十二因緣經云。有八人得起塔。一如來。二菩薩。三緣覺。四羅漢。五阿那含。六斯阤含。七須阤洹。八輪王。若輪王以下起塔。安一露盤。即不得禮。非圣塔故。初果二露盤。至如來。八露盤。已上并是佛塔。安塔有其三意。一表人勝。二令他信。三為報恩。若是凡夫比丘有德望者。亦得起塔。余者不合。（隸字函第七卷）。

浴像經云。清凈慧菩薩白佛。若佛在世親近供養(yǎng)。及滅度后。供養(yǎng)舍利。此二種人。功德等不。世尊答曰。佛清凈身。能以香華幡蓋香水沐浴。飲食鼓樂歌詠如來。以此功德回向。一切種智。所得功德無量無邊。乃至成就菩提。滅度之后。造佛形像。如大麥等。造塔如庵羅果。表剎如針。蓋如浮萍。持佛舍利如芥子大。安置其中。所得功德。如我在世。等無差別。得十五種功德。一得清凈念心。二得順法心。三得慚愧心。四得見如來。五發(fā)凈信心。六能持正法。七如說修行。八得親諸佛。九諸佛國土隨喜受用。十生大姓家。人所敬重。十一才生人中得念佛心。十二魔不能亂。十三能護正法。十四諸佛覆護。十五成就法身。（女字函第八卷）。

造塔復壞大魚報　　故塔還修天子榮

譬喻經云。昔有沙門。其家大富。造作塔寺。以旃檀為柱。七寶為剎。未成之頃。有五百沙門。從遠方來。而國內有五百賢者。各各舍與袈裟被服。寺主沙門言。我之功德積若須彌。而國人不助。但賤近貴遠。便以火燒寺塔。后入地獄畜生。各九十劫。復作大魚。身長四十萬里。眼如日月。牙長二萬里。白似雪山。舌廣四萬里。赤似火山。目廣五萬里。時有五百人。入海采寶。正是先身給五百沙門衣者。因緣宿對。其魚張口飲水。舫即從流甚疾。皆大恐怖。稱南無佛。魚聞其音。合口而聽。水住不流。魚乃淚出。不聞此音。其來甚久。不食命終。浮尸著岸。神生法家。墮地能語。便識夙命。年滿八歲。得羅漢道。還詣海邊。見其故身。積骨如山。坐燒塔寺。百八十劫。在惡道中。

出曜經云。迦葉佛泥洹阇維之后。以佛舍利起七寶塔。經歷數世。后自凋壞。無補治者。瓶沙因地為上首。告眾人曰。佛世難遇。人身難得。雖得為人。或墮邊地。生邪見家。我等叨幸。何貪俗樂。率九萬三千人。共治故塔。乃同發(fā)愿。不墮三涂及八難處。共生人天。見釋迦文。初會說法皆得度脫。命終生天經歷數世。釋迦出興。九萬三千人生摩竭國。瓶沙作王。果符前愿。（已上虛字函第六卷）。

因竊塔花瘡遽作　　復償牛首體還安