格言為對(duì)聯(lián)時(shí)，可作箴銘讀，任懸一二于座右，即亦可收放心，茲類錄之。一、閩縣葉季韶儀昌云：“玩人喪德，玩物喪志；多見缺殆，多聞缺疑。”二、太倉孫少彭壽銘云：“口莫多言，情莫多妄；名可強(qiáng)立，功可強(qiáng)成。”又云：“色即是空，空即是色；恩生于害，害生于恩。”又云：“美言不信，信言不美；疑人莫用，用人莫疑。”一以陰符對(duì)佛經(jīng)，一以陸宣公奏疏語對(duì)道德經(jīng)，均如鑄生鐵。三、某氏云：“霸國(guó)戰(zhàn)智，王國(guó)戰(zhàn)義，帝國(guó)戰(zhàn)德；上士閉心，中士閉口，下士閉門。”上聯(lián)出《中說·問易篇》，下聯(lián)出龔氏鼎臣《中說》注。四、程季英云：“放開肚皮吃飯；立定腳跟做人。”五、某氏云：“亦思于物有濟(jì)；自愧為人所容。”六、包慎伯世臣云：“盡交天下賢豪長(zhǎng)者；常作江山煙月主人。”七、何子貞云：“坐到二更，合眼即睡；心無一事，敲門不驚。”八、林衡甫典史取曾南豐《四忌銘》、《甌西日記》語云：“著書忌早，處事忌擾，立朝忌巧，居室忌好；制行欲方，行事欲圓，存心欲拙，作文欲華。”九、會(huì)稽朱歸愚集《列子》及《晏子·外篇》云：“自長(zhǎng)非所增，自短非所損；獨(dú)立不慚影，獨(dú)寢不慚衾。”十、曾文正贈(zèng)左文襄云：“敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌。”十一、某集《中庸》、《忠經(jīng)·守宰篇》云：“好學(xué)近智，力行近仁，知恥近勇；在官惟明，蒞事惟平，立身惟清。”又，錄李石冰聯(lián)，一云：“學(xué)吃虧，尋快活；習(xí)不語，省是非。”一云：“有爭(zhēng)氣者勿與辨；當(dāng)?shù)靡鈺r(shí)須少言。”一云：“家業(yè)易消，莫俾易中消去；好人難做，須從難處做成。”一云：“攻玉以石，洗金以鹽，當(dāng)知取長(zhǎng)棄短；甘井近竭，直木近伐，所貴匿采韜光。”按，各作皆可作箴言讀。末聯(lián)孕理宏富，為用才與負(fù)才者切實(shí)下針砭。

胡氏《聯(lián)選》云：金德輝工度曲，嘗供奉景山，以老病乞退，粗通文墨。一日，請(qǐng)于嚴(yán)問樵曰：“某老矣，業(yè)又賤，乞一言繼柳敬亭、蘇崑山可乎？”嚴(yán)書一聯(lián)云：“我亦戲場(chǎng)人，世味直同雞棄肋；卿將狎客老，名心還想豹留皮。”可謂中邊俱澈。又，阮文達(dá)贈(zèng)李西巖總兵聯(lián)云：“海天飛炮親撾鼓；夜月?lián)P帆坐讀書。”雄大閑適，交麗有之。又，錢夢(mèng)鯨贈(zèng)譚遏云聯(lián)云：“人盡合群，可以集事；天與不取，是謂無能。”又，金鶴望贈(zèng)人聯(lián)云：“短衣匹馬隨李廣；飛書馳檄用枚皋。”又，江湘嵐贈(zèng)賣卜者聯(lián)云：“吉兇悔吝生乎動(dòng)；天地蒼茫老此才。”又，錄贈(zèng)僧二聯(lián)：一、薛慰農(nóng)贈(zèng)可曾云：“卜鄰喜近清涼宅；與客同參文字禪。”二、張蝶庵贈(zèng)蓮池云：“說法平臺(tái)，生公一語石一語；棲真斗室，老僧半閑云半閑。”俱若工峻。

《聯(lián)選》又錄金硯君題劉紫洄遺照集杜聯(lián)云：“今日幾人存，酒闌卻憶十年事；何由似平昔，筆陣獨(dú)掃千人軍。”語特整肅。胡君復(fù)云：自譚英秀歿，王位久虛，戊午初夏，大鼓劉寶全來滬，劉于此道亦首屈一指，一時(shí)爭(zhēng)奉以“大鼓大王”之徽稱。予贈(zèng)聯(lián)以張之，聯(lián)云：“沉沉夥頤，超超元箸；荒荒坤軸，泱泱大風(fēng)。”又云：“禰生不恥鼓吏，落莫英雄，我思古來慷慨悲歌之士；韓侯愿為假王，離奇身世，誰能拔爾抑塞磊落奇才。”按，二聯(lián)亦可云大王之雄風(fēng)，詹詹小言，望而卻步矣。

《齊東野語》所錄對(duì)偶語，亦有工巧絕倫、令人斂手者，茲錄數(shù)首。一云：“紀(jì)信韓信，假帝假王；宣尼牟尼，大圣大覺。”一云：“鄒孟子，吳孟子，寺人孟子，一男一女，一不男不女；周宣王，齊宣王，司馬宣王，一君一臣，一不君不臣。”一云：“觀音大士，妙音梵音海潮音；諸相如來，人相我相眾生相。”一云：“迅雷風(fēng)烈，烈風(fēng)雷雨；絕地天通，通天地人。”予舊亦有集成語為對(duì)者，似有匠心。如“東云出鱗，西云出爪”對(duì)“一犬吠影，百犬吠聲”。如“曰旸而旸，曰雨而雨”對(duì)“在谷滿谷，在坑滿坑”。又如“一切”對(duì)“幾何’，“耳孫”對(duì)“面子”，“黑子”對(duì)“玄孫”。或新名詞，或舊名詞，或文語，或俚語，一經(jīng)拈出，皆若工致。