雜阿含經云。健罵婆羅門。遙見世尊。作粗惡語瞋罵訶責。把土坌佛。時有逆風。還吹其土。反自坌身。世尊說偈。

○若人無瞋恨。罵辱以加者。清凈無結垢。彼惡還歸己。猶如土坌彼。逆風還自污。

時婆羅門。懺過而去。（不字函第二卷）。

觀音經偈。

咒詛諸毒藥。所欲害身者。念彼觀音力。還著于本人。

○圓通解文。毒藥交兼相咒詛。惡心仍更禱神祗。彼來于我起侵傷。還著本人招橫害。豈是等慈成過失。自然黑業果相隨。觀音如此不思議。是故我今歸命禮（第三卷）。

獵人訪獵訪蹤由　　見言不見不為犯

五分律云。比丘見野豬被箭走來。共相語言。當莫道見。獵師尋至。問比丘言。見我所射豬不。答言。無豬。生疑。問佛。佛言。不犯。若有如是因緣。能作余語。破其所問。皆無罪。（和字函第八卷）。

有語隨生便隨滅　　無主誰罵復誰瞋

智度云。如有罵聲。聞便直過。若不分別。誰當瞋者。凡人心著吾我。分別是非。而生恚恨。若人能知語言隨生隨滅。前后不俱。則無瞋恚。亦知諸法。內無有主。誰罵誰瞋。（圣字函第五卷）。

要集云。菩薩觀彼眾生。雖百千劫罵詈。不生瞋心。若百千劫稱贊。亦不歡喜。了知音聲生滅。如夢如響。（對字函第十二卷）。

何謂漂船羅剎國　　正是呼名失色時

統要云。唐州紫玉山。道通祖師。因于頔丞相問。如何是黑風吹其船舫。漂墮羅剎鬼國。師云。于頔這漢。問汝么事作么。于當時失色。師云。秪這個便是漂墮羅剎鬼國也。于聞已信受（第三卷）。

豈有殺淫無罪過　　作斯邪見陷阿鼻