《安溪縣志》序一

自南唐保大三年，安溪之稱縣于是始，閱宋、元、有明以至我朝，其間建置損益，亦可得而悉數也。仆來守泉，會奉部檄直省各修志，于是郡邑咸有事于此，而安溪令謝君遂成邑志，予讀而善之。

夫安溪，巖邑也。壤接汀、漳之交，箐密蒙叢，民樸而野，有唐、魏之儉陋。乃近者民不安生分，好訐訟，喜淫巫。此豈習俗然歟？抑有以致之耶？君踵前書，以成此志，美善不遺，纖悉必備；所以紀興廢，勵風俗，其亦有取于是哉！

偶以行部至此，嘆古人之風流咸在吾目。彼鳳山者，非紫陽所題詩處耶？龍湖者，非西山所禱雨處耶？至于仁賢君子，接踵如林，而皆得彪炳于是書之內，覽者亦當比絜于瑯玡之編，頡頏于陳留之志矣，君其勉之哉！后之續今，猶今之續古，使后世謳思者次于詹敦仁、陳宓之后，則庶幾乎。

時大清康熙十二年歲次癸丑立秋后一日。

泉州府知府古沛年家侍生王者都頓首　拜撰

《安溪縣志》序二

邑設安溪，自南唐始。而安溪之有志，則自勝國正德始也。厥后一修于嘉靖之己丑，再修于嘉靖之壬子，而丙申、辛酉復為增緝，志亦綦備矣。獨是辛酉迄今五十余年，其間陵谷雖無變遷，而此外不無損益。況我國朝鼎建以來，邑雖小，可無增修以備一邑文獻乎？茲者更際我皇上加惠宇內，欲周知天下戶口、扼塞之要，以昭一統盛事，垂億萬世無疆之征，令各郡縣仿秦、豫通志款式，詳訂成書。宸荃也敢不夙夜兢兢以仰副維新之治乎？

但文武兩闈，執事榕城，至仲冬始得取舊志而讀之，遠稽近采，于所已備者重加考核，未備者斟酌增補。越冬及春，三閱月而事告竣。文采雖遠愧班、馬，體裁則恪遵功令，從此山川、土田以及文章事實，庶幾皆斑斑可考。上之備秉銀管修國乘者之采擇，泰山滄海，竊自同于細流土壤矣。下之俾邑人士眷茲風土，鑒于先型，務本勤生，以裕家室之謀；息爭止訟，以培忠厚之基；讀書循理，以成禮讓之俗。樸者農而秀者士，無虛余三事教誡之心。于斯志也，更不無惓惓焉，豈曰彈丸黑子，可勿是究是圖也哉？遂濡筆而并授之剞劂。

康熙十有二年歲維癸丑仲春之吉。

同進士出身、文林郎、知安溪縣事、前授廣西慶遠府荔波縣知縣、安肅謝宸荃謹序。

重修《安溪縣志》序三

昔人有言，作史之難，莫難于志，班、范而下，蓋闕如也。史以志稱，自陳壽始，而所載獨紀傳，名實牴牾，識者譏之。今郡邑之志，則星土、名物、官師、賢雋、貢賦、風謠，莫不具載，雖以志名，實該全史，珥筆從事，勝任綦難。我國家奄有四海，聲教翔洽，郡縣之志，各纂葺成書，以上于所司。匪特黼黻太平，潤色鴻猷，蓋將以備參稽、考謠俗，會車書而大一統也。

安溪為泉郡支邑，適上谷謝令出宰茲土，因征文考獻，從簿書期會之暇，編輯成書。其分野、疆域、山川、土田，則史氏之志也；仕宦政績、士女懿行，則史氏之傳也；其官師臨蒞，賢雋登庸，莫不年經月緯，則史氏之表也。一展卷而燦然不遺，秩然不紊，舉五十余年之廢墜而修明于一旦。蓋踵前志而折衷之，可以稱信史矣。

考安溪初造，始于周顯德間。其山峻，其水洌，澄泓凝碧，厥名清溪。相傳民俗率安土敦仁，不作浪游，是以宋宣和間更今名。向者考亭常過而樂之，其遺風余澤猶有存者。誠使出治者繹清之名，待治者思安之義，將見郅隆之治，淳龐之俗，復見于今日。史氏秉簡而書之，昭垂國史，副在有司。后人讀其志，因以想見其邑，則安溪彈丸之區，且首為采風者屈一指矣。志成，問序于余，因走筆弁其簡首。

時康熙癸丑秋仲之望。

賜進士出身，福建分守興泉兼巡海防道布政使司參政，今升江西等處提刑按察使司按察使，前奉敕提督云南學政大梁李光座撰。

《安溪縣志》序四

今天子聰明旁矚，欲周知民生休戚之故，戶口殷凋之所，風俗變易之理，吏治更化之功，詔直省所在輯志乘，上于天府，將以資乙夜之覽，而施化裁焉。吾閩郡邑，各應時而成書。

夫山川、物產、人物、沿革，此在圣人知之可也，不知庸何害？今濱海數郡，三十年氛沴之中，氣數蹇厄，顛連未休，獸遷鳥舉，哀嗷于中路，是宜遇長沙而慟，遘東門而圖者矣。雖九重講誦之余，屢顧軫問，然堂上萬里，亦安知一隅危支憊以至于斯？

謝侯起名進士，來宰吾邑三年，政將成，茲所為志甚具。侯生長日月之旁，出既為天子整頓之，入當為天子敷陳之，計言之藏于臆者，不知其幾也。獨是志書格于義例，使慘怛愁憂之形無由附見編端，具具而因，具具而完，此亦慈惠之心所悲憫而不自懌者也。雖然，勢之所拘，不可卒抗，則盡其意而已矣。

吾邑自詹公敦仁啟治以來，世有賢侯。而詹本名德君子，報政以后，卜隱于佛耳山下，遂蕃其子孫于此。吾祖森，當明宣德間尚義賜爵，用邏尉調綰邑符，南面臨其桑梓。一事在七百年上，彼君我而侶我，而民不驚；一事在二百年上，彼儕我而蒞我，而民不忌。于今志乘咸彪炳焉。其處心積慮，不過自盡其當日之意，而豈謂其傳之勿斁也哉？

夫意之所儲勝于言，言之所紓勝于文，他日恭逢臨軒之問，侯其寫所臆而對焉。吾之望侯，尚未有已也。

翰林院編修、年家治弟李光地頓首拜書。

前志序

正德十六年尚寶司少卿晉江李源序

安溪，古清溪。當邑之陽，溪流清瑩，順下如駛，故曰安。安者，順也。或曰：“惡其聲之類于非族，故易之。”易之，嫌名也。其地舟車所通，貿遷化居，不以山溪之限。民樂耕紡，士俊警尚意氣。隋置場，南唐縣之。六百年來，志書無有修廢。正德辛已正月庚申，龔侯揖師生而進之曰：“縣志，古列國史也。匪古匪今，匪今匪后，爾師生亦此之憂乎？”用是事事不怠，毋廢前聞，毋略后觀，三越月而草已具。龔侯過竹坡之居以序請。

予聞之，小史掌邦志，《周官》則有 。東漢之初，詔南陽撰作《風俗》。則知縣與天下，昔人不以大小廣狹詳略也。侯其以天下視安溪哉！夫古今之氏史家者，自三代以還可數也；惟司馬氏稱實錄焉。侯其以西漢紀安溪哉！侯諾以往。又三越月，志以告成，遂書以歸之。

侯名穎，吉水人。登江西戊午榜，好學而文，政知所先。

邑人按察副使詹源序

安溪志，志吾安溪一縣之事也。修之者， 令吾縣吉水之龔侯栗夫也。與修事者，吾邑博南海之鄒君至道、豐城之涂君仲介也。安溪之為縣，與夫志之所以修，其詳已見于地官郎李竹坡先生序矣。龔侯謂予邑人也，當綴數語于后。

予惟今之吏蔚有聲稱為能者，不過知事事于簿書期會之間，訟獄賦稅之末而已；其能知以典章載籍為事者，蓋寡矣。間有及之者，又率紛工糜費于一切無益之虛文而已；其能知以政體治道所關、人心風化攸系者為事焉，益又寡矣。

龔侯負通敏之才，出自賢科，令吾安溪甫期月， 理治之暇，即慨然念安溪為邑，僻在一方，舊未有志，無以鑒古窺今，善今垂后，遂與二、三同志修輯以傳。舉其志，則一邑之文獻風土之事備，雖今可古，而后可今也。是可以觀焉，可以興焉，勉焉，修焉，通變宜民焉，從善舍惡焉。自一邑推之郡，自一郡推之天下，而莫不然焉。其于政體、治道、人心、風教，所補豈小小哉！是非有達遠知要之識、光明正大之心、宏博淵源之學者，不能為此也。吾龔侯有此，觀志者當考而自得之。

嘉靖八年莆田副使林有年序

安溪尹黃君德和承憲札以修志事役于予，予屏居囊山，罹疴困，曷稱耶！辭歷四浹辰矣。德和復走使篤敘師弟情義，予竊喜其脫凡知要，道行矣。遂肩輿戒途，越十一月甲午至安溪，寓東岳宮。山谷盤紆，林木藰蒞，古勝跡也，乃事事焉。

德和屢款近抒意，商榷可否，且曰：“懌欲知天地之道，民俗之宜，而為政之緩急先后焉；懌欲知職官之賢否，而為政之取舍勸懲焉；懌欲知學校之興舍，人物之盛衰，而為政之轉移設教焉；祀典，懌欲知之崇之，而解咎涵休焉；惠政，懌欲知之舉之，而宣風布德焉；事有關于政務者，懌皆欲知之，而為政之因革，用助聰明之弗逮焉；非志曷知，志容缺乎？”嗚呼！俗之吏，惟私焉急限，于縮月肉者非業。若德和可謂達治體者矣。

安，小邑也，文獻殘落，漫無所稽。乃集諸鄉都耆民授以簿，簿以類分，令其考注，期以盈旬，僅得十之一二。而復考之典籍，詢之學校，欲其詳且公也；雖老農樵牧，亦下偵之，欲其見聞無遺也。窮搜博采，夙夜事校閱，編輯成書，厘為十卷，其目五十有四。德和囑予敘。

夫志，志一邑之事。邑之志，猶國之史。曹、滕小國也，邾、莒則又小矣。史固不以小而廢之也。安邑里不滿二十，制度具矣，鑒戒昭矣，損益之機，亦概可審矣。續之，尚友君子式是而求其故，則更化圖治，亦未必無小補焉。以一邑之小，而例之天下，亦可也。

志始舉于棠陵方公，繼而督學高公視學至安溪，于風化惓惓焉。嘆曰：“茲吾職也。”乃命工壽之梓，為后日文獻之征云。

知 縣 黃 懌 序

成周盛時，內史掌八柄之法，外史掌四方之志。厥后王綱弛紐，周微矣，而猶知所尊者，史官在也。志之裨于治如是夫！今郡邑之志，即外史所掌者。安溪自南唐保大十三年，迄今五百余載，歷代政務因革不同，地僻而道存焉，職卑而責重焉，戶不百而風遠且大焉。懌雖無似，稔知邑志關于化理者大，顧力未逮耳。