博議云∶藍實久服頭不白，蓋春氣在頭，用其色以助春氣之生，自然益頭并及發矣。肝主色，自入為青，則凡病變于色者，極為允當。如痘，如丹，如斑，如血，如五色痢，如目赤目黃，如五臟熱，先見顏與頰者，力可巽入乎肝。克制乎脾，為平熱之輕劑也。觀斑蜘蛛、應聲蟲、噎膈蟲三案，亦奇異矣。每見種藍人，日日掃蟲，不掃即盡食之，此生蟲之物，反殺蟲者何？正巽以入之之義耳。蓋人飲食之隨氣機變化，如大火聚，投之自無 類。藍入胃，是蟲之食也，則蟲自翕聚，藍隨氣機變化，而蟲亦隨之，一入氣機，便無回避。慎哉順境之好，當著眼也。
曰∶藍者生也，象萬物生時之色也。釀之成淀，色成勝母，青出藍而青于藍者也。
肝主色，肝色青，當入肝。為肝之的藥，亦可為肝之腎藥，以多汁而氣寒也；亦可為肝之心藥，以味苦而性通徹也。以色以味，及性與氣，咸得東南巽木之作用，而能潔齊萬物者也。
四時可植，一歲三刈，則生陽偏勝，而周甲唯春，故藍從監，監者，監觀四方者也。蟲 疰鬼，皆殺厲所鐘，死陰不潔之屬，藍能巽以入之，而與物為春，則殺厲之氣齊潔，暖然似春仁之青出矣。久服則肝榮，肝榮則發華，動搖舒轉，皆得所欲。藍靛、青黛，總屬分身，不若藍實之包含，真無盡藏也。
（巽主入其性情也。潔齊萬物，其功力也。潔可作 ，亦可作滌除清洗之潔，凡濕穢則蟲生。）
木香
（本經上品）氣味辛溫，無毒。
主治主邪氣，辟毒疫溫鬼，強志，主淋露。久服不夢寤魘寐。
核曰∶木香，草類也。出天竺，及昆侖、南番諸國，今惟廣州舶上來。廣州一種，類木類藤，似是而非；滁鬼海州一種，是馬兜鈴根，市肆以此相混不可不慎也。三洞珠囊云∶五根形如枯骨而味苦辛，粘牙者為良。凡修事，入理氣藥，只生用，不可見火。欲實大腸，面裹煨熟用。
繆仲淳先生云∶稟木火之陽，具土大之精，清明開發，行藥之神。
先人云∶上為木象，徹具春宣。
曰∶木香，香草也。名木者，當入肝，故色香氣味，各具角木用。亦入脾，故根枝節葉，亦各具宮土數。入脾則奪土郁，入肝則達木郁。經云∶木郁則達之，土郁則奪之。
奪土即所以達木，達木即所以奪土；土以木為用，木以土為基也。邪氣毒疫，溫鬼淋露，夢寤魘寐，致郁土郁木者，咸可達之奪之。強志者，即強木土之用，得以行其志耳。
（土大具體無用，吐生草木以為用也。木以土為基，又超出體用之外，以言能生之源。）
王不留行
（本經上品）氣味苦平，無毒。
主治主金瘡，止血逐痛，出刺，除風痹內寒，止心煩，鼻衄，癰疽，惡瘡， 瘡，婦人核曰∶江、浙并河東皆有，苗莖俱青，高七八寸，葉隨莖生，似松藍葉。四月開花黃紫色，或紅白色，實殼若酸漿子，大如黍粟，形圓色黑，根黃如薺。三月收苗，五月摘子，根先人題藥云∶命名之義亦奇，吾身有王，所以主吾身之氣血，及主氣血之留行者，氣血之留，王不留，則留者行矣。氣血之行，王不行，則行者留矣。顧血出不止，與難產無乳者，兩 曰∶王不留行，即金盞銀臺、禁宮花也。先人題藥，以留行兩字，分句讀之。
黃連
（本經上品）太陽獨為上下內外主。
氣味苦寒，無毒。
主治主熱氣，目痛 傷泣出，明目，腸癖腹痛，下痢，婦人陰中腫痛。久服令人不忘。
核曰∶漢取蜀產，唐取澧州，今取雅州、眉州者為良。苗似茶叢生，高尺許，一莖三葉，花黃色，凌冬不凋。有二種，一種根粗無毛，有連珠，形如鷹爪，質堅實，色深黃；一種無珠多毛，中虛，色淡黃，各有所宜也。凡使以布拭去肉及毛，漿水中浸二伏時，漉出，柳火先人云∶苦寒凌冬，寒水之象。有節色黃，中土之制，判為心之用藥也。又云∶熱氣上炎， 曰∶黃取其色，連象其形，凌冬不凋，氣寒味苦，合得太陽寒水化氣。假此黃土，以為堤防不特默化其侮，反侮其侮以為用神。方隨機應變，絕無內顧之虞。炎上作苦，苦性走下，匹休太陽上及九天，下徹九泉，外彌膚腠，內達五中，故連可上治頭目，下及陰中，外療瘡瘍，內主腸胃。久服則遠于熱煩，而安于寧謐。故令人不忘，皆以火熱為本氣，火熱為標見，火熱為化氣者也。
葵子
（本經上品）非不返顧其根，足征衛足之知矣。
氣味甘寒滑，無毒。
主治主五臟六腑，寒熱羸瘦，五癃，利小便。久服堅骨，長肌肉，輕身延年。
核曰∶生少室山中，今郊野園圃，不拘肥瘠地都有。四時可以子種，宿根亦再發。
秋深布子，覆養經冬者，曰冬葵，入藥最良。內經云∶脾之菜也。爾雅翼云∶秋菜未生，種此以相接也。又云∶葵為百菜主，味尤甘滑，故為馬踐，漆室女知憂及國，公儀休相魯，慍而拔之，不欲奪園夫之利也。其子雖經年不 ，微炒令 炸，散著濕地，遍踏之，朝種暮生，遠不過宿。實如指頂，皮薄而扁，實內子輕虛如榆莢仁。埤雅云∶冬種者有雪，弗令從風飛去，言體輕也。每雪輒一勞之，令地保澤，葉不受蟲，掐必待露解，收必待霜降，晚則黃爛，早則黑澀。其莖挺生，莖疏葉密，傾向太陽而衛足。孔子曰∶禾生垂穗向根，不忘本也。
又云∶鮑莊子知不如葵，葵猶能衛其足，蓋禾之向根仁也，葵之衛足知也。仁以守之，知以揆之。故葵，揆也。其萼翠，其花艷。花具五色間色，單瓣千瓣。王禎農書云∶本豐耐旱，可防荒儉，以作菹臘，枯 可以榜族，根子又能療疾，咸無遺棄。誠蔬茹之要品，民生之資益也。種類亦多，有露葵、兔葵、黃葵、錦葵、蜀葵，入藥者只宜蜀葵。今市肆一種，充冬葵者，氣味濁惡，色深褐，質沉重，形如橘核，服之令人腸滑。別錄指此為冬葵，又出蜀葵一條，似與爾雅不相符合。當判蜀葵子，即本經葵子，用之頗驗。每用市肆偽充冬葵子，不先人云∶寒熱欲通而不藏，致肌肉羸瘦；五癃欲藏而不通，致水道閉塞。葵性滑養竅，能使藏者通，返顧衛根，能使通者藏。蓋滑為水骨，故可堅骨；骨堅則肌肉長，形全則輕身延年矣。又云∶葵具五色，有多種，冬茂者曰冬葵。猶芥之有冬芥、春芥。為脾之菜，腎之藥也。字從癸，從冬，皆屬于腎。其子易生，用治胎產，自然入神。功主助精益水，輸水溺道，非不返顧其根也。察通關格之專藏，止消中之多溺，可想見矣。若病屬久藏而發者，如淋，如帶，如痘疹，如死胎，如丹石毒，如消渴，如癰腫沒頭，如腸癰胃疽，如肉錐怪證，皆有奇征。第有風疾宿病，天行病后，曾被犬傷者忌之。世人但知能發宿疾，不知不許人有久藏 曰∶葵歸也，揆也。揆度生氣之歸，揆度生機之出也。味甘氣寒，體滑易生，遂含土劣水勢，抽為草木，以孕發陳之兆。故主腑臟寧謐之地，為寒熱所侵，以致羸瘦。州都之所，為五邪所薄，以致五癃。此不當于歸，所當揆度以出者也。骨堅便利，通淋之征，肌長身輕，主羸之驗也。
（揆度生氣之歸，即能使通者藏；揆度生機之出，即能使藏者通。但之歸之出，屬氣機。）
龍膽
（本經上品）氣味苦澀，大寒，無毒。
主治主骨間寒熱，驚癇邪氣，續絕傷，定五臟，殺蠱毒。
核曰∶處處有之，吳興者為勝。宿根黃白，直下抽根一二十條，類牛膝而短。直上生苗，高尺余，類嫩蒜而細。七月開花，類牽牛，作鈴鐸狀；莖類竹枝，冬后結子，莖便焦枯。一種味極苦澀，經冬不凋，名石龍膽，類同而種別。修治，取陰干者，銅刀切，去須、土、頭了，銼細，甘草湯浸一宿，漉出曝干。
曰∶細詳名義，合甲膽之體用。宜入肝之府，少陽之樞藥也。其氣寒，逆治熱為本，陽為標，相火為化者也。其味苦，苦曰炎上，苦性走下，苦能入骨，故主骨間寒熱，及驚則氣上，癇則氣下，不循樞象者也。續絕傷者，膽主解孚拆甲故也。定五臟者，五臟取決于膽，決而后能定也。蠱者死陰之屬，膽者生陽之屬，生陽之側，豈容死陰久據乎哉。
（合龍膽生成，的是少陽樞藥，為少陽之對待法。少陽化氣屬相火，龍膽氣味俱苦寒故也。龍，陽物也。呵氣成云，既能變水，又能變火。埤雅云∶龍火得濕則焰，得水則燔。以人火逐之則息，故人之相火似之。此以龍名，而兼取膽味，龍火之炎上，如甲拆之尺木，能升于天，不專主降，又能療目之火眚也。）
景天
（本經上品）具高明之象，秉寒水之化令。
氣味苦平，無毒。
主治主大熱火瘡，身熱煩，邪惡氣。花主女人漏下赤白，輕身，明目。
核曰∶景天，一名慎火、戒火，即火丹草也。出太山山谷，今南北皆有。種置檐屋，云可辟火。春生苗，高一二尺，莖色黃赤，質極脆弱，折之有汁，葉色淡綠，似馬齒莧，光澤柔濃，作層而上。夏開碎花紅白，結實如連翹而小，中有黑子如粟粒。秋后莖枯，明年宿根再發。
曰∶性喜高顯，因名景天。置之檐屋，順其性爾。炎上作苦，苦性走下，火熱為本者。
干漆
（本經上品）氣味辛溫，無毒。
主治主絕傷，補中，續筋骨，填髓腦，安五臟，五緩六急，風寒濕痹。生漆去長蟲。
久核曰∶出漢中、金州、梁州者最善，益州、廣州、浙中者次之。木高數丈，干如柿，葉如椿，花如槐，實如牛柰子。五六月刻取汁液，干之即曰干漆，狀如蜂房，孔孔間隔，但性急易燥，熱則難干，無風陰潤，雖嚴寒亦易燥，否則不堪入藥。修治，搗碎，炒熟，不爾損人腸胃。半夏為之使。畏雞卵，忌油脂。得蟹則化而成水。
曰∶夏三月，漆液始足，當入心，以色朱明而性燥急，半夏為使可知矣。干之當入腎，以色玄英而喜陰潤，蟹化成水可知矣。入腎為腎之心藥；入心為心之腎藥。補中者，補中焦血液，血液皆繇中焦變化所成也。心主血，腎主液故爾。則凡血液燥涸，致筋脈緩急斷傷，及髓腦不滿，五臟不安，痹閉不通，罔不有功。而接續填滿，奠安周痹，皆克成血液之濡潤流通者。生漆去長蟲，以其入心，則得心君火大之令。如大火聚，長蟲自無 類矣。
（水瀉欲流之謂漆，即具水之體，火之用矣。）
卷柏
（本經上品）春秋二分，陰陽離也。
氣味辛平，無毒。
主治主五臟邪氣，女子陰中寒熱痛，癥瘕血閉絕子。久服輕身，和顏色。