解云：閔二年九月，“公子慶父出奔莒”，彼注云“不日者，內(nèi)大夫奔例，無罪者日，有罪者月”是也，故此作注云“日者，使若無罪矣”。內(nèi)大夫奔例日者，襄二十三年“冬，十月，乙亥，臧孫紇出奔邾婁”之屬是也。
<蟲衆(zhòng)>。先是公如晉，公子遂、公孫敖比出不可使，勢奪於大夫，煩擾之應(yīng)。
<蟲衆(zhòng)>，音終。
[疏]注“先是”至“之應(yīng)”。
解云：公子遂不可使者，即僖三十年冬，“公子遂如京師，遂如晉”，傳云“大夫無遂事，此其言遂何？公不得為政爾”，注云“不從公政令也。時見使如京師而橫生事，矯君命聘晉，故疾其驕蹇自專，當(dāng)絕之”者是。
宋人殺其大夫司馬。
宋司城來奔。司馬者何？司城者何？皆官舉也。皆以官名舉言之。天子有大司徒、大司馬、大司空、皆三公官名也。諸侯有司徒、司馬、司空，皆卿官也。宋變司空為司城者，辟先君武公名也。
[疏]“司馬者何”。
解云：欲言大夫，例不官舉；欲言非大夫，而經(jīng)有大夫之文，故執(zhí)不知問。
“司城者何”。
解云：欲言大夫，例不官舉；欲言非大夫，司城者宋大夫之號，故執(zhí)不知問。
注“宋變”至“武公名也”。
解云：桓六年《左氏傳》文。
曷為皆官舉？據(jù)宋殺其大夫山，不官舉。
[疏]注“據(jù)宋殺”至“官舉”。
解云：即在成十五年秋。
宋三世無大夫，三世內(nèi)娶也。宋以內(nèi)娶，故威勢下流，三世妃黨爭權(quán)相殺，司城驚逃，子哀奔亡，主或不知所任，朝廷久空，故但舉官起其事也。大夫相殺，例皆時。
[疏]注“子哀奔亡”。
解云：即下十四年“宋子哀來奔”是也。
注“大夫相殺，例皆時”。
解云：正以此經(jīng)及下九年“晉人殺其大夫先都”，“晉人殺其大夫士穀之屬，皆不別書日月故也。知彼此是大夫相殺之經(jīng)者，正以下十六年傳云“大夫相殺稱人”矣。
九年，春，毛伯來求金。毛伯者何？天子之大夫也。何以不稱使？據(jù)南季稱使。
[疏]“毛伯者何”。
解云：欲言諸侯，經(jīng)不書朝；欲言大夫，又不言使，故執(zhí)不知問。
注“據(jù)南季稱使”。解云：即隱九年“春，天王使南季來聘”是。
當(dāng)喪未君也。時王新有三年喪。
[疏]注“時王新有三年喪”。
解云：即去年八月“天王崩”是也。
逾年矣，何以謂之未君？據(jù)崩在八年，逾年當(dāng)即位。即位矣，而未稱王也。未稱王，何以知其即位？以諸侯之逾年即位，亦知天子之逾年即位也。俱繼體，其禮不得異。以天子三年然后稱王，亦知諸侯於其封內(nèi)三年稱子也。各信恩於其下。
信，音申。逾年稱公矣，則曷為於其封內(nèi)三年稱子？緣民臣之心，不可一日無君；緣終始之義，一年不二君。故君薨稱子某，既葬稱子，明繼體以系民臣之心。
[疏]“逾年稱公”。解云：莊二十年傳云爾，故據(jù)難之。
不可曠年無君。故逾年稱公。緣孝子之心，則三年不忍當(dāng)也。孝子三年志在思慕，不忍當(dāng)父位，故雖即位，猶於其封內(nèi)三年稱子。子張?jiān)唬骸啊稌吩疲骸咦跊鲩湥瓴谎浴！沃^也？”孔子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官總巳以聽冢宰三年。”
涼，音亮，又音良。闇，如字，又音陰。毛伯來求金何以書？譏。何譏爾？王者無求，求金非禮也。然則是王者與？據(jù)未稱王。
與，音馀。曰：“非也。”非王者，則曷為謂之王者？王者無求。曰：“是子也，雖名為三年稱子者，其實(shí)非唯繼父之位。繼文王之體，守文王之法度，文王之法無求，而求，故譏之也。”引文王者，文王始受命，制法度。
夫人姜氏如齊。奔父母之喪也。不言奔喪者，尊內(nèi)，猶不言朝聘也，故以致起得禮也。書者，大夫家，危重。言如齊者，大夫系國。
[疏]注“奔父母之喪也”。
解云：知者，正以諸侯夫人尊重，既在夫家，終身不反，唯三年之喪，乃可越竟而奔之。今此夫人如齊，直書不諱，故知其奔父母之喪也。
注“故以致起得禮也”。
解云：正以《春秋》之例，夫人違禮而出會者，皆不致之，唯此一文而書至，故莊二年注云“有出道乃致，奔喪致”是也。
注“書者”至“危重”。
解云：欲道夫人如齊奔父母之喪，禮既許之，則是常事，而書之者，但此夫人所適，乃是大夫之家，卑于夫人，有不制之義，而危重之，是以書也。
注“言如齊”至“系國”。
解云：案上四年“逆婦姜”之下，注云“不言如齊者，大夫無國也”。與此違者，正以四年經(jīng)云“夏，逆婦姜于齊”，逆至共文，又不書如齊，見其娶于大夫矣，故不言如齊，正由大夫無國故也。今此夫人，仍彼婦姜一也，經(jīng)書如齊，明知正由大夫系國故也，何者？今既尊內(nèi)不言奔喪，若去如齊，即文不可施，是以將大夫系國，書如齊矣。
二月，叔孫得臣如京師。
辛丑，葬襄王。
王者不書葬，此何以書？不及時書，過時書，重錄失時。
[疏]“王者不”至“以書”。
解云：正以隱三年“天王崩”之下，師作解云“天子記崩不記葬，必其時也”，故此弟子據(jù)而難之。
“不及時書，過時書”。
解云：其不及時書者，即宣二年十月“天王崩”，三年正月“葬匡王”，昭二十二年“夏，四月，乙丑，天王崩。六月，叔鞅如京師。葬景王”之屬是也，以其不及七月，故書之也。其過時書者，上下無文，唯桓十五年“三月，乙未，天王崩”至莊三年夏，“五月，葬桓王”，蓋以當(dāng)之。
注“重錄失時”。
解云：以天下共葬一人而不如禮，故恩錄之，剌其失時矣。
我有往者則書。謂使大夫往也，惡文公不自往，故書葬，以起大夫會之。日者，僖公成風(fēng)之喪，襄王比加禮，故恩錄之，所以甚責(zé)內(nèi)。
惡，烏路反。
[疏]注“日者”至“責(zé)內(nèi)”。
解云：如此注者，正以昭二十二年“六月，叔鞅如京師。葬景王”之屬不日故也。言襄王比加禮者，即元年“叔服來會葬”，五年“榮叔歸含且赗”，“召伯來會葬”之屬是也。
晉人殺其大夫先都。
三月，夫人姜氏至自齊。出獨(dú)致者，得禮，故與臣子辭。月者，婦人危重，從始至例。
[疏]注“出獨(dú)”至“子辭”。
解云：書致者，臣子喜其脫危而致，故曰與臣子辭耳。
注“月者”至“始至例”。
解云：獨(dú)行無制，恐有非禮之惡，故曰危重也。言從始至例者，即宣元年“三月，遂以夫人婦姜至自齊”，成十四年“九月，僑如以夫人婦姜氏至自齊”之屬是也。
晉人殺其大夫士縠，及箕鄭父。
楚人伐鄭。
公子遂會晉人、宋人、衛(wèi)人、許人救鄭。
夏，狄侵齊。
秋，八月，曹伯襄卒。
九月，癸酉，地震。地震者何？動地也。動者，震之故。傳先言動者，喻若物之動地以曉人也。
[疏]“地震者何”。
解云：大陰沈重，本無動性而書震，故執(zhí)不知問。
何以書？記異也。天動地靜者，常也。地動者，象陰為陽行。是時魯文公制於公子遂，齊、晉失道，四方叛德，星孛之萌，自此而作，故下與北斗之變所感同也。不傳天下異者，從王內(nèi)錄可知。
行，下孟反。孛，音佩。
[疏]注“孛星”至“同也”。
解云：即十四年“秋，七月，有星孛入于北斗”是也。言與北斗之變所感同者，即十四年注云“齊、晉并爭，吳、楚更謀，競行天子之事。齊、宋、莒、魯弒其君而立之應(yīng)”是也。
注“不傳”至“可知”。
解云：僖十四年“秋，八月，辛卯，沙鹿崩”，傳云“何以書？記異也。外異不書，此何以書？為天下記異也”。今此地震為內(nèi)錄之，內(nèi)為新王天下明矣，故言不傳天下異者，從王內(nèi)錄可知。
冬，楚子使椒來聘。椒者何？楚大夫也。楚無大夫，此何以書？始有大夫也。入文公所聞世，見治升平，法內(nèi)諸夏以外夷狄也。屈完、子玉得臣者，以起霸事，此其正也。聘而與大夫者，本大國。
椒，子遙反，一本作“萩”子小反。見，賢遍反。
[疏]“椒者何”。
解云：欲言大夫，不言其氏；欲言微者，書名見經(jīng)，故執(zhí)不知問。
注“入文”至“升平”。
解云：知文公為所聞之世者，《春秋說》云“文、宣、成、襄所聞之世”是也。言見治升平者，升，進(jìn)也，欲見其治稍稍上進(jìn)而至于平也。
注“內(nèi)諸夏外夷狄”。
解云：即成十五年冬，“叔孫僑如會晉士燮”以下“會吳于鍾離”，傳云“曷為殊會吳？外吳也。曷為外也？《春秋》內(nèi)其國而外諸夏，內(nèi)諸夏而外夷狄”是也。
注“屈完”至“霸事”。
解云：僖四年夏，“楚屈完來盟于師，盟于召陵”，傳曰“屈完者何？楚大夫也。何以不稱使？尊屈完也。曷為尊屈完？以當(dāng)桓公也”，何氏云“增倍使若得其君，以醇霸德，成王事也”是也。其子玉得臣者，即僖二十八年夏，“楚殺其大夫得臣”，何氏云“楚無大夫，其言大夫者，欲起上楚人本當(dāng)言子玉得臣，所以詳錄霸事”是也。然則彼二人皆是傳聞之世，未合書之而書之者，欲起齊桓、晉文霸事故也。
注“此其正”至“大國”。
解云：等是夷狄，而舒越之屬皆無大夫，而楚得有大夫者，正以本是大國，故入所聞之世，於是見法矣。
始有大夫，則何以不氏？據(jù)屈完氏。許夷狄者，不一而足也。許，與也。足其氏，則當(dāng)純以中國禮責(zé)之，嫌夷狄質(zhì)薄，不可卒備。故且以漸。
卒，七忽反。
秦人來歸僖公成風(fēng)之禭。其言僖公成風(fēng)何？兼之。兼之非禮也。禮主于敬，當(dāng)各使一使，所以別尊卑。
禭，音遂，贈喪之衣服。一使，所吏反。別，彼列反，下同。
[疏]“其言僖公成風(fēng)之禭何”。
解云：欲言非禮，禮有禭文；欲言是禮，而二人并致，故執(zhí)不知問。
曷為不言及成風(fēng)？據(jù)及者，別公夫人尊卑文也。連成風(fēng)者，但問尊卑體當(dāng)絕，非欲上成風(fēng)使及僖公。
上，時掌反，又如字。
[疏]注“據(jù)及”至“卑文也”。
解云：即僖十一年“夏，公及夫人姜氏會齊侯于陽穀”是也。
成風(fēng)尊也。不可使卑及尊也。母尊序在下者，明婦人有三從之義：少系父，既嫁系夫，夫死系子。
少，詩召反。
葬曹共公。
共，音恭。