辭，復為序之，蓋亦所謂樂道之者不一而足云。
送昆山縣令朱侯序
江南諸郡縣，土田肥美，多秔稻，有江海陂湖之饒。然征賦煩重，供內府，輸京師，不遺余力。俗好媮靡，美衣鮮食，嫁娶葬埋。時節饋遺，飲酒燕會，竭力以飾觀美。富家豪民，兼百室之產，役財驕溢。婦女、玉帛、甲第、田園、音樂，擬于王侯。故世以江南為富，而不知其民實貧也。其俗選蝡，畏避科徭，以保身全家為念，故其事天子之命吏尤恭順，號為易治。而吏于其土者，必進士之才良者得之。然率不過一考，即遷以去。數十年來，江南之俗與其吏治如此。
嘉靖丁未，南昌朱侯舉進士，得吾昆山。庚戌，朝京師，治行為天下最。其秋，吏部之征書至，于是將行。昆山之民，樂侯之賢，而恨其去之速也。侯以通敏之才，知民之俗，而不逆其情，故其民尤易治。雖然，俾假以年歲，寬以繩束，與當世之士大夫切摩治體，講求方略，深知其積習之故而力變之，于以推于旁郡，民之敝可振也。天下之患，譬之于人，貌美而中病，飲食言語猶人也，其外魁然，而實有不可測之憂，今江南是已。以數千里雕瘵之民，當奢逾之俗，上奉無窮之求，而更數易之吏，如吾民何哉？國家漕挽數百萬，貢賦所出，天下根本，大可慮也。有光等與于南宮之試，親見天子黜幽陟明之典，所以風勵天下者，退而考侯之治，而知其所以然。于其行也，恨其不可留，猶以江南之事望焉。
《詩》曰：“樂只君子，民之父母。”言君子為民父母之心，不忘于朝著之間，其崇論竑議，足以固基本、垂休光也。又曰：“我馬維駒，六轡如濡。載馳載驅，周宛咨諏。”《皇華》之使臣，于行道之際，尚欲得民之利病而咨訪之，以告于天子，況侯親民而深知其弊者？于是為耳目獻納之司，有可以贊廟謨而裨國論，必不能忘吾江南之民矣。
送吳縣令張侯序
今之為吏者，以才智自馳聘，趣辦于簿書期會之間，若此可謂能其官矣，而未及乎愛民也。溫良子愛，知人疾苦，務于葆息而安全之，若此可謂愛民矣，而未及乎待士也。待士之禮，其軼已數千年，自兩漢循吏，有稱于是者蓋少。今世之士，一出于學校科目，國家品式具備，吏奉行之低昂上下，委之自然之繩墨。禮之所加，以為其所固宜，而吏無特以待士言者。其間時有所崇獎延進，必其人已有名聲，足以自見。不然，雖子思、孟軻之學，呂望、伊摯之能，許由、伯夷之高，亦氓隸之而已矣，奴虜之而已矣。噫，士生于今之世，不出于學校科目，無名聲以自見，豈不悲哉。
某東海之鄙人也，屏跡于田畝之間，以其耕漁之暇，稍誦習古人之書。有所感發，亦復摹仿古人言語，以為文詞，而未嘗敢以示于人。而當世之利病，生民之休戚，士大夫之賢不肖，雖非所及，而時或有動于中。嘗聞吳邑侯張先生之賢，自吳而風海，海濱皆曰：是今之能其官者也，是今之愛民者也。而某無因以望見焉。今年以老親之命，應試于郡城。先生見之于途而哀憐之，呼與之語而索觀其文，為之進于有司，而其意猶歉焉若有所不足者，慨焉若其力有不能自致者，惻惻焉若有不忍棄者。夫士之處勢，固世之所氓隸而奴虜者也，非出于學校科目，有聲名以自見，又無相遇之素，而先生待之如此，惜施于某之非其人也。假今之世，其賢有萬于某者，先生所以待之者可知矣！
蒨先生以考績至京師，某固猶在于氓隸奴虜之間，無以為國士之報。于其行也，士民多誦其德美，某獨致其私于己者。蓋先生之用意，乃出于數千載之上，持以事明天子，真大臣宰相之事也。（此文得之汪計部苕文藏本，題稱《送貫泉張先生序》，文稱“某”而不名。據自序“不出于學校”，今按先太仆年二十為博士弟子，若以未弱冠之年，非宮墻之士，于鄰縣令長之考滿，輒為文以贈行，近于上交之諂，太仆不為也。當是代人作。莊識。）
贈張別駕序
張侯自尚書秋官郎出判蘇州，會其屬縣昆山之令闕，來署其事。未逾月，新令且至，吾黨之士為會于玉山之陽，邀侯為一日之歡，蓋莫不戚然于侯之去者。
噫，人之相與，有歷歲月之久，未必其相愛也。豈徒不能相愛，有厭其歲月之久，而去之唯恐其不亟也。若侯之不鄙夷吾人，與吾人之所以愛侯者，可謂有情矣。吏之來，皆四海九州之人，無親知之素，一旦以天子之命，卒然而相臨如是者，豈法度威力之所能為哉？夫亦恃其有情以相愛而已。今或自謂其能制百里之死生，法度威力之可以為，視其人漠然，而獨行其恣睢之意，則今世之俗吏類如此也。侯為人慈愛愷悌，可以望而知其情，故不逾月而縣之士民無不愛且慕焉。