關系國家、關系天下的弊病，不是別的，皆因女子纏足，天下男子的聰明慢慢就會閉塞起來，德行慢慢就會喪壞起來，國家慢慢也就閉塞喪壞起來。這又沒得別樣的緣故，大凡人的聰明德行，全靠小的時候慢慢的教導指點。小時候教導得好，大來自然不做不好的事；小時候指點得到，大來自然容易明白事情。古人說的“十年出就外傅”，是要十歲以后，才出去找老師教。十歲以前，當父親的多半有事在外，全靠母親在家遇事教導指點。所以人的第二期教育，是學堂里先生的責任；第一期教育，全是當母親的責任。如今的女子，七八歲以前還有讀書的，十歲以后因為纏了足，行動不便，就不好上書房了。從此天天關在屋里，世界上的事一點也不明白，聰明就會一天一天閉塞起來。又因行動不便，把女人本分當做做飯、洗衣裳的事，一概也交與別人。越是大戶人家的女兒，越發享安逸，實在是腳小不能勞苦。安逸久了，自然驕奢，德行越壞。等到嫁與人家養了兒子，母親先是沒聰明、沒德行的，拿什么來教導兒子、指點兒子？小的時候聽的沒見識的話，看的沒道理的事，既已弄慣脾氣，大來如何會聰明？如何會有德行？就有好老師，也難得變化他的氣質。一層傳一層，傳到如今舉眼一看，十之八九，論身體既是薄弱可憐了，論知識也都是糊涂，論德行也都是荒唐。我們既已糊涂荒唐，外人自然看我們不起，要欺侮我們。你們要知道，凡說某國聰明上等的，都由他的百姓人人聰明的緣故；凡說某國德行好的，都由他的百姓人人有德行的緣故。我們中國有第一期教育責任的母親，既已不行，你們須知國家本是眾人湊成的，百姓不強，朝廷雖如何整頓鼓勵，想把天下弄強，譬如一只柱頭撐不起要倒的大屋，那是斷斷不行的。所以如今要想把中國強起來，必先把百姓強起來；要想把將來的百姓強起來，必先把養將來百姓的母親、現在的女兒強起來。所以纏足的事，看起來很不要緊，國家所以要干涉的緣故，皆由女子纏足，就會把一國的男子、天下的事情弄弱了。……
至于關于一身的弊病，沒有別的，凡是東西，都有一種自然發生的天性。如今有根未長大的樹子，忽然不長，人人都覺可憐。如系有人用法子把他箍倒，不叫他長，人定說這個人沒良心。人的骨子不比樹子，自己的女兒不比外人，卻是忍心想些法子，把他箍小。你說父母不愛女兒？卻是女兒害一個小病，受一個小傷，父母心里馬上驚慌起來。單單纏足的時候，這個病苦百倍于小病小傷，假如女兒受不得痛苦，說要解放，父母還要打他罵他，還要加他的罪名，說他不愛好。女兒怕纏足的光景，纏足時號呼輾轉的光景，你們當父母的都是看見的，本署督部堂不必形容，也不忍形容。總而言之，說到女兒一身，只算自己不幸，當中國女兒，說到父母身上，只算眾人做慣中國沒良心的父母。這就是關系一身的大弊病。
那個不是中國的百姓？都應該想想前三樣國家、眾人的大關系。那個不是當女兒的父母？都應該想想后一樣一身的大關系。幾樣關系明白了，還要怕難于對親。這好比俗說的：“老牛過路看不見，虱子過路卻看見了。”說到難于對親這個念頭，第一無廉恥，第二無知識。何以叫無廉恥？當父母的豈不說女兒腳大怕丈夫不喜歡？卻不曉得以小腳求媚于人，乃是娼優下賤的思想。世間喜小腳的，必是輕薄無行的男子，人有女兒就不該許給他。那不輕薄的就愛才能德行，當父母的不愁女兒沒才能德行，不好許與有出息的；反愁腳不小，不滿輕薄男子的意想，這豈不是沒廉恥的念頭嗎？何以叫無知識？當父母的總說人人都纏足，我家不纏不合風氣。卻不曉如今既奉上諭禁止纏足，有見識的、有良心的，又都人人曉得纏足的弊病，自然是不纏足的一天比一天多，何愁不好嫁人？也許有那無見識、無良心的依舊纏足，此等人家又何必把自己好好女兒許給他？說到這個地步，還怕不合風氣，這豈不是無知識嗎？
還有一等糊涂的，說是學洋人。豈不曉得古時堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子的時候本沒說纏足，本朝家里也是不纏足。遠不說學古時圣王的好風氣，近不說守本朝皇上的好規矩，反說是學洋人，這又是尤其無知識的話了。本署督部堂也是中國之一人，又蒙國家恩典管一省的事，天天聽見人說我們軟弱，罵我們糊涂荒唐，笑我們無用，因此一天一天欺侮我們起來。每每看著、聽著、受著，實在不堪，細想其故，多半由于女子纏足。又奉上諭，叫天下不纏足。所以不怕厭煩，敬把上諭里頭的思想、纏足的弊病，詳細一一講與你們聽聽。你們當百姓的真愿永遠軟弱、永遠糊涂荒唐、永遠無用，當父母的真愿永遠無良心、無廉恥，這就沒法了。如果不然，本署督部堂愿意你們先字字按著想，再按著行，這就是國家之福，一切男子、女子之福了。如有不認得字的，就望你們認得字的說與他們聽。如有沒見識的，就是上諭說的，全是當紳士的責任，要望明白人先做與他們看樣子了。為此明白示諭通省官紳士民一體知悉，切切此諭。
遷安、遵化天足會序李增歲壬寅五月，李增既歸自山東，奔走里墟，省問親故。蓋當庚子大創之后，尚有未靜性焉。乃潛然而悲，悲吾遵化。雖累萬言不足書，而不能變習俗以為自強之計，則其一也。其友人遷安孟君松樵，聞其歸也，徒步來訪，相與縱談時局，欷慷慨。反復于吾國存亡之故者，亦累萬言不足書；而吾國不能變習俗以為自強之計，則亦三致意焉。乃言曰：“吾子殷憂焦思，空言無補，則盍辦實事矣？吾方創天足會于遷安、遵化，敢請于一言以敘吾意。”李增乃敬告遷安、遵化之君子曰：嗚呼！吾國有習非成是，不可解者三事：最古莫若纏足，次八股，次鴉片。八股已廢棄，纏足一事，亦奉旨令官紳勸諭禁止，而至今無一人昌言改革者，豈不以幃房猥瑣，無與遠大哉？不知國之危也，則必有其弊政以為之緣；種之弱也，則必有其弊俗以為之累。不審乎此，而摧陷廓清之，其于自強之道猶未也。夫吾國號稱四萬萬人，因纏足而癱瘓者，不下兩萬萬人。楚毒同類，以為風尚，天下可怪之端，未有過于此也。然竟習焉不察，安之若素。當丙丁之際，海上不纏足之會起，北方學者妄用訾議。吾不敢譏其淺見，然彼等之腦識，其以婦女為玩好之物，又惑于扶陽抑陰之說，則斷斷矣。
夫比年以來，歐風東被，人多知外事者。茍當廣座之上，舉泰西之束腰、非洲之壓首以相告，則群將非笑之矣。何乃明于人而暗于我，知有腰與首而不知有足？笑人玩好之為非禮，而忘我玩好之干天和，則何說之詞矣？且吾國士夫，動曰古代。夫妻者，齊也，古有明訓。以奉祭祀、纘宗桃之人，而視為玩物，取供淫褻，豈經義乎？抑三代制也？今縱不能男女平權以與西方媲美，奈何以廢疾為容悅也？匪有此也。方今亞、歐同游，男女雜處，人則肢全體具紛然而來前，我乃以刑余臏刖之人廁乎其間，微論矯揉造作為非天理，相形見絀之際，寧不自慚形穢耶？夫其裝飾以為美觀者，或僅如脂粉之涂澤、發髻之明靚、衣服之麗都，則亦置之而已。纏足則狼藉其血肉也，戕賊其身體也。雕題鑿齒，無此兇殘；斷發文身，遜其妖妄。坐是婦職不能修，家事不能理，羸荏弱以終其身，而兩足一曲，百骸俱病，母氣不足，生子亦不能壯，則尤弱種之元點也。今試與歐人遇，彼則長佼壯大，膚革充盈，我則有若菜色。雖黃、白種類不同，毋亦有生之初不足于母歟？抑彼之壯佼長大，若是其勝吾？彼中深識之士，尚以人種日下為憂，體操、衛生，凡可以強其種者，靡不務焉。我乃優焉游焉，長此終古，以神明之胄裔，憔瘁滅縮，不惟不恤之，抑且好之。凡父母之于子，夫之于妻，則莫不以纏足為事。四德之外，繼以雙翹；中饋之主，乃求下達。
嗚呼！父母之于子，自保抱攜持以至成立，無不誠心愛之者，天性然也。茍其子呻吟痛楚，苦不自勝，度其父母見之，必將憂勞哀憫，不可自已，而不能為其恝也。今乃無罪而刖之，自六、七歲時即歷受慘酷，拘攣束縛，膿血淋漓。毛里至愛，化為獄吏之尊；閨闥何地，乃極請室之辱，吁其過矣！然且舉國從風，相率效尤，茍生女子，則必以纖小其足為事。父母施之不為虐，兒女受之不為戚，鄰里見之不為怪。茍不如是，則反駭詫驚異，加以姍笑，而吾國二萬萬婦女，遂成無足之人矣！當其幼也，號啕輾轉，無疾而呻；及其長也，躑躅卻前，循墻而走。而彼賤丈夫之于妻也，亦不厭跋蹇焉，以足體之纖巨，為婦德之純疵。吾誠不知纏足之習，起于何時。然吾聞前代教坊女子，取以媚人者，有是事焉。而試執一人曰：“汝何娼妓汝妻？”則勃然怒矣，不惟怒，且奮拳相擊矣。然彼怒者、擊者，則實以娼妓之美美其妻，茍不逮焉，則未有式好無尤者也。昔《國聞報》刊一詩曰：“只可幃房供瀆。”又曰：“酷刑何苦自操刀。”吾嘗愛誦之，而有味乎其言。每遇儕輩，輒陳斯義。又以歐美之國，以不纏足之故，有一人則得一人之用；吾國以纏足之故，有兩人則失一人之用。即此事與入較，已在不足之數矣。況乎纏足不變，則女學不興；女學不興，則民智不育；民智不育，則國勢不昌。其牽連而為害者，未有艾也。然聞者大都漫應之，而無動于中，豈所謂大惑不解者歟？
嗚呼！人縱不愛其國，無不愛其妻女者。汝有妻，汝自斫之；汝有女，汝自戕之。彼歐人者鷹瞵鶚視，仇待異種，方日蘄我之陵夷澌滅，以快其吞噬之私，則是我隱承其意旨以自殘而俟之也。茍因循不變，將見數十年后舉國病廢，吾四百兆之黃種直牛馬而已，奴隸而已！嗚呼，何其酷也！且吾國動言尊王矣，茍此纏足之惡習為朝廷憲典，遵而行之，莫敢自異，則亦已矣，而世祖入關之初，則已下令國中，婦女有纏足者罪其家長，王章赫赫，咸與維新。近又奉朝旨，使各省官紳勸諭禁止。然則吾二萬萬婦女，仍不釋此羈絆以任天足自然，則是違詔旨。發膚身體，受之父母，莫敢毀傷。吾之子女，是吾身之續也；吾身不敢毀傷，乃毀傷其子女，則是失孝道。女誡不守，婦工不勤，惟桎其兩足以為詭異之狀，則是害于風俗人心，而乃沿為成例，牢不可破，遷流至千百年而不知返，害人至二百兆而不知痛。嗚呼！我國民，我遷安、遵化君子，茍以我言為過當、為深文，則姑置之不論；獨何忍于歐亞交通之時，人皆矯捷，我獨蹶痿，而使禹域神洲之廣淪為一大醫院也？雖然，無人倡之，莫謂寡和。
今與國人言改革，似稍稍入矣。孟君松樵，熱心愛國人也。乃因勢而利導之，上奉朝旨，下哀惡俗，糾合同志數十人，相戒不纏足。將冀我遷、遵宏達士夫，推廣此義，同革澆風。凡吾不纏足之人，皆本身作則，以期默化潛移之效，則起中國一千余年之痼疾，救北直數百萬之婦女，猶反手耳。獨惜不肖以事走齊魯，不能躬襄盛舉，以分孟君之勞，律以國民之義，是謂不盡天職。雖然，孟君愛遷安、愛遵化，增亦愛遷安、愛遵化。賢者盡其力，不賢者盡其言。諸父老兄弟、邦人諸友，其有聞而興起者乎？則增所禱祝企盼以愿見之者也。謹序。
林琴南戒纏足詩（一）小腳婦，誰家女？裙底弓鞋三寸許。下輕上重怕風吹，一步艱難如萬里。左靠媽媽右靠婢，偶然蹴之痛欲死。問君此腳纏何時？奈何負痛無了期？婦言：儂不知，五歲六歲才勝衣。阿娘做履命纏足，指兒尖尖腰兒曲。號天叫地娘不聞，宵宵痛楚五更哭。床頭呼阿娘：“女兒疾病娘痛傷，女兒顛跌娘驚惶。女今腳痛入骨髓，兒自凄涼娘弗忙。”阿娘轉笑慰嬌女：“阿娘少時亦如汝，但求腳小出入前，娘破工夫為汝纏。”豈知纏得腳兒小，筋骨不舒食量少。無數芳年從落花，一坯小墓聞啼鳥。
（二）破屋明斜陽，中有賢婦如孟光。搬柴做飯長日忙，十步九息神沮傷。試問何為腳不良？婦看腳，淚暗落，思來總悔當時錯。六七年前住江邊，暴來大水聲轟天。良人負販夜不返，嬌兒嬌女都酣眠。左抱兒，右抱女，娘今與汝歸何所？阿娘腳小被水搖，看看母子墮春潮。世上無如小腳慘，至今思之猶破膽。年來移此居傍城，噎嘻火鳥檐間鳴。鄰火陡發神魂驚，赤腳拋履路上行。指既破，跟復裂，足心染上杜鵑血。奉勸人間足莫纏，人間父母心如鐵，聽儂訴苦心應折。（三）敵騎來，敵騎來，土賊乘勢吹風埃，逃兵敗勇哄成堆。挨家劫，挨家殺，一鄉逃亡十七八。東鄰婦健赤雙足，抱兒夜入南山谷。釜在背，米在囊，藍布包頭男子裝，賊來不見身幸藏。西家盈盈人似玉，腳小難行抱頭哭。哭聲未歇賊已臨，百般奇辱堪寒心。不辱死，辱也死，寸步難行殆至此，牽連反累丈夫子。眼前事，實堪嗟，偏言步步生蓮花。鴛鴦履，芙蓉絳，仙樣亭亭受一刀。些些道理說不曉，爭愛女兒纏足小，待得賊來百事了。