注“凡災(zāi)”至“所致”。
解云：一日者日，即此文是。歷日者月，即桓八年“冬，十月，雨雪”之屬是也。歷月者時(shí)，即桓元年“秋，大水”之屬是也。歷時(shí)者加自文為異者，即文二年“自十有二月不雨，至于秋七月”之屬是也。
庚辰，大雨雪。何以書(shū)？記異也。何異爾？俶甚也。俶，始怒也。始怒甚，猶大甚也。蓋師說(shuō)以為平地七尺雪者，盛陰之氣也。八日之間，先示隱公以不宜久居位，而繼以盛陰之氣大怒，此桓將怒而弒隱公之象。
雨，于付反。俶甚，尺叔反，始也。大甚，音泰。
俠卒。俠者何？吾大夫之未命者也。以無(wú)氏而卒之也。未命所以卒之者，賞疑從重。無(wú)氏者，少略也。
俠卒，音協(xié)，《穀梁》云“所俠”。少，詩(shī)照反。
[疏]“俠者何”。
解云：欲言大夫，經(jīng)不書(shū)氏；欲言微者，而記其卒，故執(zhí)不知問(wèn)。
注“以無(wú)”至“略也”。
解云：無(wú)氏降於大夫書(shū)卒隆於微者，故知其未命耳。
夏，城郎。
秋，七月。
冬，公會(huì)齊侯于邴。
于邴，《左氏》“作防”。
十年，春，王二月，公會(huì)齊侯、鄭伯于中丘。月者，隱前為鄭所獲，今始與相見(jiàn)，故危錄內(nèi)，明君子當(dāng)犯而不校也。
[疏]注“犯而不校”。
解云：謂校接之交，不謂為報(bào)也。
夏，翚帥師會(huì)齊人、鄭人伐宋。此公子翚也，何以不稱(chēng)公子？據(jù)楚公子?jì)臊R貶，后復(fù)稱(chēng)公子。
復(fù)，扶又反，又音服。
[疏]“此公子翚”。
解云：正以上四年師解云言公子翚，故此弟子因以難之。
注“據(jù)楚”至“公子”。
解云：成二年“公及楚人”已下“盟于蜀”彼傳云“此楚公子?jì)臊R也，其稱(chēng)人何？得壹貶焉爾”，至成六年書(shū)“楚公子?jì)臊R率師伐鄭”是也。
貶，曷為貶？隱之罪人也，故終隱之篇貶也。嫌上一貶可移於他事者，故終隱之篇貶之，明為隱貶，所以起隱之罪人也。
明為，于偽反，下“先為”同。
[疏]注“嫌上”至“人也”。
解云：上一貶，謂四年時(shí)也。
六月，壬戌，公敗宋師于菅。
公敗，必邁反，凡臨佗曰貶，皆同此音。菅，古顏反。
辛未，取郜。
郜，古報(bào)反。
辛巳，取防。取邑不日，此何以日？據(jù)取闞不日也。
闞，苦暫反。
[疏]注“據(jù)取闞不日也”。
解云：即昭三十二年春王正月，“取闞”是也。
一月而再取也。欲起一月而再取，故日。何言乎一月而再取？據(jù)取漷東田及沂西田，亦一月再取兩邑，不日。
漷，火虢反，又音郭。沂，魚(yú)依反。
[疏]注“據(jù)取”至“不日”。
解云：哀二年“春，王二月，季孫斯、叔孫州氿、仲孫何忌帥師伐邾婁，取漷東田，及沂西田”是也。
甚之也。甚魯因戰(zhàn)見(jiàn)移生事，利心數(shù)動(dòng)。
數(shù)，所角反。內(nèi)大惡諱，此其言甚之何？《春秋》錄內(nèi)而略外，於外大惡書(shū)，小惡不書(shū)，於內(nèi)大惡諱，小惡書(shū)。明取邑為小惡，一月再取，小惡中甚者耳，故書(shū)也。於內(nèi)大惡諱，於外大惡書(shū)者，明王者起當(dāng)先自正，內(nèi)無(wú)大惡，然后乃可治諸夏大惡，因見(jiàn)臣子之義，當(dāng)先為君父諱大惡也。內(nèi)小惡書(shū)，外小惡不書(shū)者，內(nèi)有小惡，適可治諸夏大惡，未可治諸夏小惡，明當(dāng)先自正然后正人。小惡不諱者，罪薄恥輕敗。宋師日者，見(jiàn)結(jié)日偏戰(zhàn)也。不言戰(zhàn)者，讬王於魯，故不以敵辭言之，所以彊王義也。
見(jiàn)，賢遍反，下同。
秋，宋人、衛(wèi)人入鄭。
宋人、蔡人、衛(wèi)人伐載，鄭伯伐取之。其言伐取之何？據(jù)國(guó)言滅，邑言取。又徐人取舒不言伐。
[疏]注“據(jù)國(guó)言滅”。
解云：僖五年“滅弦”之屬是也。
注“又徐”至“言伐”。
解云：在僖三年夏。
易也。其易奈何？因其力也。因誰(shuí)之力？因宋人、蔡人、衛(wèi)人之力也。載屬為上三國(guó)所伐，鄭伯無(wú)仁心，因其困而滅之，易若取邑，故言取，欲起其易，因上伐力，故同其文言伐，就上載言取之也。不月者，移惡上三國(guó)。
易，以豉反，下及注同。屬，音燭，適也。
[疏]注“不月”至“三國(guó)”。
解云：正以滅國(guó)例月故也。
冬，十月，壬午，齊人、鄭人入盛。日者，盛，魯同姓。於隱篇再見(jiàn)入者，明當(dāng)憂(yōu)錄之。
入盛，《左氏》作“郕”后皆放此。
[疏]注“日者”至“錄之”。
解云：正以入例時(shí)，傷害多則月，今此云日，故解也。云“再見(jiàn)入”者，謂五年“秋，衛(wèi)師入盛”，及此為再入者也。
十有一年，春，滕侯、薛侯來(lái)朝。其言朝何？據(jù)內(nèi)言如。
[疏]注“據(jù)內(nèi)言如”。
解云：即成十三年春，“公如京師”之屬是也。
諸侯來(lái)曰朝，大夫來(lái)曰聘。傳言來(lái)者，解內(nèi)外也。《春秋》王魯，王者無(wú)朝諸侯之義，故內(nèi)適外言如，外適內(nèi)言朝聘，所以別外尊內(nèi)也。不言朝公者，禮，朝受之於大廟，與聘同義。
別，彼列反。
[疏]注“傳言來(lái)者，解內(nèi)外也”。《春秋》至外也。
解云：謂內(nèi)鄉(xiāng)外不言來(lái)，外鄉(xiāng)內(nèi)乃言來(lái)。今言諸侯來(lái)曰朝，大夫來(lái)曰聘者，據(jù)外鄉(xiāng)內(nèi)言之，故云解內(nèi)外也。
注“與聘同義”。
解云：即上七年夏，“齊侯使其弟年來(lái)聘”，注云：“不言聘公者，禮，聘受之於大廟，孝子謙，不敢以已當(dāng)之，歸美於先君”是也。
其兼言之何？據(jù)鄧、穀來(lái)朝不兼言朝。
[疏]注“據(jù)鄧”至“言朝”。
解云：桓七年“夏，穀伯綏來(lái)朝。鄧侯吾離來(lái)朝”是也。
微國(guó)也。略小國(guó)也。稱(chēng)侯者，《春秋》讬隱公以為始受命王，滕、薛先朝隱公，故褒之。已於儀父見(jiàn)法，復(fù)出滕、薛者，儀父盟功淺，滕、薛朝功大，宿與微者盟功尤小，起行之當(dāng)各有差也。滕序上者，《春秋》變周之文，從殷之質(zhì)，質(zhì)家親親，先封同姓。
見(jiàn)法，賢遍反，年未注同。復(fù)出，扶又反，下文“不復(fù)”、注“故復(fù)”同。
夏，五月，公會(huì)鄭伯于祁黎。
祁黎，祁音巨之反，又上之反；黎音力弓反，又力私反，《左氏》作“時(shí)來(lái)”。
秋，七月，壬午，公及齊侯、鄭伯入許。日者，危錄隱公也，為弟守國(guó)，不尚推讓?zhuān)瑪?shù)行不義，皇天降災(zāi)，諂臣進(jìn)謀，終不覺(jué)悟。又復(fù)構(gòu)怨入許，危亡之釁，外內(nèi)并生，故危錄之。
為弟，于偽反，年未注同。數(shù)，所角反。釁，許靳反。
[疏]注“日者”至“降災(zāi)”。
解云：上二年“夏，五月，莒人入向”，彼注云“入例時(shí)，傷害多則月”。此書(shū)日，故決之。
注“諂臣進(jìn)謀”。
解云：上四年傳云“百姓安子，諸侯說(shuō)子”是也。
冬，十有一月，壬辰，公薨。何以不書(shū)葬？據(jù)莊公書(shū)葬。
[疏]注“據(jù)莊公書(shū)葬”。解云：即閔元年“夏，六月，辛酉，葬我君莊公”是也。
隱之也。何隱爾？弒也。為桓公所弒。
弒，申志反，注及下并同。弒則何以不書(shū)葬？據(jù)桓公書(shū)葬。
[疏]注“據(jù)桓公書(shū)葬”。
解云：桓十八年冬十二月，“已丑，葬我君桓公”是也。桓亦被弒而書(shū)葬，故難之。
《春秋》君弒賊不討，不書(shū)葬，以為無(wú)臣子也。道《春秋》通例，與文、武異。
[疏]注“道春秋”至“武異”。
解云：言文、武之時(shí)，周之盛德，既無(wú)諸侯相犯，寧有臣子弒君父者？是以古典無(wú)責(zé)臣子討賊之義。《春秋》據(jù)亂而作，時(shí)則有之，因設(shè)其法，故言與文、武異。
子沈子曰：“君弒，臣不討賊，非臣也。不復(fù)讎非子也。葬，生者之事也。《春秋》君弒賊不討，不書(shū)葬，以為不系乎臣子也。”子沈子，后師。明說(shuō)此意者，明臣子不討賊當(dāng)絕，君喪無(wú)所系也。沈子稱(chēng)子冠氏上者，著其為師也。不但言子曰者，辟孔子也。其不冠子者，他師也。
冠氏，古亂反，下同。
[疏]注“沈子”至“師也”。
解云：知子沈子為已師者，正以下文宣五年傳云“子公羊子”同故也。
注“不但”至“他師也”。
解云：即昭十一年傳云“子曰‘我乃知之矣’”之屬是也。
公薨何以不地？據(jù)莊公薨于路寢。不忍言也。不忍言其僵尸之處。
僵，居良反。處，昌慮反。
[疏]注“不忍”至“之處”。解云：不終天年者，非人所欲，故謂被殺之處為僵戶(hù)之處，讀如齊人強(qiáng)之強(qiáng)，非強(qiáng)弱之強(qiáng)。
隱何以無(wú)正月？據(jù)六年輸平不易。隱將讓乎桓，故不有其正月也。嫌上諸成公意，適可見(jiàn)始讓?zhuān)荒芤?jiàn)終，故復(fù)為終篇去正月，明隱終無(wú)有國(guó)之心，但桓疑而弒之。公薨主書(shū)者，為臣子恩痛之。他國(guó)自從王者恩例錄也。
去，起呂反。
[疏]注“嫌上”至“錄也”。
解云：即元年傳曰“公何以不言即位？成公意”，“歸赗”之下傳云“然則何言爾？成公意”；二年“子氏薨”之下，傳云“何以不書(shū)葬？成公意”；五年“考仲子之宮”下，傳云“然則何言爾？成公意”，非止一處，故以諸言也。