寶云經。降伏一切障礙。菩薩白佛。云何菩薩善解回轉外道方便。菩薩于外道中。化作道士。梵志尼楗。就學經法。精進勇猛。細密威儀勝彼外道。反作他師。可尊可重。知其信已。方貶其道。示其過失。仁者。汝所學道。非為清凈。非為離欲。不能滅障。從其邪道而回轉已。以佛正法而安立之。如是菩薩善解回轉外道方便。（木字函第二卷）。

隨順一切世間緣　　而行一切出世法

華嚴經云。此菩薩得三昧智力。以大方便。雖示生死。而恒住涅槃。雖眷屬圍繞。而常樂遠離。雖以愿力三界受生。而不為世法所染。雖常寂滅。以方便力。而還熾然。雖然不燒。雖隨順佛智。而示入聲聞辟支佛地。雖得佛境界藏。而示住魔境界。雖超魔道。而現行魔法。雖示同外道行。而不舍佛法。雖隨順世間。而常行出世間法。（愛字函第七卷）。

○諦觀吾佛示報業　　○俯作兒孫方便因

寶積經云。昔舍衛城有二十人。皆是最后邊身。更有怨家二十人思惟。我當作為親友。而至其舍。奪其命根。爾時如來。為調伏是四十人故。于大眾中。告目連言。今此地中。出佉違羅刺。欲刺吾足。此刺即長一肘。目連白佛。我取此刺擲他方界。佛告目連。非汝所能。目連即以神力拔之。大千世界。皆大震動。隨刺而舉。爾時如來上四王天。彼刺亦隨佛去。復上三十三天。乃至梵天。亦復如是。如來還閻浮提本所坐處。刺亦逐還豎向如來。如來即捉此刺。右腳踏之。天地震動。阿難白佛。昔作何業。得如是報。佛言。我過去世。入大海中。持　刺人。斷其命根。今招此報。彼時二十怨賊。欲害二十人者。作是思惟。如來法王。尚不免報。況我等輩。即從坐起。向佛悔過。時佛為說作業因緣。即得正解。是故如來金剛之身。無能壞者。示佉違羅刺。是名方便力也。

如來入城乞食。空缽而出。善男子。如來無有業障。爾時矜愍當來比丘無福德者。乞食不得。當作是念。佛大福德持缽尚空。何況我等善根微薄。不應以乞食不得。而生憂惱。善男子。惡魔等。不能障如來食也。

何因緣故。旃遮婆羅門女。以木杵系腹。誹謗如來。而作是言。由沙門瞿曇。令我妊身。應當與我飲食。善男子。如來于此事中都無業障。若有業障。我能擲此女置恒河沙世界之外。如來以方便力故。現此業障。何以故。當來之世。有諸比丘。于我法中。出家學道。爾時或為他人所謗。心生慚愧。舍戒還俗。彼諸比丘。若被謗已。當念如來尚被誹謗。而況我等。則除慚愧修習梵行。（文字函第八卷）。