攝大乘論云。戒中或聲聞是處有罪。菩薩于中無罪。或菩薩是處有罪。聲聞于中無罪。釋曰。如來制戒。有立二意。一為聲聞自度。故制戒。二為菩薩自度度他。故制戒。聲聞菩薩。立意受戒亦復(fù)如是。故此二人。持戒有異。如聲聞安居中行則犯戒。不行則不犯。如菩薩游行而于眾生。則有利益。不行則犯。行則不犯。（與字函第一卷）。

律章輕重有明文　　劫數(shù)攸長誠可懼

僧羯磨云。犯波羅夷者。如斷首已。不可復(fù)起。不可共住。（入字函第一卷）。

毗尼母云。波羅夷者。棄諸善法。永無懺悔。名僧殘者。有少可懺之理。若欲清凈。大眾為懺。此罪可除。殘有少在名為僧殘。偷蘭遮者。于粗惡罪邊生故。欲起大事不成。波逸提者。非斷善根。乃枝條罪。波羅提提舍尼者。誤作非故。突吉羅者。犯身口律儀。（猶字函第七卷）。

戒律輕重經(jīng)云。比丘輕慢佛法。犯眾學(xué)戒。如四天王壽五百歲墮泥犁中。于人間數(shù)。九百千歲。犯波羅提提舍尼。如三十三天壽千歲墮泥犁中。于人間數(shù)。三億六十千歲。犯波夜提。如夜摩天壽二千歲墮泥犁中。于人間數(shù)。二十億千歲。犯偷蘭遮。如兜率天壽四千歲墮泥犁中。于人間數(shù)。五十億六十千歲。犯僧伽婆尸沙。如不憍樂天壽八千歲墮泥犁中。于人間數(shù)。二百三十億四十千歲。犯波羅夷。如他化天壽十六千歲墮泥犁中。于人間數(shù)。九百二十一億六十千歲。（奉字函第十卷）。

一月有六持齋日　　四天王眾察人寰

墮舍迦經(jīng)云。一月六日齋。月八日。十四日。十五日。二十三日。二十九日。三十日。奉持八戒。一日一夜。福不可計。若賢善人。急欲得阿羅漢道者。若佛道者。若生天者。端其心。一其意。一月十五日。或二十日齋亦善。（若字函第四卷）。

四天王經(jīng)云。月六齋日。使者太子。及四天王。自下觀察眾生。布施持戒孝順父母少者。便上忉利以啟帝釋。帝釋諸天。心皆不悅。說言。修羅種多。諸天種少。若布施持戒孝順多者。諸天歡喜。說言。天眾增益。修羅減損。（德字函第三卷）。

莫輕半日微齋力　　可儲六十萬年糧

雜譬喻經(jīng)云。昔大檀越請佛僧飯。有一賣酪客至。因留其飯。勸持齋戒。聽法暮歸。婦言。我朝未飯。延待至今。強令相伴。敗壞其齋。半齋之福。七生天上七生人間。一日持齋。有六十萬歲糧。復(fù)有五福。一曰少病。二曰身安。三曰少淫。四曰少睡。五曰生天識宿命也。（圖字函）。

五根無犯一心制　　一飲能令五戒虧