[原書缺頁]都，應(yīng)垣也。燕之應(yīng)極，垣有三焉，極一而已矣。日東出，躔十有二，極北居，指十有二，以柄天下之魁杓。天險(xiǎn)設(shè)于坎，地勢(shì)厚于坤，皇建而人民會(huì)歸于極，有進(jìn)矣。帝北宅南向，威夷福夏，玉食航焉。蓋用西北之勁，制東南之饒，亦用東南之饒，制西北之勁。饒勁各馭，勢(shì)長(zhǎng)在我。若欲饒其所勁，勁其所饒，則不識(shí)先皇之遠(yuǎn)算矣。又進(jìn)矣，燕云割而中華蹙，嶺可界也，界之；河可界也，界之；江可界也，界之。豈無遠(yuǎn)猷，川邍阻修，科墮從枝，弓撓于觩爾。中宅天下，不若虎視天下；虎視天下，不若挈天下為瓶，而身抵其口。雒不如關(guān)，關(guān)不如薊。守雒以天下，守關(guān)以關(guān)，守天下必以薊。文皇帝得天子自守邊之略，于厥初封，都燕陵燕，前萬世未破斯荒，后萬世無窮斯利，捶勒九邊，橐篋四海，豈偶哉！三百年來，率土臣民，罔不輻輳，紅塵白日，無有閑人。目指所及，風(fēng)高沙飛，土剛水堿，幽巖勝跡，非所經(jīng)心，輒有小警，而懷都意輕矣。夫都燕，天人所合發(fā)也。陰陽異特，眷顧維宅，吾知之以天。流泉膴原，士丞民止，吾知之以人。此《帝京景物略》所為著也。考中原之山勢(shì)，江北主，江南賓。古圣先王，篤生必于江北。江北之山，歸結(jié)泗鳳，蒂從山后，奧區(qū)莫過之。本同末異者，山也；本異末同者，水也。天下之水，東趨滄海，滄海所涯，號(hào)稱天津，故山水之攸結(jié)，莫并我帝京者也。于焉神人萃，物爽馮，成周鼓文，漢代瑞像，脛翼謂何，氣先符應(yīng)。他若潭云塔影，龍螺洞光，木石幻氣精，熙游盛今古，雖留更仆，未可悉數(shù)已。侗北學(xué)而燕游者五年，侗之友于奕正，燕人也，二十年燕山水間，各不敢私所見聞，彰厥高深，用告同軌。奕正職搜討，侗職摛辭。事有不典不經(jīng)，侗不敢筆；辭有不達(dá)，奕正未嘗輒許也。所未經(jīng)過者，分往而必實(shí)之，出門各向，歸相報(bào)也。所采古今詩歌，以雅、以南、以頌，舍是無取焉，侗之友周損職之。三人揮汗屬草，研冰而成書。其卷八，其目百三十有奇。崇禎八年乙亥，冬至后二日，麻城劉侗撰。

略例

至尊內(nèi)苑，非外臣見聞傳聞所得梗概；四壇，諸陵，臣庶瞻望焉，罔敢至止。今略所記帝京景物，厥惟游趾攸經(jīng)、坐譚攸析者。蒼莽朝昏[曛]攸至也，近百里而瞻言之；豐碑孤冢攸存也，遠(yuǎn)千年而憑吊之。粵有僻剎荒荒，家園瑣瑣，游莫至，至莫傳矣，略之。

長(zhǎng)安，都秦稱也，都燕，非所稱也。戰(zhàn)國(guó)曰燕，金曰燕京，元曰大都，我明而襲古稱，奚可哉！我明曰順天，迄八府而一稱之；曰北京，對(duì)南京而二稱之。今約略古甸服內(nèi)也，稱曰帝京。