珠師責比丘言。何用多語。加以絞縛。耳眼口鼻。盡皆血出。是時彼鵝。來趣食血。珠師瞋忿。打鵝即死。比丘見鵝既死。涕泣不樂。向鵝說偈。

○我受諸苦惱。望使此鵝活。今我命未絕。鵝在我前死。

○珠師問比丘言。鵝汝何親。愁惱乃爾。比丘答言。不滿我愿。以偈再答。

○菩薩往昔時。舍身以救鴿。我亦作是意。舍身以代鵝。由汝殺鵝故。心愿不滿足。

○比丘具說上因。珠師即剖鵝腹。既得珠已。舉聲號哭。語比丘言。汝護鵝命。不惜于身。使我造此非法之事。即說偈言。

○南無堅持戒。為鵝身受苦。不作毀缺行。此事實難有。懺悔既已竟。比丘還所住。

（府字函第三卷）。

遭賊剝掠系草頭　　守死不忍斷物命

又云。有諸比丘。曠野中行。為賊劫掠。剝脫衣裳。賊懼比丘往告聚落。盡欲殺之。賊中一人。先曾出家。語同伴曰。比丘之法。不得傷草。以草系之。彼畏傷故。終不能往。即以草縛。舍之而去。諸比丘等。身無衣服。為日所炙。蚊虻蠅蚤之所唼嬈。從旦至夜。禽獸交橫。不敢動轉。恐傷草命。唯當護戒。至死不犯。時彼國王。田獵見之。以偈問曰。身體極方壯。無病似有力。以何因緣故。草系不動搖。為咒所迷惑。為是苦行耶。為自厭患身。愿速說其意。

○比丘偈答。

守諸禁戒故。不敢挽頓絕。佛說諸草木。悉是鬼神村。我等不敢違。是以不能絕。我戒為良田。能生諸功德。生天之梯橙。名稱之種子。得圣之橋津。諸利之首目。誰有智慧者。欲壞戒德瓶。

○王聞偈已。即為比丘解草系縛。復說偈言。

○善哉能堅持。釋師子所說。寧舍己身命。護物不毀犯。如是顯大法。牟尼解脫尊。堅持禁戒者。我今亦歸命。

（府字函第一卷）。

至死堅心持佛制　　溺流得板讓臘高

又云。昔有比丘渡海。船壞。時一年少比丘。捉得片板。上座比丘不得板故。將沒水中。于時上座語年少言。汝寧不憶佛所制戒。當敬上座。汝所得板應以與我。年少比丘。即便思惟。我今舍身。用濟上座。正是其時。而說偈言。

○我今授佛戒。至死必堅持。為順佛語故。奉板遺身命。若不為難事。終不獲難果。我今沒水死。雖死猶名勝。若舍佛所教。失于無上樂。

○于時海神感其精誠。即接年少比丘置于岸上。海神合掌。說偈報曰。

○汝是大勝人。能除眾患難。我今當云何。而不加擁護。舍己所愛命。護持佛教戒。難為而能為。此最為希有。

（府字函第一卷）。

父授箕裘傳殺業　　兒臨此境自甘終